內地粵播對提升港澳青年大灣區文化認同作用研究

鄭可彤 林小榆

摘要：內地粵語播音對提升港澳青年大灣區地域文化認同有得天獨厚的優勢和不可估量的作用。本文從分析大灣區地域文化認同的內在結構及其與語言傳播的邏輯關系入手，探討內地粵語播音對提升港澳青年大灣區地域文化認同的應有作用，提出提升內地粵語播音對港澳青年大灣區地域文化認同作用的引導路徑。

關鍵詞：內地粵語播音；港澳青年；大灣區；文化認同

中圖分類號：G222.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）10-0177-03

習近平總書記在深圳經濟特區建立40周年慶祝大會上指出：“要充分運用粵港澳重大合作平臺，吸引更多港澳青少年來內地學習、就業、生活，促進粵港澳青少年廣泛交往、全面交流、深度交融，增強對祖國的向心力。”增強港澳青年的大灣區地域文化認同是吸引更多港澳青年加入粵港澳大灣區建設的必然要求[1]。粵語是粵港澳三地的通用語言和內部黏合劑，在大灣區地域文化認同形成的過程中，粵語播音肩負著重要責任[2]。

一、大灣區地域文化認同的內在結構分析及與語言傳播的邏輯關系解析

（一）地域文化內容上的贊同性認知：以準確的語言識別為根基

個體形成對某種地域文化認同的心理過程可以分為認知、情感、意志。港澳青年對粵港澳大灣區地域文化認知內容是指對大灣區地域文化帶有評價意義的敘述，包括對大灣區地域文化的認識、理解、相信、贊成等。這種贊同性初級認知主要體現為對各種外在表現形式和文化內容的了解、認識程度；高級認知主要體現為對文化形成的肯定和贊同及學習和記憶的態度等。而這些均以準確的語言識別為根基。準確的語言識別指個體之間或群體交流不存在語言差異、語言不通等導致的溝通障礙，可以準確運用語言表達和識別信息。人的所有社會性活動皆以承載意義的語言習得和運用為發端和基礎，其對外在世界的感知、意識的形成、價值判斷標準的確立等皆如此。同時，語言表意系統是人類感知和意識系統的載體，準確的語言識別是一切認同的中介和基礎。離開準確的語言識別，交流難以進行、記憶難以連續、認同無處安放。

（二）地域文化情感上的歸屬性認可：以時空的語言互動為土壤

地域文化情感是個體對地域文化的一種主觀情緒和特有內心體驗，主要是對粵港澳大灣區地域文化情感上的歸屬性認可。從空間維度看，主要體現為對大灣區地域文化所處空間的眷戀感，如對大灣區的家園感；從時間維度看，主要體現為對大灣區地域文化所屬歷史的根源感，如對大灣區的同根同源感。這些可幫助港澳青年確立在大灣區地域文化歷史進程中的方向感。語言是一個地域中個體與個體、群體交流的最重要的工具，它不僅具有表情達意的信息傳遞作用，而且能規范人們的交往規則和行為方式，協調人們的行動。同時，社會實踐反過來也能對語言傳播進行塑造，它能不斷給語言提供新鮮血液，注入新的發展動能，從而使語言在不同的歷史時期呈現出不同的面貌。只有在同一時空的語言互動中，情感才能生成、傳遞、凝聚。因此，在同一時空中對地域文化情感上的體驗、產生歸屬性認可的過程，以時空的語言互動為土壤。

（三）地域文化意志上的身份性認定：以同頻的語言共振為契機

地域文化認同是一個動態生成、變化的過程，包括將地域文化內容上的贊同性認知與文化情感上的歸屬性認可內化為意志觀念、價值理念、身份意識等，以及將這些外化為行為和習慣。港澳青年對大灣區地域文化意志上的身份性認定，主要指對大灣區地域文化意志觀念的認同和對身份的探索與認同，對大灣區地域文化的內涵和價值觀念等發自內心的理解、認同與身體力行，對大灣區人等地域文化身份產生積極的認知評價、情感體驗和行為表現。意識上的身份性認定形成這一階段主要有兩個特性：一是跳躍性，經前兩個階段慢慢積累后突破；二是突然性，這種跳躍性突破是非常不確定的。如因為某個契機，心中自然而然產生“我是大灣區人”的認定，這又往往在粵語語言共振共鳴中出現。因為人們在運用相同語言的同頻互動交流中，會出現語言共振共鳴現象，會出現心靈感染與氛圍融入，產生與對方相同的感覺和情緒。

（四）地域文化行為上的參與性認同：以延續的語言傳承為依托

參與行為是文化認同的最終落腳點，是辨別立場和態度的根本依據。港澳青年對大灣區地域文化行為上的參與性認同，指其呈現出與大灣區地域文化相關的積極行為意向和實際行為特征，包括積極參與行為、內化行為、傳承行為三個遞進層次，即對大灣區地域重大主題事件等的參與行為，參與過程吸收的地域文化價值理念、風俗習慣等的內化行為，有意識地維護和發揚地域文化等的傳承行為。這些過程都以延續的語言傳承為依托。語言是一個地域最重要的文化資源，也是形成歷史記憶的前提條件之一，而共同的歷史記憶是地域文化認同得以形成和保持的基礎。在歷史傳承過程中，延續語言傳承將由大量歷史事件所形成的歷史記錄置入已有的語料庫中進行篩選，保存具有敘事合法性的內容，并按既有的語言規則和標準進行改造后再加以敘述。語言符號就像嵌入歷史記憶的密碼，歷史的傳承和陳述都受這種密碼規約。

二、內地粵語播音對提升港澳青年大灣區地域文化認同的作用分析

粵港澳大灣區地域文化是一種以中國特色社會主義文化為引領、中華優秀傳統文化為根本、嶺南文化為依托、西方先進文化為補充的多元并存、與時俱進的融合文化。粵語播音指粵語播音主持人運用有聲語言（粵語）和態勢語言等，通過廣播、電視、新媒體等傳播媒介所進行的傳播信息創造性活動。在大灣區地域文化認同的形成過程中，粵語播音具有四大作用。

（一）突破“語言隔閡”樊籬：在價值觀引領中消除傳播障礙

“語言隔閡”樊籬，指在存在語言差異的情況下，彼此進行文化交流、溝通時的限制，主要體現為雙方因語言差異導致翻譯困難，不能準確理解對方所表達的意思，甚至出現一定程度的誤解，進而影響雙方溝通，產生語言傳播的障礙。港澳青年一般用粵語溝通，對粵語傳播的信息會更有親近感，在這樣的背景下，如果傳播采用普通話或其他方言，難免會出現一定的“語言隔閡”。在港澳青年大灣區地域文化認同的形成過程中，特別是在文化價值觀念等重要理念信息傳播時，若有“語言隔閡”，傳播效果則會打折扣；但若以粵語播音來傳播價值觀念和理念信息，則可破除“語言隔閡”的困境。內地粵語播音主持行業的從業者提前準備相關文獻和資料，在傳播過程中不僅可以營造親切自然、愉快輕松的氛圍，還可無障礙地將文化價值、深層次的思想道德觀念等一并傳遞給港澳青年，這樣傳播的信息內容更容易被接收、更容易被理解。

（二）構建“語言場域”空間：在大眾化共享中強化情感歸屬

根據布迪厄的場域理論，“一個場域定義為位置間客觀關系的一個網絡或一個形構，這些位置是經過客觀限定的”。從場域角度看，語言的目的是將各種社會關系連接在一起。語言能夠傳遞更多的人類信息，從而將整個社會連接成一個整體。在粵語播音影響的場景中，受眾處于接收粵語言的狀態中，知道在場的彼此都處于一個粵語語境中，從而實現對“語言場域”空間的構建，即在粵語言語境下的相對獨立性的社會空間。在這樣一種“語言場域”空間中，粵語播音主持能更好地呈現出大眾化共享功能。粵語播音主持行業的從業者利用其對外發聲的渠道，可有效推進傳播內容的大眾化，使人們在見面時有共同內容和喜好分享交流，促進人與人感情的升級和空間內部的和睦。在粵語播音構建的“語言場域”空間中，港澳青年與大灣區內地居民交流時，彼此會有更多的共同話題，感情會更加融洽，會對大灣區地域文化產生更強的情感歸屬。

（三）強化“同聲同氣”身份：在粵語言共鳴時引導輿論走向

“同聲同氣”本質上是一種從語言認同到身份認同的轉換[3]。自秦統一以來，粵港澳三地共同講粵語這種至今尚存古漢語特征的方言。一種方言能夠傳承下來，除了因為它與百姓的生產生活有無法剝離的關系外，還因為它有更深層次的文化內涵與歷史沉淀、情感鄉愁與城市印記。粵港澳三地共同的粵語情結，能軟化人的靈魂、熨帖人的心靈，在“聽《步步高》吟《月光光》”中，尋覓合作共享商機。粵語是港澳青年出生后借以表達需要、傳遞想法的語言工具，其在與會粵語的人溝通時，往往更有熟悉感、安全感。內地粵語播音可通過預設“同聲同氣”的身份，讓港澳青年在收聽（看）內地粵語播音時，獲得身邊群體使用家鄉話交談時的親切感，掌握情感溝通密碼，產生粵語言共鳴，并在共鳴中傳播相關思想理念，引導思想輿論往有利于大灣區發展、有助于增強港澳青年大灣區地域文化認同的方向發展。

（四）守護“文化基因”根脈：在粵語言規范中傳承粵語文化

粵港澳大灣區地域文化是一種融合形態的多元文化，在文化多樣性中存在著共同的“文化基因”。“文化基因”主要指該文化經過一定時期的歷史沉淀，而擁有其內在、深層次、獨一無二的特質，包括該文化深刻的信念、傳承的習慣、代表的價值觀念等。因此，要增強港澳青年對大灣區地域文化的認同感，必須共同守護大灣區地域文化中的“文化基因”脈絡，黏合三地的文化紐帶。文化傳承的基本形式是語言傳承，然而大灣區的粵語言形態復雜多元，香港、澳門的粵語與廣東的粵語有一定區別，因此需要一個引領粵語文化發展的角色，這也是內地粵語播音的重要責任。內地粵語播音需通過引領粵語言的文明規范，凝聚粵語言文化的發展向心力，共同守護“文化基因”脈絡，傳承粵語文化并推動其不斷發展，從而保證大灣區地域文化融合發展的“最大公約數”常在，讓港澳青年共同推進粵語文化的傳承發展，進而增強港澳青年的大灣區地域文化認同感。

三、提升內地粵語播音對港澳青年大灣區地域文化認同作用的引導路徑

（一）加大粵語播音人才培育力度，在價值觀引領中提高文化內涵認知

隨著5G時代的到來，播音行業面臨極大的挑戰，對播音人才提出了更多、更高的要求。因此，要加大內地粵語播音人才培育的力度。首先，增加粵語播音人才培育的數量。大灣區高校應充分意識到粵語播音對促進大灣區地域文化融合發展、提升港澳青年大灣區地域文化認同、助力大灣區發展的重要作用。各高校應爭取開設或在招生計劃中適當擴大粵播的招生規模，解決當前大灣區粵語播音人才薄弱的困境。其次，要提高粵語播音人才培養的質量。媒體融合趨勢下，內地粵播學生應具有更高的思想覺悟、更強的專業能力、更靈活的跨媒體新聞業務理念。因此，在內地粵語播音人才的培育過程中，要加強思想政治教育，提高其思想覺悟，增強其政治意識，鍛煉在播音內容中融入思想意識引領、價值理念引導的能力；提升綜合素養，在日常實踐中提升粵播學生的硬核實力，如主持、表達、反應、抗壓等能力[4]。只有這樣，才能提升內地粵語播音的水平和質量，從而在語言相通的價值觀引領中提高文化內涵認知。

（二）拓展粵語播音傳播推介廣度，在大眾化共享中喚起文化記憶情感

目前，粵語播音存在推介不廣的困境，如果內地粵語播音沒有足夠的傳播覆蓋范圍，就沒有足夠條件構建語言場域空間。因此，首先在已有條件的傳統媒體中，應盡可能爭取資源給內地粵語播音提供支持。以校園廣播為例，各高校廣播臺應適當開設粵語播音節目，從而給校園內粵語播音提供登臺亮相的機會，讓校園內的港澳學生感受到內地粵語播音營造的粵語言場域。此外，在微信公眾號、微信小程序、校園FM、抖音、微視等新媒體平臺中，也應該盡量為內地粵語播音爭取機會，制作一些新穎的、有吸引力、有文化氣息的短視頻作品、有聲讀物作品等，有條件的話也可以開展粵語播音直播、粵語播音宣傳節目等形式的推介活動。最后，要盡可能挖掘內地粵語播音傳播的渠道、路徑，在一些內地粵語播音尚未覆蓋的領域，開拓新的傳播渠道。這樣才能構建由內地粵語播音引領的語言場域，使港澳青年在語言場域的大眾化共享中，提升對大灣區地域文化的認同。

（三）加深粵語播音改革發展深度，在身份性確認中激發文化認同意識

當前內地粵語播音存在受眾不多且不穩定的現象，內地粵語播音帶動的粵語言共鳴也不常出現，因此要發揮內地粵語播音在港澳青年大灣區地域文化認同中強化“同聲同氣”的作用是不太現實的。究其根源，問題出在內地粵語播音質量上。因此，要加深內地粵語播音改革發展的深度，提高內地粵語播音節目的質量，創造出真正受歡迎的節目品牌和作品。首先，要解決內地粵語播音員將聲音洪亮的播音標準看得偏重的問題。內地粵語播音員為使聲音更加洪亮，常常擠壓聲帶，也導致聲線過于單一、不具有立體感，這樣的播音缺少平易近人的感覺，刻意的“播音腔”人為地增強了距離感，不利于強化“同聲同氣”的身份，也無法讓港澳青年產生語言共鳴。其次，要強調內地粵語播音作品的內容及藝術性。內地粵語播音員要立足受眾，選取有價值引領、幽默有趣的題材進行二次編輯，讓港澳青年喜歡聽、主動看，在語言共鳴的身份性確認中，激發港澳青年對大灣區地域文化的認同意識。

（四）加快粵語播音產業融合速度，在粵文化傳承中趨合文化約定行為

由于新媒體發展迅猛、市場被搶占等因素，內地粵語播音行業的發展前景并不樂觀。雖然也有內地播音產業開始向媒體行業發展，但由于商業模式尚未成熟，難以負擔網絡廣播服務設備的投入、手機應用程序的開發等初始成本。而要加快粵語播音產業的融合速度，就要盡快搭上新媒體迅猛發展的快車，在技術發展的驅動下，將傳統的內地粵語播音產業與數字化網絡中的新媒體產業融合起來加速發展。融合發展并不是抹去傳統產業本身的特性，將其直接嫁接到另一種媒介上，而是在傳承原有產業優勢的基礎上，對媒介融合進行投資和開發。內地粵語播音產業要思考如何在聲音傳播的基礎上提供其他增值服務，提升播音內容的附加價值。當然，這需要更多社會力量的支持，也需要相關部門給予一定引導。只有這樣，內地粵語播音的輻射效應才能真正落到實處，港澳青年才會在粵語文化傳承中趨合大灣區地域文化潛在約定的共同守護行為，最終在行為參與中提升對大灣區地域文化的認同。

四、結語

增強港澳青年對粵港澳大灣區地域文化的認同感，對推動大灣區文化融合、促進大灣區協同發展具有重要意義，而內地粵語播音對提升港澳青年大灣區地域文化認同有得天獨厚的優勢和不可估量的作用。因此，研究內地粵語播音對提升港澳青年大灣區地域文化認同的作用及路徑意義重大，今后，還應從更多維度對其進行深入探究。

參考文獻：

[1] 溫朝霞.論中華文化認同與粵港澳大灣區協同發展[J].當代電影，2019（9）：144-147.

[2] 殷俊，徐藝芳.粵港澳大灣區的語言多樣性與語言戰略問題[J].云南師范大學學報（哲學社會科學版），2019（6）：37-45.

[3] 李芳.語言與身份認同研究的主要流派和方法[J].中國社會語言學，2016（2）：72-83.

[4] 婁原菁.全媒體視域下高校播音主持人才培養變革研究[D].開封：河南大學，2019.

作者簡介：鄭可彤（2000—），女，廣東廣州人，本科在讀，研究方向：口語傳播、新聞研究。

林小榆（1980—），女，廣東陽江人，碩士，副教授，研究方向：新聞、口語傳播。