自然科學(xué)課程思政元素的提取與運(yùn)用

袁建立 張仁懿 馮虎元 張世挺 任正煒

[摘 要] 課程思政是學(xué)校教書(shū)育人的有效渠道，如何在自然科學(xué)課程教學(xué)中落實(shí)課程思政需要認(rèn)真探討。首先提出自然科學(xué)課程思政元素提取的四大原則，即內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、知識(shí)與能力的統(tǒng)一、過(guò)程與目標(biāo)的統(tǒng)一、情感與價(jià)值的統(tǒng)一。其次具體規(guī)劃自然科學(xué)課程思政元素的提取層面：課程內(nèi)容、延伸內(nèi)容、蘊(yùn)含思想及應(yīng)用領(lǐng)域。最后從融會(huì)貫通、案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、言傳身教等方式將思想政治元素運(yùn)用于自然科學(xué)課程之中，以期為自然科學(xué)課程教師靈活實(shí)施課程思政提供具體的方案和途徑。

[關(guān)鍵詞] 自然科學(xué);課程思政;案例教學(xué)

[基金項(xiàng)目] 2020年度甘肅省學(xué)校思想政治工作研究課題“‘課程思政在生命科學(xué)類(lèi)課程中的建設(shè)研究”（2020XXSZGZYBKT04）;2020年度甘肅省高等教育教學(xué)成果培育項(xiàng)目“‘基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)大實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)體系的構(gòu)建與實(shí)踐”（202011）;2020年度蘭州大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目“自然科學(xué)課程思政元素的提取與運(yùn)用”（JYXM-202020153）

[作者簡(jiǎn)介] 袁建立（1969—），男，山東濟(jì)寧人，博士，蘭州大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副教授，主要從事生態(tài)學(xué)研究;張仁懿（1983—），男，福建三明人，博士，蘭州大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，主要從事生態(tài)學(xué)研究;

馮虎元（1967—），男，甘肅天水人，博士，蘭州大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授，主要從事植物學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642.0? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）33-0049-04? ? [收稿日期] 2021-04-06

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]習(xí)近平總書(shū)記的講話給目前的學(xué)校教育提出了明確的要求，立德樹(shù)人成為“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“如何培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的核心要素。但是，由于認(rèn)識(shí)、方法、隊(duì)伍、措施、效果等方面的問(wèn)題[2]，在實(shí)際實(shí)施中課程思政遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，尤其是講授自然科學(xué)的教師，感覺(jué)無(wú)從入手，無(wú)法靈活地穿插思想政治教育內(nèi)容，講起來(lái)很生硬，出現(xiàn)“為了思政而思政”的尷尬局面。更多的教師在怕講錯(cuò)的思想指導(dǎo)下，采取回避的態(tài)度，盡量不去涉及。教師們不知道從哪里提取思想政治元素，不會(huì)靈活開(kāi)展思想政治教育，認(rèn)為課程思政是人文學(xué)科的范疇，講授自然科學(xué)無(wú)法開(kāi)展思想政治教育。事實(shí)上，自然科學(xué)因其獨(dú)特的自然屬性而具有較強(qiáng)的思想政治教育功能，有些思想政治教育功能更是專(zhuān)門(mén)的思想政治課程替代不了的。2020年5月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確了課程思政的戰(zhàn)略地位、目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)，并詳細(xì)規(guī)劃了各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行課程思政建設(shè)的方法和指導(dǎo)意見(jiàn)[3]。那么，如何更好地貫徹教育部的精神，充分發(fā)揮自然科學(xué)課程思政的功能呢？多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作。

一、自然科學(xué)課程思政元素的提取原則

課程思政不能為了思政而思政，要在教授知識(shí)時(shí)順其自然地達(dá)到育人的目的，解決好專(zhuān)業(yè)教育和思想政治教育“兩張皮”的問(wèn)題[3]。

1.內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。教師要“守好一段渠、種好責(zé)任田”，就要了解責(zé)任田，明確思想政治的主要內(nèi)容。教書(shū)育人是教師的天職，利用自然科學(xué)的內(nèi)容教書(shū)育人，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。其中，內(nèi)容是教書(shū)育人，形式是課程思政。思想政治元素提取時(shí)必須嚴(yán)格依據(jù)課程內(nèi)容，從具體的科學(xué)知識(shí)出發(fā)，結(jié)合生活實(shí)際教書(shū)育人[3]。自然科學(xué)理論結(jié)合人類(lèi)社會(huì)來(lái)例證，既可以使知識(shí)生動(dòng)形象、容易理解，又可以讓學(xué)生明白自然的真諦。圍繞這一指導(dǎo)思想提取思想政治元素，可以避免為了思想政治教育而脫離知識(shí)體系。

2.知識(shí)與能力的統(tǒng)一。自然科學(xué)教會(huì)人們認(rèn)識(shí)自然、了解自然，掌握與自然和諧相處的能力。知識(shí)更具說(shuō)服力，能力更能體現(xiàn)價(jià)值。學(xué)生都想通過(guò)知識(shí)的獲得來(lái)提高自身的能力，所以教育工作者要時(shí)刻了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從提高學(xué)生的能力出發(fā)，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，在教書(shū)時(shí)育人。圍繞知識(shí)與能力的統(tǒng)一來(lái)提取思想政治元素，能夠提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，達(dá)到育人的目的。

3.過(guò)程與目標(biāo)的統(tǒng)一。教與學(xué)是過(guò)程，育人是目的。育人是全方位的，除了傳授知識(shí)外，還要教會(huì)做人。自然科學(xué)在不斷形成的過(guò)程中沉淀了前人的智慧，很多是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的因素。通過(guò)學(xué)習(xí)自然科學(xué)，可以更準(zhǔn)確地看待自然，形成正確的“三觀”。目前高校倡導(dǎo)的全過(guò)程育人是把教學(xué)過(guò)程與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，時(shí)時(shí)處處教書(shū)育人。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程更容易讓學(xué)生接受，真正起到教書(shū)育人的目的。所以，自然科學(xué)課程思政元素的提取要圍繞“三觀”進(jìn)行，把過(guò)程和目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。

4.情感與價(jià)值的統(tǒng)一。人都是有情感的，價(jià)值的認(rèn)可更能觸發(fā)人們的情感。傳統(tǒng)的思想政治教育說(shuō)教太多，容易讓學(xué)生反感和抵觸，先入為主地排斥思想政治教育。繁多的心靈雞湯代替不了情感的溝通，自然科學(xué)的理論更能引起價(jià)值的共鳴。把人們對(duì)自然的感情與社會(huì)的價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，自然科學(xué)課程思政將大有作為。在提取思想政治元素時(shí)，要注意結(jié)合學(xué)生的真實(shí)情感，從學(xué)生的角度出發(fā)，避免說(shuō)教，這樣才能引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，達(dá)到價(jià)值觀上的統(tǒng)一，從而帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)，接受教育。

二、自然科學(xué)課程思政元素的提取層面

1.課程內(nèi)容。很多自然科學(xué)的課程內(nèi)容本身就具有思想政治教育意義。物理可以幫助學(xué)生了解世界萬(wàn)物的本源，更清楚地了解自然界，樹(shù)立正確的世界觀[4];化學(xué)可以幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，更清楚地認(rèn)識(shí)自然界變化的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀[5];生物和地理更是從過(guò)去和現(xiàn)在講述自然界的無(wú)機(jī)物，以及有機(jī)物的演變過(guò)程，回答環(huán)境、生物從哪里來(lái)到哪里去的規(guī)律，從根本上解答了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”[6-8]。天地運(yùn)行論、地球的形成與發(fā)展可以幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)地球，樹(shù)立正確的世界觀;生物進(jìn)化論把人從神壇上請(qǐng)下來(lái)回歸自然界[9-12 ]，讓學(xué)生了解到人類(lèi)的本源，樹(shù)立正確的人生觀;自私與利他的關(guān)系[ 13-15 ]可以幫助學(xué)生正確處理人與人之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的價(jià)值觀;覓食理論的提出與發(fā)展讓學(xué)生更加清楚自己的位置，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀;性別分化及性別斗爭(zhēng)讓學(xué)生了解性別差異，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。凡此種種，只要我們細(xì)心地挖掘、提煉，總能找到思想政治內(nèi)容。