關(guān)注具體體驗，提升英語文化素養(yǎng)

巫桂珍

摘 ?要：就英語文化的素養(yǎng)培育來講，其核心主要圍繞四個方面進行，包含：其一，學(xué)習(xí)能力;其二，文化意識;其三，思維品質(zhì);其四，語言能力，對于文化意識的培養(yǎng)工作主要集中于幫助孩子認識不同國家之間的文化差異，能夠做到去偽存真。對于初中階段的孩子來講，其認知水平正在快速成長，對客觀世界的認知進入由主觀被動逐漸轉(zhuǎn)向客觀主動的發(fā)展階段，而英語作為第二外語，其習(xí)得是一個長期的復(fù)雜的語言認知過程。強調(diào)在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮身體的作用，是具身認知的特點之一，文章在撰寫過程中導(dǎo)入了教學(xué)實例，并基于此對具身認知在授課過程中的實踐進行了剖析，進而明確為孩子創(chuàng)造符合他們學(xué)習(xí)需要的情境，能夠提升他們上課的投入度、促使授課質(zhì)量提高、使孩子們獲得核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：具身體驗;文化素養(yǎng);經(jīng)悟;內(nèi)化;升華;認知模式

具身認知是心理學(xué)中的一個新興研究領(lǐng)域，格式塔學(xué)說創(chuàng)立于十九世紀一十年代早期，首次明確了“無意向思維”的定義;美國的吉普森（Gibson）的直接知覺理論和視知覺生態(tài)輪中也隱含了具身思想;梅洛—龐蒂（Merleau-Ponty）通過研究發(fā)現(xiàn)，身體應(yīng)該是獲得經(jīng)驗的基礎(chǔ)，而這種經(jīng)驗的獲得需要通過向外界進行感知來形成，因此，身體不應(yīng)該被看做是單一的客體。二十世紀末期，在萊柯夫和約翰遜（Lakoff & Johnson）出版的相關(guān)書籍中，首次對具身認知進行了定義，在他們的觀點中，圍繞三個方面進行了定義，包含：其一，認知的無意識;其二，思維的隱喻;其三，心智的具身，構(gòu)成了具身認知的基礎(chǔ)。

在對外界開展認知時，認為身體的作用十分重要，就是具身認知。這一理論認為在認識開展的過程中，身體的體驗和行為是認知的前提，同時，心理的認知與身體的認知行為存在著緊密的關(guān)聯(lián)性，一般情況下，如果身心愉悅的表現(xiàn)就會出現(xiàn)笑容，如果感到悲傷的表現(xiàn)就會出現(xiàn)哭泣，反過來看，外在的表現(xiàn)也會導(dǎo)致內(nèi)心出現(xiàn)波瀾。所以，具身認知的過程也就是身體感知的過程，在與環(huán)境的交互過程中，將身體、外界以及感知三者統(tǒng)一的認知形式。因成因的差異，可以分為：其一，離線;其二，實境;其三，實感。而從認知的特點來看，其又包含：其一，情景;其二，體驗;其三，涉身，在這些特點中，處于中心位置的是體驗性，因為體驗的形式、經(jīng)過以及成效都會導(dǎo)致認知發(fā)生變化;而氛圍在認知上所起到的支撐性效果，就是情境性，認知的過程實質(zhì)上就是在與客觀環(huán)境互動過程中所形成認知的過程。

課程改革后，英語教學(xué)工作將學(xué)生作為教學(xué)的中心，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中作用的發(fā)揮，對其人文素養(yǎng)提出了更高的要求，要求培養(yǎng)他們對于不同文化的認識。在初中階段的授課實踐中，如果可以開展正確的引導(dǎo)，就可以使孩子們的認知水平大幅提升，將具身認知理論應(yīng)用于日常課堂教學(xué)，同時借助各種方式對教學(xué)形式和內(nèi)容進行不斷改進，便能讓學(xué)生身臨其境、身入其境，進而在未來的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和生活實際情境中大顯身手。

本文以初中英語外研版七年級下Module 11 Body Language（以下稱“七下M11”） Unit 1 They touch noses中的若干個教學(xué)片段為例，探討具身認知如何在英語文化教學(xué)中實現(xiàn)對學(xué)生的文化意識的培養(yǎng)。七下M11以肢體語言為話題，主要著重于向孩子們介紹各國差異化的文化方式以及其肢體表達形式，使他們能夠?qū)Ω鲊奈幕町愡M行理解并且能夠尊重，從而了解在各國交流的過程中肢體語言使用的重要程度，能夠在將來的國際交流場合恰當?shù)厥褂靡恍┎煌瑖业闹w語言。Unit1的對話向?qū)W生介紹了一些初次見面以及問候過程中肢體語言的表現(xiàn)方式，分別就印度、美國以及俄羅斯等國人民的肢體語言差異進行了交流，內(nèi)容非常吸引學(xué)生的興趣。雖然接待禮儀對本班學(xué)生來說較為少用，但仍可以通過了解不同文化禮儀而拓展視野，樹立文化交流意識。

一、實境具身：如臨其境 ? 余音繞梁

這種方式主要強調(diào)氛圍的創(chuàng)設(shè)，要求創(chuàng)設(shè)一種與真實的環(huán)境相似度較高的氛圍，從而使參與者能夠體會到真實的環(huán)境。要特別關(guān)注的點在于，這里所指的環(huán)境既包含了真實的氛圍，也包含了人工構(gòu)建的氛圍，以及由此引發(fā)的回憶等，這也是國內(nèi)情境設(shè)置所一直貫徹的理念。筆者在開展學(xué)科授課工作時，“喚起藝術(shù)”經(jīng)常被用在話題導(dǎo)入環(huán)節(jié)用以引導(dǎo)學(xué)生進入話題。

例一：

Warming-up話題導(dǎo)入：

Acting and guessing ：How many body languages did you see？ What other body languages do you know？ 通過師生預(yù)設(shè)表演，讓學(xué)生們猜測所涉及肢體語言及其含義，導(dǎo)入主題的同時，培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫、觀”中的“觀”能力，進而引導(dǎo)他們產(chǎn)生參與話題的積極性。

例二：

Vocabulary詞匯輸入：

Learn some words about countries and nationalities through pictures.（教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀）

通過展示圖片進行第一類詞匯（國家、國籍）輸入，為接下來的聽力學(xué)習(xí)做好詞匯鋪墊并提供背景知識。聽力練習(xí)同時帶入第二類詞匯（肢體動作）輸入。

2. Activity 1 Listen and match the pictures with the nationality. 聽材料匹配圖片與國籍。

3. Read the tape script together. 齊讀聽力;原文齊讀原文，進行綜合語言感知。

上述授課過程就是為了給孩子們提供符合學(xué)習(xí)要求的情境，帶給他們強烈的具身體驗使其能夠產(chǎn)生參與學(xué)習(xí)的主動性，實際上就是在實踐中體現(xiàn)實境具身效應(yīng)的鮮活例子。通過圖像能夠?qū)崿F(xiàn)情景再現(xiàn)，使孩子們感受到身臨其境。通過情境的構(gòu)建，能夠進一步強化孩子的感官認知，從而深化他們的領(lǐng)悟，激發(fā)他們主動思考的熱情，實現(xiàn)語言水平的提升。

二、實感具身：親身體會 ? 過目難忘

這種方式要求在認知的過程中身體與事物產(chǎn)生接觸，以使具身效應(yīng)更為強化，其主要基于外界客觀事物開展認知。在認知開展時，親身的體驗會產(chǎn)生客觀的體會，這種體會是由實物直接刺激形成的，避免了二次加工，所以最為真實。

例三：

Game Time： ?I SAY， YOU DO！ 運用游戲：我說你做。60秒內(nèi)按提供指令說并演盡可能多“肢體語言”。

說演游戲旨在檢測學(xué)生對肢體語言的掌握情況并創(chuàng)設(shè)情境供學(xué)生體驗語言;同時培養(yǎng)學(xué)生之間的合作競爭意識。

在進行歌唱以及游戲的過程中，孩子們能夠獲得直接的體驗，因為這些活動都能夠直接使他們的器官受到刺激，這些成績也給孩子們帶來了獨一無二的學(xué)習(xí)體會，使他們通過自身的參與獲得了經(jīng)驗。上述教學(xué)方式的特點在于，能夠讓孩子們的多個感官得到刺激，從而提升了授課質(zhì)量。

三、離線具身：情景再現(xiàn) ? 充分想象

這種方式不同于上述兩種方式，其強調(diào)通過學(xué)習(xí)者自身的記憶以及經(jīng)驗進行回顧，從而對需要感知的客體產(chǎn)生體會。對于授課老師以及孩子們的要求更為嚴格，一方面需要老師能夠引導(dǎo)孩子們通過語言以及文字開展較高水平的表達以及重構(gòu)，基于鮮活情境描述達到體驗的目的;另一方面孩子們要富于構(gòu)想思維，需要在按照老師的表述進行情境創(chuàng)建的同時，在團隊協(xié)作或者獨立完成等情況下將文本進行表達。

例四：

Pair work： Writing and showing小組合作：小寫作，齊展示——語言輸出練習(xí)

Discuss what body languages Chinese do， and tell what they mean，then write down 1 or 2 to share.

兩人合作仿寫：討論中國人會用什么肢體語言及表達何種意義，并寫下分享。

通過信息整體輸出，進一步加深學(xué)生對本單元對話內(nèi)容的理解和整體感知;“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”立即開展描寫，能夠及時提升孩子們的協(xié)作水平。通過展示活動，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識和內(nèi)容的同時激發(fā)學(xué)生主動關(guān)注該常識，并學(xué)會評判、模仿、欣賞他人作品。學(xué)生看似在進行簡單的協(xié)作，實際上卻是一步步引導(dǎo)學(xué)生回憶教學(xué)內(nèi)容并喚起本身的生活經(jīng)驗，對文本進行再構(gòu)，讓學(xué)生能夠從真正意義上把文本所要體現(xiàn)出的情感態(tài)度推向高潮，引起學(xué)生的共鳴。同時，這一做法也是變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)的自我需要，可以讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗。

總而言之，具身認知是一種全新的認知方式，在初中英語教學(xué)環(huán)節(jié)，具身認知對于中學(xué)生的認知能力、語言學(xué)習(xí)能力有不可忽視的提升作用。具身認知使學(xué)生的學(xué)習(xí)策略發(fā)生的根本性的改變，從單一的聽中學(xué)變成多感官參與學(xué)習(xí)，從教師直接給予知識，變成經(jīng)悟、內(nèi)化、思維升華促進知識吸收。具身認知強調(diào)學(xué)生利用身體運動與課堂形成互動，以體感認知提升教學(xué)效率，加之中學(xué)生的思維比較活躍，在應(yīng)用具身認知開展教學(xué)任務(wù)時，教師應(yīng)從實際環(huán)境出發(fā)，根據(jù)學(xué)生特點適當調(diào)整認知模式，鼓勵學(xué)生做出更多反饋，在不斷的調(diào)整中實現(xiàn)英語教學(xué)進步。

參考文獻：

[1]潘莉芳《關(guān)注具身體驗，提升閱讀素養(yǎng)——基于三個繪本閱讀教學(xué)片段的思考》（教育觀察 2019年8月第8卷第25期 ）

[2]蔣唯丹 劉徑言《具身認知視域下的小學(xué)英語教學(xué)設(shè)計》（基礎(chǔ)外語教育第 20 卷 第 1 期 2018 年 02 月）

[3]趙靜 楊欽芬《從“離身”到“具身”：英語教學(xué)的身體轉(zhuǎn)向》（教育觀察 2021年5月第10卷第17期 ）

[4]葉浩生《具身認知：認知心理學(xué)的新取向》[J].心理科學(xué)進展，2010（ 5） ： 705-710.