中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村初中德育融合策略研究

林棟

摘要：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和信息化時代，中學(xué)德育管理難度驟增，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨挑戰(zhàn)，許多中學(xué)迫切需要挑戰(zhàn)追本溯源，積極繼承我國固有的、優(yōu)良的、博大的德育理念，返璞歸真，去偽存真，結(jié)合校本實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)校德育科學(xué)研究，探索改革新形勢下中學(xué)德育的新途徑。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;農(nóng)村初中;德育;融合策略

前言：將中華民族傳統(tǒng)文化融入中學(xué)德育，不僅可以讓中學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，塑造人生價值觀，更可以貫徹黨的精神，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)新形勢下，用新方法、新策略，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，落實(shí)德育工作的基本任務(wù)。將中華民族傳統(tǒng)文化融入中學(xué)德育應(yīng)該是一個系統(tǒng)工程，這個過程需要社區(qū)、學(xué)校和家庭的支持和幫助。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村初中德育融合現(xiàn)狀

1.忽視了實(shí)踐運(yùn)用

總體來看，廣大農(nóng)村學(xué)校對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與德育工作的實(shí)效并不太樂觀，二者的融合情況更是效果不佳。這也是農(nóng)村初中生綜合素質(zhì)較低的主要原因之一。一直以來，部分農(nóng)村初中德育工作僅限于學(xué)生班會、思想政治課或教師例會上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和學(xué)習(xí)只是停留在語文課堂上，而對于二者的融合也只是象征性的開展一些活動應(yīng)付了事，沒有將文化傳承和精神移植結(jié)合起來。只分別對國學(xué)教育和德育存在的問題及產(chǎn)生原因進(jìn)行單方面分析、論證和說教。對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的融合的緊密性、實(shí)踐性和持久性較差，很少從創(chuàng)新實(shí)踐方面進(jìn)行研究、安排和付諸行動，融合實(shí)際效果不理想。

2.結(jié)合的緊密性不夠

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村初中德育融合是一項(xiàng)系統(tǒng)持久的工程，是一項(xiàng)傳承和創(chuàng)新的過程。這個過程中傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育傳統(tǒng)模式是農(nóng)村初中教育的固有屬性，將二者有效融合則是學(xué)校管理的創(chuàng)新之舉。但在對二者融合的實(shí)際操作中，部分農(nóng)村學(xué)校和教師往往不能正確把握和處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，不能與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不能從學(xué)校德育角度審視傳統(tǒng)文化;在對二者的認(rèn)識較為片面，厚此薄彼，“知、情、意、行”四個方面往往只注重“知”和“行”，忽略了“情”和“意”;只追求表面短期效果，忽略長期內(nèi)涵實(shí)效;只重視制度和形式工程，輕視思想和實(shí)踐指導(dǎo);只一味迎合市場化和現(xiàn)代化，不挖掘校本特色和農(nóng)村地方教育特征，致使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育的融合因循守舊，各自為戰(zhàn)，理性固守，缺乏生機(jī)。

3.融合的方式過于單一

農(nóng)村初中學(xué)校具有很強(qiáng)的地方性和基層性，與城鎮(zhèn)學(xué)校的教育水平有質(zhì)的差距懸殊。尤其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和德育工作，部分農(nóng)村初中學(xué)校教育理念落后，教育模式陳舊，不能適應(yīng)當(dāng)前國家大力提倡中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校德育融合的新形勢、新精神;幾乎完全照抄照搬傳統(tǒng)德育模式、單一靠語文課堂普及傳統(tǒng)文化的辦法既與農(nóng)村學(xué)校自身實(shí)際不能緊密結(jié)合、解決不了實(shí)際問題，更不能突出校本特色和內(nèi)涵色彩，直接造成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和農(nóng)村初中德育的互動性與融合性不足，不能形成切實(shí)有效的合力機(jī)制。

二、小學(xué)語文識字教學(xué)的文化滲透策略

1.以人為本的制度文化

制度文化是建設(shè)文化名校、打造高品位校園文化高效德育的重要保障。為大力弘揚(yáng)和繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其與德育的有效融合，汝陽縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校在辦學(xué)初期制定、完善各類管理制度中，堅(jiān)持以關(guān)心教師生活及專業(yè)成長、、關(guān)心農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)生活及健康成長為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育特色，將傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容寫進(jìn)了《北坡中學(xué)學(xué)校管理制度》、《校本教研制度》、《教師考核制度》、《德育管理方案》《學(xué)生在校行為規(guī)范》等具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的制度、方案中。而對于這樣以人為本的特色制度，大家從內(nèi)心愿意去遵守和執(zhí)行，積極性大大提高，不僅使全體師生在誦讀和規(guī)范自身行為的過程中，將傳統(tǒng)禮儀和傳統(tǒng)美德內(nèi)化成了自身道德修養(yǎng)的一部分，而且也使學(xué)校的德育管理得到了進(jìn)一步規(guī)范。

2.增設(shè)國學(xué)課，將國學(xué)誦讀納入常規(guī)教學(xué)

為使學(xué)生培養(yǎng)良好的語感，打下扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，學(xué)校根據(jù)不同年級的特點(diǎn)，增設(shè)以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語》、《唐詩宋詞》等經(jīng)典學(xué)習(xí)為主的國學(xué)誦讀課，并將其納入常規(guī)教學(xué)進(jìn)行管理。由于是寄宿制學(xué)校，因此該課程的時間定為每天晚飯后的40分鐘，這就使學(xué)生的國學(xué)教育有了時間上的保障。同時，學(xué)校也鼓勵學(xué)生多讀多背，要求各班定時開展古詩文誦讀和背誦比賽，對各班的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行抽查和考核評比，大大提高了師生傳承經(jīng)典的激情和積極性，形成了全員參與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

3.開展實(shí)踐活動

通過對弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，讓師生逐步達(dá)成舉止言談皆文雅，行走坐立盡風(fēng)范的目標(biāo)。學(xué)校以堅(jiān)持“誦讀經(jīng)典”為主題，讓傳統(tǒng)美德教育貫穿學(xué)生在校學(xué)習(xí)全過程，每天課間時間、午餐等待之時和晚上回寢路上均要求各班排隊(duì)齊聲背誦《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典內(nèi)容;開展“文明餐桌，光盤行動”活動;安排學(xué)生周一主題班會上觀看以“仁、義、禮、智、信”等中國傳統(tǒng)道德為核心的典型事跡視頻;每周一個弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的德育主題，同步配以同樣主題的國旗下講話、廣播站宣傳、讀書活動、手抄報、黑板報、演講比賽等實(shí)踐活動;要求學(xué)生每周末回家都要踐行傳統(tǒng)感恩孝道，在家為父母道一聲謝、洗一回腳、做一頓飯或主動參加一次社會公益實(shí)踐活動。這些實(shí)踐活動使校園里樸素、淳厚的傳統(tǒng)美德在學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣中漸漸養(yǎng)成，人格修養(yǎng)逐步提升，受到了學(xué)生家長和社會各界的廣泛認(rèn)可。

三、結(jié)語

初中生正處于智育和德育養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，而農(nóng)村初中生在傳統(tǒng)文化知識缺失和德育失衡方面尤為嚴(yán)重。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村初中德育融合是一項(xiàng)龐大的工程，它需要全社會各方面力量和青少年自身的共同努力。所以，作為當(dāng)今的教育者，我們必須先行一步，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育融合的首批踐行者，這是關(guān)乎民族文化傳承和未來接班人德育建設(shè)的大事。

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