賞識教育在小學語文教學中的實際運用

別晶晶

【摘? ? 要】隨著教育心理學研究的不斷深入，推動了教育觀念的變革，傳統(tǒng)的以批評懲罰為主要教育手段的教育方式應被摒棄，賞識教育逐漸被大眾重視。在小學語文的教學過程中，教師更加重視賞識教育對提高學生語文素養(yǎng)的作用。基于此，本文結合小學語文教學實踐，具體探討如何將賞識教育運用在小學語文實際教學中。

【關鍵詞】小學語文? 賞識教育? 實際運用

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.01.191

賞識教育不是簡單的鼓勵加表揚，它的實際含義是通過賞識學生的行為結果、行為過程，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，讓學生在“我是最優(yōu)秀的”的觀念熏陶下樹立自信心，主動去學習、探究和創(chuàng)造。馬洛斯的需求理論明確指出，基礎的溫飽滿足后，個人必定具有被尊重和被肯定的需求。實際上，學生群體基本位于渴求肯定的需求層次，賞識教育則正與學生的這種需求相契合。因而，賞識教育是符合學生心理預期的教育。恰當合理的賞識教育能為學生學習提供一種積極的引導。筆者將結合具體實例，從以下幾個方面具體闡述賞識教育在小學語文教學中的實際運用。

一、構建優(yōu)質賞識環(huán)境，鼓勵學生參與教學活動

整體教學環(huán)境的良好與否，影響著學生自我發(fā)揮水平的優(yōu)劣。由于小學生自身閱歷限制，他們更容易受到激勵，也更容易被打擊，從而產生自卑心理。賞識教育的意義之一就是使學生克服這種自卑心理。因此，想要發(fā)揮賞識教育的作用，首先要構建良好的賞識教育環(huán)境。良好的賞識環(huán)境的標準包括但不限于：讓學生敢想、敢問、敢答和敢做。而學生主動表現自我的意愿，恰是教師順利開展賞識教育的基礎。

以“為中華之崛起而讀書”這一課時為例，教師可以在課文的關鍵處設置思考題，讓學生以小組為單位進行回答。在這一過程中，教師可以減少學生的行動限制，讓學生自行尋找小組成員以組建小組，并通過獎勵機制引導各小組良性競爭，對表現優(yōu)異的小組加以肯定、對表現平庸的小組也要有所鼓勵，以此增強學生的自信心和參與教學活動的主動性和積極性。

需要注意的是，在提問回答的過程中，教師應在引導學生思考的大方向外，適當弱化自身的存在感，強化課堂開放度，減少學生的拘束感。這種自由開放的教學環(huán)境強調了學生的自主能力和自我表現，進而構建出一個學生能充分發(fā)揮自我的優(yōu)質賞識環(huán)境。教師對學生的正面情感反饋，能讓學生對語文學習的情感體驗更加深入、情感感悟更加深刻，教師將更接近小學語文教學過程中希望達到的理想狀態(tài)。

二、因材施教，賞識教育差異化

我國教育一向奉行“因材施教”的觀念。賞識教育作為現代教育的新方法，同樣具備因材施教的特性。事實上，針對學生特性的差異化賞識，更能突出學生個體獨特性、激發(fā)學生的潛能，有益于學生樹立信心、激發(fā)學生的學習熱情。

對于不同的賞識對象，教師不僅要創(chuàng)造適宜其特性的賞識環(huán)境，更要根據不同個體的差異進行有針對性的激勵與表揚。以古詩《望天門山》的學習為例，部分學生擅長朗讀，情感飽滿;部分學生則語感敏銳，擅于翻譯;部分學生則擅長書寫，字體優(yōu)美……教師可以給學生布置任務，讓學生根據古詩原文自主改編并表演情景劇。

這一教學環(huán)節(jié)具有很強的綜合性，適合表演或朗誦的學生、想象力強的學生，甚至擅長翻譯的學生都能發(fā)揮自身優(yōu)勢。教師可以按照每個學生在表演過程中的表現和貢獻分別給予不同的眼神鼓勵、語言激勵等賞識教育。這種差異化的賞識更具有理性和真實性，學生更容易從中感受到教師賞識的真誠，從而建立賞識雙方良性互動。

賞識教育的差異性不止表現在個體的差異，同樣表現在群體的差異，即優(yōu)等生、中等生和學習困難的學生群體之間的差異。面對不同的學生群體，教師更要注意因材施教，因材制定教學目標。同樣是以古詩《望天門山》為例，針對優(yōu)等生，教師可以與家長聯動，鼓勵學生課前預習、課后拓展，讓學生表達對《望天門山》意境的感悟，加強理解記憶。針對數量最多的中等生，教師的賞識策略思路則基本與前文挖掘學生個體獨特性的策略相同，鼓勵學生釋放自我天性，以優(yōu)等生為榜樣激勵自我。對于學習困難的學生，教師要加強對這一群體的關注和理解，要對他們報以最大的耐心，深入分析這部分學生的學習弱點，然后加以督促。比如為自制力低而導致學習不好的學生設立一個個小的學習目標，在學生實現目標時及時肯定鼓勵，用積極的反饋引導學生逐步克服學習弱點，增強其學習能力。

三、明確賞識教育原則，結合運用批評與賞識的教育手段

賞識教育的本質是對生命的尊重與關愛，它崇尚放大學生的優(yōu)點以引導生命健康成長，但這并不意味著賞識教育否定批評和挫折對學生的正面引導作用。將賞識教育運用到小學語文教學中，的確表現出在樹立學生自信、釋放學生潛能、激勵學生深入語文學習等方面的重要作用。但如果只有賞識而沒有限制與糾正，學生盲目地甚至是錯誤地增長的自信反而會阻礙學生在求學道路上進步。如果想正確理解賞識教育的內涵，就要把握批評的藝術。任何的教育都不可能缺少批評，恰當的批評與挫折同樣是教師運用賞識教育時不可或缺的一部分。

賞識教育鼓勵學生大膽提出疑問，展現奇思妙想，可不是所有“奇思妙想”都是正確的。教師在具體運用賞識教育時，要加強對這一類“妙想”的鑒別與糾正。比如在學習《黃繼光》這篇課文時，有學生對黃繼光舍身堵槍眼的事跡提出質疑，或是認為黃繼光的行為沒有意義。顯然，這樣的質疑是不合時宜且錯誤的，這個時候就需要教師及時恰當運用批評的藝術，引導學生的思考回到正確的大方向上。如若教師一味迷信賞識教育的作用，不對學生進行正確的引導糾正，將導致學生一路走偏，造成極為嚴重的后果。

需要注意的另一點是：賞識要有原則，絕不可濫用。以“趙州橋”的學習過程為例，一位教師在之前的教學中多次運用賞識的教育手段，盲目助長學生自信，降低了學生的抗壓性。結果在“趙州橋”的學生朗讀環(huán)節(jié)，教師客觀指出朗讀的學生的不足之處，該學生接受教導后，在之后的語文課程中卻不再發(fā)言。從這一反例可以看出，賞識要有原則性。濫用的賞識不僅廉價敷衍，還會給學生一個面對挫折的錯誤暗示，使學生無法樹立正確的得失觀和挫折觀，對學生以后的成長有害無益。

四、結束語

語文是一門兼具人文性和工具性的學科。而在小學階段，語文學習更注重人文性。教師在小學語文教學中最終的目的是指引學生與課文內在的積極情感體驗產生共鳴，為塑造學生良好的三觀打下堅實基礎。在這個目標下，教師在教學實踐中所采取的教育手段便顯得尤為重要。小學語文教師肩負著為祖國育“苗”的重任，在賞識教育的具體運用中更要慎之又慎，在發(fā)揮賞識教育的優(yōu)勢的同時結合實際，規(guī)避賞識教育的弊端。