“古韻”永流傳，“三壇”育文化

李瀟灑

[摘要] 南京市永泰路小學(xué)依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辦學(xué)特色，開(kāi)發(fā)“古韻三壇”校本德育課程，通過(guò)“春秋微語(yǔ)”“孺童慧語(yǔ)”“椿萱拾語(yǔ)”三個(gè)特色講壇，讓學(xué)生濡染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)美德的熏陶中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

[關(guān)鍵詞] 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校本課程;德育

中華民族五千多年歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的深厚根基。近幾年，為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，我校致力于“古韻三壇”校本特色德育課程建設(shè)。自2017年啟動(dòng)，“古韻三壇”課程以經(jīng)典誦讀課程為基礎(chǔ)，以特色社團(tuán)活動(dòng)為支撐，分設(shè)了三個(gè)講壇：“春秋微語(yǔ)”“孺童慧語(yǔ)”和“椿萱拾語(yǔ)”。由此，構(gòu)建家校合作、三位一體的德育課程模式，以講壇傳播文明，以講壇詮釋文化，深度激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓學(xué)生從中汲取優(yōu)秀道德養(yǎng)分。

現(xiàn)今，不少學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知之甚少，而要樹(shù)立文化自信，就必須從文化自知開(kāi)始。“古韻三壇”課程旨在通過(guò)開(kāi)壇講學(xué)的呈現(xiàn)方式，促進(jìn)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化;并且鼓勵(lì)學(xué)生以不拘一格的形式展示學(xué)習(xí)過(guò)程中的思考與體會(huì)、掌握的才藝與技能、濡染的精神與品質(zhì)。該課程從大量閱讀入手，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了然于胸，再輔以多彩的社團(tuán)活動(dòng)點(diǎn)燃激情，然后通過(guò)教師的引領(lǐng)作用和家長(zhǎng)的示范感召，形成立體、豐富的德育課程。

一、基礎(chǔ)：誦讀經(jīng)典，發(fā)蒙啟智

只要精心準(zhǔn)備，學(xué)生走上講壇，講述一個(gè)傳統(tǒng)文化故事，發(fā)表自己的見(jiàn)解，其實(shí)是不難做到的。但這樣的話傳統(tǒng)文化講壇就成了無(wú)根之水、無(wú)本之木。所以，“古韻三壇”課程以大量閱讀為基礎(chǔ)保證講壇的質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)。為此，學(xué)校根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，推薦不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)目，每天利用早讀的20分鐘時(shí)間開(kāi)展形式多樣的誦讀活動(dòng)。

（一）朗朗上口

低年段的孩子記憶力強(qiáng)，對(duì)于直觀形象的、故事性強(qiáng)的內(nèi)容更易于接受，并且他們喜愛(ài)展示自我。針對(duì)此特點(diǎn)，學(xué)校為低年段學(xué)生配備了朗朗上口、韻律明快的《第三千》傳統(tǒng)文化讀本，讓孩子們?cè)谥赡鄣淖x書(shū)聲中滲入沁人心脾的傳統(tǒng)文化芳香。

（二）邊讀邊悟

中年段的孩子已經(jīng)有了較強(qiáng)的理解能力和動(dòng)手能力，朗讀技巧也有了進(jìn)一步提升，并且能夠進(jìn)行更多的個(gè)性化表達(dá)。對(duì)此，學(xué)校為中年級(jí)學(xué)生配備了《大學(xué)》 《中庸》等讀本，讓學(xué)生于品讀中獲取寶貴智慧，讓他們自由地馳騁在傳統(tǒng)文化的原野上。

（三）內(nèi)化于心

高年段的孩子認(rèn)知水平更高，有更強(qiáng)的求知欲，表達(dá)方式也開(kāi)始趨于內(nèi)斂。于是，學(xué)校為高年段學(xué)生配備了《論語(yǔ)》《孟子》等讀本，讓學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀深深扎根在傳統(tǒng)文化的沃土里。

可以說(shuō)，循序漸進(jìn)的梯式誦讀貼合學(xué)生成長(zhǎng)節(jié)奏，真正提供給學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的閱讀內(nèi)容和方式。同時(shí)，通過(guò)大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本閱讀，學(xué)生能夠?qū)W有所思、學(xué)有所得，不斷提升自身文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，為走上講壇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、支撐：特色社團(tuán)，演繹經(jīng)典

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是璀璨而廣博的。為使“古韻三壇”課程更加立體、豐滿，實(shí)現(xiàn)多方面、多角度呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，全方位展現(xiàn)學(xué)生的才藝，我校組織開(kāi)展了一系列生動(dòng)而深刻的傳統(tǒng)文化特色社團(tuán)活動(dòng)，以期豐富“古韻三壇”課程的表現(xiàn)形式并提供有力支撐。

（一）無(wú)為琴社聲悠揚(yáng)

在無(wú)為古琴社團(tuán)的課堂上，教師從教授樂(lè)理知識(shí)到帶學(xué)生彈奏《高山流水》等名曲，最后延伸、挖掘名曲背后的歷史文化。校園的一處假山疊石抑或一泓清泉常會(huì)有他們彈琴的身影，學(xué)生在沉浸式學(xué)習(xí)中領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化之美。

（二）禮儀社團(tuán)氣質(zhì)佳

“知書(shū)達(dá)禮”社團(tuán)的學(xué)生通過(guò)了解古代各種場(chǎng)合的禮儀規(guī)范和經(jīng)典的禮儀動(dòng)作，達(dá)到學(xué)以致用。該社團(tuán)結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，讓傳統(tǒng)禮儀在學(xué)生舉手投足中鮮活畢現(xiàn)。

（三）國(guó)學(xué)劇社意蘊(yùn)長(zhǎng)

“聞詩(shī)起舞”國(guó)學(xué)劇社團(tuán)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)故事，并將這些經(jīng)典故事加以藝術(shù)演繹，以舞臺(tái)劇等形式讓學(xué)生“穿越”回到過(guò)去，并通過(guò)劇作呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在表演中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

此外，我校還開(kāi)設(shè)了書(shū)法、國(guó)畫、茶藝等傳統(tǒng)文化特色社團(tuán)，百花齊放、豐富多彩。這些傳統(tǒng)文化社團(tuán)為“古韻三壇”課程從表現(xiàn)形式到展示內(nèi)容等多方面提供了更多的可能。而高雅的藝術(shù)活動(dòng)更提升了“古韻三壇”課程的品質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的氣質(zhì)修養(yǎng)，陶冶了學(xué)生的道德情操。

三、核心：開(kāi)壇講學(xué)，傳承文化

有了經(jīng)典誦讀的奠基和特色社團(tuán)的支撐，學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏習(xí)中可謂收獲頗豐，“古韻三壇”課程成為學(xué)生成果展示的舞臺(tái)。在活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)“春秋微語(yǔ)”“孺童慧語(yǔ)”“椿萱拾語(yǔ)”等傳統(tǒng)文化講壇，學(xué)校充分發(fā)揮教師、家長(zhǎng)的引領(lǐng)示范作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生心底生根并在言談舉止中無(wú)聲融入。

（一）“春秋微語(yǔ)”——傳統(tǒng)文化教師講壇

教師講壇取名為“春秋微語(yǔ)”。自2017年9月至今，“春秋微語(yǔ)”已經(jīng)開(kāi)設(shè)幾十講，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化多個(gè)方面。老師們走上講壇，有講圣賢故事的，有談經(jīng)典著作的，有說(shuō)傳統(tǒng)習(xí)俗的，還有表演傳統(tǒng)戲劇、彈奏古琴的……如此一來(lái)，教師的示范作用點(diǎn)燃了學(xué)生的激情，廣大學(xué)生躍躍欲試，盼望能夠走上講壇一展風(fēng)采。

（二）孺童慧語(yǔ)——傳統(tǒng)文化學(xué)生講壇

在“春秋微語(yǔ)”順利開(kāi)展的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)設(shè)“孺童慧語(yǔ)”傳統(tǒng)文化講壇。“孺童慧語(yǔ)”旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上來(lái)，以提升他們的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力和理解力，提高文化素養(yǎng)。

“孺童慧語(yǔ)”主要有三種呈現(xiàn)形式：一是教師會(huì)、學(xué)生會(huì)上的講壇;二是一學(xué)期一次的小先生經(jīng)典評(píng)比;三是孺童慧語(yǔ)社團(tuán)。每個(gè)班的小先生們要通過(guò)比賽選拔，方能登上講壇。登上講壇的小先生穿著漢服，或講“孝”，或說(shuō)“誠(chéng)”，或演“禮”，從古代飲食文化到百家姓研究，他們聲情并茂，落落大方，參會(huì)的家長(zhǎng)和老師們也不禁為之動(dòng)容。

（三）椿萱拾語(yǔ)——傳統(tǒng)文化家長(zhǎng)講壇

家庭環(huán)境是重要的教育資源，家校合力才能讓教育一以貫之，形成合力。為了使傳統(tǒng)文化講壇深度開(kāi)展，教師指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)“椿萱拾語(yǔ)”傳統(tǒng)文化講壇。“椿萱拾語(yǔ)”，椿萱者，一為古樹(shù)，大椿長(zhǎng)壽，萱花解憂，二為父母，椿庭為父、萱堂為母;拾語(yǔ)者，一為朝花夕拾整理所學(xué)，二為重拾書(shū)卷親子共進(jìn)。

事實(shí)上，“椿萱拾語(yǔ)”由學(xué)生家長(zhǎng)主講，每月一期，通過(guò)國(guó)旗下講話、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、班會(huì)課、紫薇花廣播站等途徑，讓家長(zhǎng)走上講壇。家長(zhǎng)們熱情高漲，依據(jù)個(gè)人職業(yè)特點(diǎn)及興趣等精心準(zhǔn)備講座內(nèi)容：有的講《二十四節(jié)氣養(yǎng)生》，有的講《詩(shī)人與花》，有的講《唐代審美之爭(zhēng)》……以點(diǎn)帶面，家長(zhǎng)們紛紛帶著孩子捧起書(shū)卷，重拾經(jīng)典，在全校形成了親子同讀的局面，學(xué)生和家長(zhǎng)攜手走上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明之路。

“古韻三壇”德育課程落地已有四年，從思索到實(shí)踐，從誦讀到講壇，從教師到學(xué)生再到家長(zhǎng)，以講壇濡染心智，傳承文化。它將師生、家校緊密聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造了全方位的德育環(huán)境;師生共讀，家校共育，營(yíng)造了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。在價(jià)值取向多元化的今天，將傳統(tǒng)文化的古韻古香融入德育課程，正是“德育為先”素質(zhì)教育的必然要求，更是陶冶學(xué)生情操，完善學(xué)生人格，提升學(xué)生素養(yǎng)的重要舉措。