以人為本，提升思想道德修養(yǎng)

楊朝磊 葛海莉

摘要：眾所周知，小學(xué)時(shí)期的學(xué)生處于思想觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，因此小學(xué)階段的道德與法制實(shí)踐教學(xué)至關(guān)重要。目前國(guó)內(nèi)小學(xué)教學(xué)組織已經(jīng)開(kāi)始重視道德與法治教學(xué)工作，并且開(kāi)始采取一系列舉措優(yōu)化小學(xué)時(shí)期的道德與法治教學(xué)，但是目前來(lái)看，在小學(xué)道德與法治的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中還存在著一定的問(wèn)題，包含教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生的實(shí)踐生活脫離現(xiàn)象比較嚴(yán)重等等，進(jìn)而影響到小學(xué)生的思想道德素質(zhì)成長(zhǎng)，對(duì)于小學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)也是極為不利的。故此，在本文中就將針對(duì)小學(xué)時(shí)期的道德與法治實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，其主要目的在于提升小學(xué)時(shí)期的道德與法治教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：以人為本;思想道德;小學(xué)教育;教學(xué)實(shí)踐;教學(xué)問(wèn)題;解決策略

前言：隨著時(shí)間的推移，國(guó)內(nèi)的全階段教育工作實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，但是在這種快速發(fā)展背景下也存在著諸多不同類型的隱患，其中之一就是小學(xué)時(shí)期的教育工作。在現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中存在比較多的問(wèn)題，既不利于小學(xué)教育工作的開(kāi)展，同時(shí)對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)也是極為不利的。所以，在本文中首先針對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐存在的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致的分析，以此為基礎(chǔ)提出針對(duì)性的解決策略，提升現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)小學(xué)道德與法治的實(shí)踐教學(xué)效果。

一、現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與生活實(shí)踐的整合

事實(shí)上，在小學(xué)教育發(fā)展過(guò)程中，道德與法治課程教學(xué)的受重視程度比較低，教師所使用的也是傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，也就是教材中的內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容單一的情況下，教師也未能將教材中的知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的具體生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。在這種情況下，多數(shù)小學(xué)道德與法治教師所采取的都是單一的灌輸式教學(xué)方式，然而未能積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與生活實(shí)踐的整合的情況下，學(xué)生也難以將知識(shí)理論貫徹落實(shí)到生活實(shí)踐當(dāng)中，這樣就會(huì)使得學(xué)生學(xué)習(xí)受到較大的限制，小學(xué)道德與法治教學(xué)也失去了主要意義所在[1]。

（二）教學(xué)方式相對(duì)單一

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生的心思活泛，在這種情況下，小學(xué)道德與法治教學(xué)方式就變得尤為重要了。然而，當(dāng)代小學(xué)道德與法治的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師所使用的教學(xué)方式非常單一，就是填鴨式的教學(xué)方式，這是從教師到學(xué)生的一種單向傳輸式教學(xué)，在這一教學(xué)模式之下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間缺少有效的溝通和交流[2]，這樣就會(huì)限制課堂教學(xué)的活力，進(jìn)而嚴(yán)重降低小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動(dòng)力，不利于小學(xué)生思想道德素質(zhì)上的提升。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)優(yōu)化策略

（一）提升小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的認(rèn)知

現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治教學(xué)之所以未能得到重視，其重要原因在于學(xué)生、教師對(duì)于這一門課程的認(rèn)知明顯不足。因此，在后續(xù)的小學(xué)道德與法治的教學(xué)優(yōu)化過(guò)程中，需要提升這一門課程的認(rèn)知。為此，可以在小學(xué)教育機(jī)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行必要的宣傳教育工作，譬如可以利用大屏顯示設(shè)備，播放相關(guān)的視頻內(nèi)容，使得小學(xué)教育機(jī)構(gòu)中上下人員都能夠知曉小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的重要性[3]，從而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中得到指導(dǎo)和相關(guān)人員的配合，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)效果的提升。

（二）展開(kāi)實(shí)踐性教學(xué)

在以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，之所以未能得到理想的教學(xué)效果，其重要原因在于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活脫離現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

因此，在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中需要開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)，教師可以組織相關(guān)的活動(dòng)，例如參觀博物館等等，讓學(xué)生觀看和欣賞我國(guó)擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，以此來(lái)增加學(xué)生的民族自豪感和民族情況，這是單一的課堂教學(xué)所難以實(shí)現(xiàn)的，并且實(shí)踐性教學(xué)的加入還能夠起到豐富小學(xué)道德與法治教學(xué)結(jié)構(gòu)的作用，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量的教學(xué)。

（三）提升小學(xué)道德與法治教師綜合素養(yǎng)

但凡是教育性質(zhì)的工作，教師就承擔(dān)著關(guān)鍵的角色、發(fā)揮著重要的作用，因此在對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐優(yōu)化和完善的過(guò)程中，需要著重提升小學(xué)道德與法治教師的綜合素養(yǎng)[4]，小學(xué)教育機(jī)構(gòu)需要定期定時(shí)對(duì)道德與法治教師進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，使得小學(xué)道德與法治教師的綜合素養(yǎng)得到提升，教師也才能在創(chuàng)新理念的指導(dǎo)之下進(jìn)行教學(xué)工作，進(jìn)而提升和保障課堂教學(xué)效果。

結(jié)論：綜上所述不難看出，雖然國(guó)內(nèi)的小學(xué)教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始重視道德與法治教學(xué)，但是在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐依舊存在著比較多的問(wèn)題，在這種情況下，教師需要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程學(xué)習(xí)，同時(shí)教師需要重視以學(xué)生為主體展開(kāi)教學(xué)，為學(xué)生制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，進(jìn)而達(dá)到既定的小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊青，王穎.基于數(shù)據(jù)反饋的問(wèn)題解決式教學(xué)實(shí)踐——以小學(xué)道德與法治“學(xué)會(huì)反思”教學(xué)為例[J].中小學(xué)數(shù)字化教學(xué)，2021（08）：58-61.

[2]金慧姝.淺談小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題與解決策略[J].天天愛(ài)科學(xué)（教育前沿），2021（08）：149-150.

[3]余美蘭.兩難問(wèn)題在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的價(jià)值歸依與應(yīng)用策略[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2020（09）：112-114.

[4]王立珍.淺析小學(xué)道德與法治教學(xué)中的問(wèn)題與策略[J].教育藝術(shù)，2020（08）：5.