滄州高校大運河文化傳播的方式和方法探討

范亞楠 梁少禎

摘 要：大運河文化是中華文化的關鍵象征，對滄州地區歷史發展發揮著重要價值意義。本文基于對大運河含義和價值進行解讀，明確大運河文化特點，并根據對滄州高等院校大學生傳播與宣傳大運河文化的方法及方式進行深入研究，尋找到貼合滄州地區現實狀況的傳播方法，為大學生更好了解大運河文化提供幫助。

關鍵詞：滄州 高校 大運河文化 傳播 方式方法

大運河不但具有巨大的航運工程體制，而且還是一條規模龐大的文化遺產走廊。大運河始鑿于隋煬帝時期，貫通于明清時期，直至近代大運河沿線周邊始終是我國人口最密集、經濟最發達、商貿最繁榮、科技最先進的地區，亦是我國文化藝術和思想最活躍的區域。在大運河周邊地區，文學、醫學以及農學等科技十分先進，名家輩出，對我國文化形成非常重要的影響。根據滄州高等院校這一平臺，加強對滄州大運河學術價值以及應用價值的深度研究，為大運河文化更好傳播與傳承奠定扎實基礎。

1 大運河的概述

現階段，業界與學界對我國大運河的稱呼不固定，有人稱之為京杭大運河，也有人稱之為南北大運河。大運河已經成為世界遺產，而中國大運河則應當變成大運河的特有名稱，不管是探討大運河遺產保護，又或是其文化帶建設，均指中國大運河。從本質角度來講，中國大運河即是我國南北大運河、元明清運河與浙東運河的整體稱呼。大運河橫跨南北，北端直至北京，南端抵至杭州，東端到達寧波，西端直達洛陽，并與我國五大水系相交融。從地域層面而言，大運河一共經過六個省份，兩個直轄市，一共有35座城市，整體長度達到3200千米。全長3200千米，主要指隋唐大運河、浙東運河以及京杭大運河三條運河主線部分整體長度，刨除其中重復部分。大運河流經面超過31萬平方千米，占據我國陸地整體面積的3.2%。從技術角度而言，大運河人工挖掘的特點，匯聚了歷代官員、專家與百姓的心血及智慧，使世界真正認識到中華古代時期偉大的工程技術。而且，大運河的出現及發展還在一定程度上呈現出中國古代特有的制度文化。從社會文化層面來講，大運河突破了南北之間存在的自然阻礙，使南北方地區物質財富相互交融。與此同時，我國大運河還能推動國內各個區域的文化交流，使不同地區文化相互借鑒、相互影響、共同成長。我國運河文化具備開放、包容以及創新等一系列特征，并非是排他與封閉。在中國封建王朝持續統一的發展進程中，中國大運河加強了南北兩岸的經濟文化交流，有效彌補戰爭帶來的巨大傷痛，加快了中國民族融合的發展進程。

2 大運河文化的特點

2.1 包容統一

從實際意義而言，文化即指溝通。如若人和人之間缺少溝通意愿，則不會產生文化，運河實質就是溝通，溝通對大運河文化傳播發展十分重要。眾所周知，大運河屬于一條文化河流，其不但將南北進行串聯，而且還溝通了黃河及長江，并創造出更加寬闊的空間，對我國文化大格局的構成發揮著重要意義，與此同時，亦是聯系古代中國和世界的主要橋梁，是我國古代發展的重要國際交通路線之一。從運河構成上來看，運河上存在的洛陽與寧波這兩座城市是沙漠絲綢之路以及海上絲綢之路的起點，開通大運河銜接了洛陽與寧波，推動了不同地區間物流與人際溝通交往，對我國古代和世界溝通往來產生重要影響。不管是鑒真東渡日本，又或是馬可波羅游歷整個中國，均是根據運河。佛教以及伊斯蘭教也都是沿著運河進行傳播，在運河的兼容并蓄中，極大程度的豐富了中華文明，為中華民族未來更好發展提供了巨大幫助。

2.2 擴散開放

大運河為多個區域文化交流提供了重要通道，呈現了某個文化區域內人類價值的溝通交流。人們時常將大運河及長城比作我國版圖上的“人”字，二者均是人類智慧的體現，但是從深層次角度而言，大運河與長城存有極大差異性，修建長城主要是為了防御外敵，從客觀層面阻礙了諸多民族的往來與交流，但開鑿運河貫通水系，能夠加強民族人民的團結和統一。換句話來講，長城主要是“對外閉鎖”，而運河是“對內搞活”。開通和整修大運河，不但能夠活躍我國和世界的交易往來，而且還能優化溝通路徑，為古代中國經濟發展提供巨大幫助。開通大運河，使東部地區和中原地區、南方和北方聯系更為密切，推動大運河周邊區域經濟文化發展更加繁榮，加之兩條絲綢之路間的溝通互動，使得運河流域變成中國與國外經濟文化交流的主要地區，推動了中華文化的多樣性發展。

2.3 創新發展

千百年以來，大運河文化底蘊和表現模式持續拓展、延伸與創新。伴隨大運河周邊區域文化交流日臻頻繁，其文化傳播模式呈現出大型化、國際化以及現代化發展趨勢。大運河是我國古代時期國際交通路線的關鍵構成部分，在隋、唐與宋時期，其南端從寧波與泉州通向海外各國，西端則主要從洛陽西部地區橫貫絲綢之路通向中亞與歐洲國家。在元代時期后，因蒙古帝國的創建，使得歐亞大陸交通更為暢通。自大運河創建后，我國和世界聯系更加密切，中國和西方國家的僧人、商人以及傳教士等頻繁往來，由大運河來到我國內地，并通過海上與陸上交通，使中國與西方國家經濟、政治及文化溝通密切，從而推動古代世界各國的交流。

3 滄州高校大運河文化傳播的方式和方法

3.1 構建文化研究基地

從協同發展角度而言，高等院校要想更好傳播滄州大運河文化，則必須設定科學正確的策略規劃，而且高等院校在文化傳播研究層面具備扎實牢靠的理論研究基礎。然而，從特定角度而言，國內各大高等院校相互間雖存在一定聯系性，但一般均呈現以學校作為個體單位，學校之間展開交流溝通，但關于滄州運河文化研究和探索的碰撞相對較少。追根溯源，從高等院校群體內部運行體制來看，以獨立個體存在，只憑借幾所院校展開自發連接發揮的作用很小。根據創建高校聯合研究基地，強化各大高校之間的交流互動以及文化協同，構建將高等院校為基礎，大運河文化為橋梁的多元系統化研究圈。建立聯合研究平臺，各大高等院校以會員制身份參與其中，共同努力，分工協作，如此不但可以為國內各大高校文化交流提供相應平臺，而且還能為大運河文化的進一步研究提供扎實物質基礎。另外，因高等院校內部資源方面存有一定差異性，優勢亦是各不相同，根據聯合研究基地特有的平臺價值，對高校內部研究資源以及應用優勢進行有機整合，特別是某些高校產學研一體化研究成果，把文化協同和大運河文化發展傳播進行有機結合展開研究，全方位、系統的研究出價值意義最大的成果，從而推動各大高等院校協同發展。然而聯合研究基地，并非是將幾所高校或是研究機構進行簡單糅合，則需要實現最佳融合反應。首先，我國相關部門要創建完善健全的管理機制，制定科學有效的建設規劃，明確具體發展目標以及各個階段開展任務。其次，嚴格篩選高等院校參與相關人員，科學正確選擇具備不同學科背景和專業能力的研究員，不但能夠服務現代社會發展戰略需求，而且還能進一步分析與大運河文化有關的知識體制以及應用策略，從而推動大運河文化更好傳承與發展。

3.2 組織各種社會活動

隨著現代技術不斷發展和進步，網絡新媒體已經突破傳統傳播方式與方法的限制，把文字、聲音與視頻等各種方法進行有機結合，打破時間與篇幅的局限，能夠承載更多信息。如若利用新媒體進行傳播，高校大學生可以及時獲取最前沿信息，并對有關信息展開轉發傳播，因此，新媒體傳播方法能夠引起學生對大運河文化的注意力。其次，教師還應當將大運河發展歷史與背景融入到課堂教學中，任職教師在課堂教學時，要根植于滄州現實情況，帶領大學生去參觀各種博物館以及運河沿線舊址，邀請專家學者向學生講解大運河原有歷史風貌，闡述大運河歷史發展意義，尤其是要帶領學生站在大運河邊，體會大運河以往與現在具有的重要意義，講解大運河輝煌耀眼的過去，吸引大學生學習興趣和熱情。然而要注意，大運河歷史風貌并不是被創造的，而是被總結的。在實際課堂教學中，教師也不可對大運河文化進行簡單教授，要將運河民俗習慣融入到大學生現實生活中。眾所周知，民族習慣是地方特有的文化象征，能夠代表某個地區的歷史與高度，其中囊括敬畏自然以及愛護環境的良好精神。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，要形成積極自主學習的良好風氣，培育大學生學習熱情和興趣，使其愿意參與，并樂在其中，從而為我國大運河文化傳播發展奠定扎實基礎。

3.3 優化文化傳播策略

要想實現將大運河文化在滄州高校大學生群體中展開廣泛傳播的目標，則必須利用現代新媒體傳播渠道。所以，可將此目標劃分成兩個部分：首先，行為方面，將自身專業知識合理應用到大運河文化傳播發展上;其次，思想方面，可以積極自主獲取與大運河有關的一系列信息。在滄州高等院校中，要想更好傳播滄州大運河文化，可以運用營銷策略。從特定角度來講，營銷必須明確受眾群體選擇，將地理區域展開細分，主要針對滄州大運河周邊地區大學生。既是文化營銷傳播，在確定傳播目標基礎下，則需要解決傳播內容和傳播渠道及方法。傳播內容應具備簡單且有濃厚內涵的特征。所謂簡單，即指在傳播中可以抓住現代大學生群體在大量信息洪流中的視線與目光。所謂有內涵，即要求傳播內容不可趨于表面形式化，不可為了嘩眾取寵而歪曲文化形象和思想。傳播內容在文化營銷中占有重要位置，需要將目光轉變其創新發展的變化。此外，要想更好傳播文化宣傳內容。則必須運用各種傳播路徑與方法。根據相關調查得知，現代大學生了解滄州大運河文化主要從以下路徑獲取，其一社交網絡，不管從線上又或是線下，均是根據身邊朋友談及所了解。其二商業宣傳，即指從某些相關旅游產品或是網絡中所獲取，而且網絡新媒體在運河文化傳播中占有重要位置。然而，信息在現代網絡新媒體上僅僅是單向輸出，如果宣傳熱度期和流量期一過，宣傳效果就會不斷降低。如若將單項輸出轉變成交互性宣傳，則會有效改善大運河文化傳播局面，進而使滄州高校大學生加強對大運河文化的了解和認識。

4 結語

綜上所述，大運河屬于一項動態化文化遺產，具備豐富濃厚的華夏文化，是中國文化的主要標識，也是中國最寶貴的一項物質財富，對現代青年發揮著精神引導作用。所以，大學生需要將繼承與傳播民族文化和思想為己任，提升自身民族自信。然而，任何傳播方式與方法均不是永恒不變的，應當結合現實與社會發展變化及人類需求去展開有效改革與創新。因此，滄州高校教師應充分考慮現代大學生群體的興趣愛好，并以此為入手點向學生傳播大運河文化價值與內涵，加強學生對我國大運河文化等了解和掌握，從而實現最佳傳播效果。

課題：本文為滄州市職業教育研究“十三五”規劃課題，名稱：滄州段大運河文化資源提取與高職校園文化建設應用研究，編號：CZZJ202006。

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