李新國
【摘要】基于學科育人的視閾,教師很有必要追問語文教學的本真,明晰語文學科育人的價值,把握語文學科的特質,與學生一起向著語文這一“太陽”奔跑,共同經歷情感的綻放、智慧的閃耀、審美的激揚等過程,追求展現教與學的風格,彰顯學科育人的魅力。
【關鍵詞】追問 學科育人 語文教學
當下,教育教學改革已進入“深水區”,立德樹人是整個改革的根本任務,它不僅要落實到教育的各個領域,也要落實到學科教學的各個環節中。
教師在自己的學科教學中如何實現立德樹人、學科育人?成尚榮先生從學科育人的角度指出,教師要創造并講述自己的教學敘事。他在《上有靈魂的課:學科教學如何實現鑄魂育人?》一文中寫道:“要與學生共同創造屬于自己的教學故事,追求展現教與學的風格,經歷道德意義的生長,迸射智慧的火花,邁向審美的高地,通過回憶、講述、分享再經歷故事中的德、智、美,并對教學敘事進行書寫、研究,提升學科育人的能力?!惫P者以語文學科中一些教學片段為例,在一個個追問中探尋語文教學的本義和價值,以期能達到“上有靈魂的課”的境界。


語言和文字是構成語文的基礎,立德樹人可以從一個個生字教學開始,充分展現文字內在的意義和價值,讓文字育人,讓學生的情感在語言和文字中獲得綻放。
不可否認,語文是充滿智慧的,這是一種語言的智慧,我們可以把語言內在的智慧簡稱為“語文智慧”。仍然以《狼牙山五壯士》這一課為例,為了讓學生走進人物的內心世界,筆者從第二自然段第一句“為了拖住敵人”中抓住“拖住”這個詞讓學生細讀,接著啟發學生思考兩個問題:(1)戰士們為什么要拖住敵人?(2)戰士們是怎樣拖住敵人的?針對第一個問題,學生通過聯系第一自然段明白戰士們是臨危受命,感受到戰士們毫不畏懼。對第二個問題,學生通過細讀第二自然段的場面描寫,走進人物的內心。有的學生通過“讓”“才”等詞語讀出馬玉寶的沉著;有的學生通過葛振林的“大吼一聲”“噴不完”“滿腔怒火”讀出仇恨;還有的學生通過“繃”“全神貫注”讀出胡德林、胡福才的沉著、冷靜……學生通過“拖住”這個詞語的前后勾連,不僅讀出戰士們毫不畏懼、英勇頑強、寧死不屈的精神氣概,還體現出自己理解語篇和文章的言語智慧。
語文教學就是讓學生在語言環境中培養自己的言語智慧,形成一定言語思維和情感,實現從語言到言語的轉化、內化、升華?!霸~語”是人腦進行思維活動的物質前提,語文教學可以通過文章中一個個有生命力的詞語進行前后勾連,生成語文智慧,體察入微地感受語言文字的魅力,豐富自身的內心體驗。
語文是有脈絡的,這根脈絡通向情感,那根脈絡通向思想,還有的脈絡通向表達、思維、交際等。這些脈絡就有了情感之流、思維之流、思想之流,匯注成“語流”。我們學語文,就是在這樣的“語流”中不斷得到洗禮、滋潤。
“語流”的激越、啟迪離不開文化的河床。文化的河床越寬廣,越深厚,“語流”也就越從容,越渾厚;反之,“語流”就蒼白許多,甚至斷流。與他人交流,學會規范的語言表達,傳遞思想和感悟,通過這個層面,我們可以看見文化的影子。義務教育階段的語文課程,應使學生初步學會運用語言文字進行交流溝通,吸收古今中外優秀文化,提高思想文化修養,促進自身精神成長。現行的統編版教材也按照人文主題和語言要素來編排教材,可見人文就是縈繞在語文身上的理想和追尋。
如在教學統編版小學《語文》六年級(上冊)《古詩詞三首》時,為了體會詩人的情感,筆者引發學生思考:同樣寫明月,表達的情感一樣嗎?學生讀出,《宿建德江》中的明月表達了作者愁苦的心情,而“明月別枝驚鵲”中的明月表達了詞人的喜悅之情以及對美好生活的向往。筆者又讓學生說說,明月還出現在哪里?有的學生說,明月出現在《靜夜思》的思鄉之情中;有的說,明月出現在《水調歌頭》的美好愿望中;有的說,明月出現在自己心情低落時;有的說,明月出現在自己思念爸爸時……一連串追問讓學生跳出文本,明白了“明月”中蘊含的文化,領悟了人生哲理。
像這樣的意象在語文中還有很多,它們化成了一個個文化的符號,形成了文化的意象。語文課程就是要用語文人文性的特征塑造一個個健康向上的人。所以說,我們強調語文學習的過程,既要學生實現自我成長,也要激發學生的創造力和生命力,助力學生人生觀、世界觀、價值觀的形成。
基于學科育人的視閾,我們很有必要追問語文教學的本真,明晰語文學科育人的價值,厚植家國情懷,把握語文學科的特質,進行智慧的創造、精心的設計,讓師生“生命在場”,讓師生的對話積極展開。師生從語文這一課程的學習活動中探索、發現、體驗、感悟,向著“太陽”奔跑,不斷書寫屬于自己的教學敘事,處處彰顯學科育人的魅力。
(作者單位:江蘇省南通市通州區西亭小學)