初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用

王文潔

摘要：我國(guó)歷史發(fā)展悠久，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而在我國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河發(fā)展過(guò)程之中，也沉淀了許多優(yōu)秀的文化。文章基于對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以古詩(shī)文教學(xué)為例，對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)用，來(lái)對(duì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)際化的教學(xué)，做出教育分析，能夠?yàn)榻處熖峁└嗫茖W(xué)的教學(xué)參考與建議，使得教育實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)運(yùn)用;古詩(shī)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-18-066

引言

在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化發(fā)展的大背景之下，西方國(guó)家的相關(guān)文化，逐漸的滲透進(jìn)我國(guó)的文化之中。使得我國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展的過(guò)程中，受到了許多的阻礙。而由于我國(guó)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳承力度不夠，各個(gè)領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的發(fā)展繼承也沒(méi)有充分的重視，也就導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承的過(guò)程中，受到了阻礙。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

語(yǔ)文作為我國(guó)的母語(yǔ)，其中對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)與專(zhuān)業(yè)性的教學(xué)知識(shí)，有著非常緊密的關(guān)系。因此，將傳統(tǒng)文化的知識(shí)不斷地滲透進(jìn)實(shí)際化的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，也是一個(gè)非常必要的教學(xué)改善與調(diào)整。當(dāng)前初中語(yǔ)文教師，需要非常的重視傳統(tǒng)文化能夠?qū)ψ陨斫虒W(xué)起到的積極影響，將傳統(tǒng)文化作為一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生施展科學(xué)的教學(xué)，才能夠使得自我教育更加符合時(shí)代背景和時(shí)代教育要求，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

對(duì)于初中語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)所存在的問(wèn)題，首先一個(gè)最突出的問(wèn)題，就是教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)，缺乏更加正確且清晰的認(rèn)知，沒(méi)有對(duì)自我教學(xué)有明確的定位[1]。而在當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)不斷改革的背景之下，我國(guó)教育也對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，提出了明確的要求與標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展與繼承的過(guò)程中，要求當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，充分地將傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容作為教學(xué)依托，來(lái)做出不斷的教學(xué)改善，使得教育實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)化的發(fā)展。而當(dāng)前的初中語(yǔ)文教師，沒(méi)有深層次的認(rèn)識(shí)到，對(duì)于古詩(shī)文教育的意義以及其中的內(nèi)涵。只是一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化知識(shí)的輸出，導(dǎo)致學(xué)生在綜合的學(xué)習(xí)上，得不到能力的提升。對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還處于一個(gè)非常淺薄的狀態(tài)。另外，由于古詩(shī)文的教學(xué)知識(shí)，許多都是以文言文的形式呈現(xiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，存在著許多的困難，理解力度不夠，在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)缺乏一定的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)導(dǎo)致教師的教學(xué)效果不好。許多的教學(xué)還處于一種非常淺層的狀態(tài)，這也就使得在當(dāng)前的語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)問(wèn)題突出，需要教師進(jìn)行及時(shí)的問(wèn)題改善與調(diào)整。

二、初中語(yǔ)文教師利用古詩(shī)文教學(xué)繼承傳統(tǒng)文化的策略分析

在社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，我們需要不斷地對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、繼承與發(fā)展，讓我國(guó)的文明得以更好的流傳，才能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)，處于一種更加良性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，教育領(lǐng)域也是一個(gè)非常關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，只有在當(dāng)前的教育過(guò)程中，教師為學(xué)生輸出更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)，讓學(xué)生更深層次的了解到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能夠使得學(xué)生更好地將文化得以傳承。

（一）重視古詩(shī)詞內(nèi)容分析，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

由于初中學(xué)生在對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，對(duì)于復(fù)雜難以理解的古詩(shī)文知識(shí)學(xué)習(xí)感受到一定的難度，對(duì)于學(xué)習(xí)也提不起充分的興趣。而教師就可以針對(duì)這一教學(xué)問(wèn)題點(diǎn)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)更加細(xì)致具體化的教學(xué)分析[2]。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全篇章的古詩(shī)詞內(nèi)容講解與概括的過(guò)程中，讓學(xué)生能夠?qū)τ谡碌膬?nèi)容，有一個(gè)更加清晰的認(rèn)知與理解。并且，許多的古詩(shī)文知識(shí)講解的都是相關(guān)的故事內(nèi)容或者是富含哲理的內(nèi)容，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文知識(shí)教學(xué)中，以講故事的形式，為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)講解，讓學(xué)生在一種興趣化的教學(xué)模式構(gòu)建中，充分的提升自我的學(xué)習(xí)積極性。在一種快樂(lè)式的古詩(shī)文學(xué)習(xí)環(huán)境之下，更好地將自我投入進(jìn)對(duì)于實(shí)際的古詩(shī)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程之中。從而使得自我的學(xué)習(xí)效果得到更好的提升，教師對(duì)于學(xué)生的傳統(tǒng)文化的知識(shí)滲透教育工作，也可以得到更好的改善與發(fā)展。

（二）注重背景分析創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的了解不夠深刻，也就需要教師在一種背景介紹情況之下，對(duì)古詩(shī)詞有一個(gè)更加深入的了解。教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)前對(duì)所需要教學(xué)的古詩(shī)詞內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞的背景分析。首先，從詩(shī)人作者方面入手，從時(shí)代背景方面入手，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的整篇構(gòu)造有一個(gè)更加清楚的了解。教師對(duì)詩(shī)詞教學(xué)課堂進(jìn)行一個(gè)情境化的創(chuàng)設(shè)，在情境化的教學(xué)帶領(lǐng)之下，更好地將自我融入進(jìn)對(duì)古詩(shī)詞的理解與學(xué)習(xí)過(guò)程之中。并且，相關(guān)的古詩(shī)詞都會(huì)蘊(yùn)含一定的情感的，教師需要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，充分的提升學(xué)生的情感思維，培養(yǎng)學(xué)生的情感敏感力，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將自我的情感融入進(jìn)實(shí)際詩(shī)詞中，從而提升學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)體驗(yàn)感參與感。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前初中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化的知識(shí)滲透教學(xué)過(guò)程中，教師需要充分重視古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生帶來(lái)的積極影響與啟發(fā)作用。在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷地古詩(shī)詞知識(shí)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)更好的傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透。教師充分重視對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承工作，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐晶. 初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用——以初中古詩(shī)文教學(xué)為例[J]. 百科論壇電子雜志， 2020， 000（002）：576.

[2] 李虹. 初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用——以初中古詩(shī)文教學(xué)為例[J]. 試題與研究， 2020（26）