核心素養背景下高中生文明禮儀教育探究

劉鵬輝 孫和鑫 丁旭

摘 ?要：黨的十八大提出，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會建設者和接班人，充分發揮德育教育在人才培養中的核心作用，進一步提高綜合育人水平，德育為先、能力為重、全面發展的教育理念。因此，本文基于核心素養背景下對高中生文明禮儀教育進行探究，主要目的在于探索核心素養背景下如何將文明禮儀教育在高中德育工作中進行實踐。與此同時，將文明禮儀教育和高中德育工作實踐教育有機結合，促進高中德育教育的良好發展，為全面提高高中德育教育奠定堅實的基礎。

關鍵詞：核心素養;德育教育;文明禮儀教育

今天的中學生將是未來建設的主力軍，他們的禮儀行為如何十分重要。教育重在育人。加強禮儀教育，不僅能有效地加強學校管理工作，促進學校德育工作的升華，而且更重要的是能夠繼承和發揚祖國的優良傳統文化，培養學生具有理解、寬容、謙讓、誠實的待人態度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛生的舉止行為。在我們的德育教育中，一個重要的弊端，就是概括性的道德發展境界方面的要求多，行為養成強調的少，空泛的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少，道德的知識性傳授多，扎扎實實的行為訓練少。使得一些學生不知道該如何把社會普遍提倡規范，具體地轉化為個人的道德行為。在中學生中基礎文明方面的問題比較突出，例如，屢禁不絕的課桌文學;在衛生間、校園里、教室的墻壁上可見的污言穢語;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學生把無視校規校紀，行為不羈，只顧自己不顧他人看成是有個性;有的學生強烈地要求別人尊重自己，卻不知尊人為何物，難以與別人建立起良好的合作關系。這種受教育沒教養，有知識沒文化的現象，直接影響到學生的整體素質和人才質量，已經引起了許多專家學者的關注。盡管造成這一狀況的原因是多方面的，但與我們的學校德育過大、過空、過泛，質量不高，效果不盡人意，難以“入耳、入心、入腦”不無關系。把禮儀教育作為學校德育的重要內容，從最基本的禮儀規范入手，引導同學們在約束和規范自身行為的同時，培養高尚的道德情操，進而形成正確的道德觀、價值觀、世界觀。因而，對現在的中學生進行禮儀教育勢在必行。

一、高中生文明禮儀教育現狀

高中學生年齡在15-19歲之間，正是思想觀念形成的重要階段同時，處于此階段的學生往往存在盲目自信、逆反心理、孤獨自卑、對傳統文化和文明禮儀意識淡薄。本研究根據“立德樹人”根本任務和高中生實際情況，提高高中德育教育實效性，豐富高中德育教育途徑，提升學生思想政治素養，提高班主任的班級管理質量，將德育教育和實踐活動有機結合。同時，采取多元化的德育策略，遵循科學發展原則，以人為本突出學生的主體地位，營造良好的德育教育氛圍，引導學生樹立良好的道德品質，有效的提升德育教育的實效性和可操作性。

對于文明禮儀教育的概念，在國內學術界內并沒有一個統一的共識，就目前的研究來看，文明禮儀教育的概念中一定少不了尊重和道德方面的要求。馬賀認為，禮儀教育是和自身人格和道德修養密切相關的，是踐行有禮有德生活方式的教育。王賀蘭認為，禮儀教育從本質上屬于德育教育的范疇，是德育的一個方面，一個重要組成部分，是德育教育的基礎工程。沒有禮儀教育，德育教育將會成為空中樓閣。

在文明禮儀教育的相關著作中，趙景卓教授認為，禮儀教育涉及的內容眾多，從個人儀容儀表、日常交往，到社會交往活動、公共場所，再到求職面試、公務活動、國際交往禮儀等方方面面。劉敬碩士學位論文《中學生禮儀教育初探》（首都事發大學，2001年10月）中認為學校禮儀教育內容大致以三方面為主：一是開展個人禮儀教育，二是開展校園禮儀教育，三是開展日常交往禮儀和比賽禮儀教育。

在所查閱的著作中，《禮儀與品格》（Etiquette and Character）《禮儀與理論》（Ethics and Etiquette）《禮儀與道德》（Morality and Etiquette）等相關文件著作，認為禮儀是德育教育的基礎，是道德教育的序言，禮儀是道德的外在體現也是培養道德的手段。法國安德烈·孔特·蓬維爾在《小愛大德》一書中，全面系統的論述了禮儀與道德的密切關系，強調禮儀是道德教育的開始和源泉。

現代有許多西方學者出版了大量的禮儀書籍，其中很多都論述充分，分析全面具體詳細，頗具實際操作意義。法國讓·賽爾的《西方禮節與習俗》具體包含了法國交際應酬中應該注意的禮節習俗。德國斯莫卡爾的《請注意你的風度》介紹了德國的禮儀狀況。美國波斯特的《西方禮儀集萃》，更加具體的論述了生活中方方面面涉及的禮儀，戴爾·卡耐基的《成功之路叢書》也介紹了美國社會交往必備的禮儀習俗。

通過比較發現國外的文明禮儀教育的研究多停留在禮貌禮節，行為舉止的淺層次分析，缺乏深度的分析文明禮儀對人的發展的深入影響。

鑒于目前文明禮儀教育的發展狀況，通過文明禮儀的教育繼而實現學生的德育教育開展，是為學生未來發展服務的。是利在當下，功在千秋的。也是現階段迫切需要去做的。

另外，在相關的論文中，很少涉及深層次的實踐，而且禮儀教育實踐匱乏，甚至在一定程度上忽略了文明禮儀教育的實際操作。

二、如何開展高中生文明禮儀教育

1.將文明禮儀教育納入校本課程

為貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，落實全國教育大會精神和中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》充分發揮中小學課程教材承載的中華優秀傳統文化教育功能，制定了中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南，在載體形式中明確提出禮儀教育是構成中華民族文化基因的進本知識，所以將文明禮儀教育納入校本課程勢在必行。

同時，文明禮儀教育也是中學德育教育的重要組成部分，是促進學生全面發展，培養復合型人才的重要舉措。隨著教育的不斷的改革，中學德育教育工作也面臨新的挑戰。高中教育是基礎教育與高等教育的銜接點，學校只有做好德育教育工作，才能為國家輸送更多的高素質人才，這就要求學校充分認識到德育教育對于學生全面發展的重要性，樹立大德育觀。

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過：“不學禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學禮開始。英國哲學家約翰·洛克也曾說過：“禮儀是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事?！比缃?，隨著社會進步，人們社交面的擴大，禮儀已成為社會文明的標志，人們的正常生活都離不開禮儀。在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現，而且是對他人的尊重。禮儀在治國安邦、立身處事中具有重要的作用，它是衡量一個人道德水準高低、有無教養的尺度，也是國民素質的一個重要方面，是精神文明的具體體現。古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，由此，我們可以看出禮儀的重要性。要使學生健康成長，全面發展，禮儀教育是不可缺少的內容。

第一，樹立課程意識，全面發展素質教育，由意識支配行動，轉變傳統的只重視考試科目觀念，樹立新的教育觀、人才觀。第二，深入落實保障課表中文明禮儀教育課時，制定詳細且切實可行的教學計劃，編寫貼近學生實際、通俗易通、可操作性強的文明禮儀教育校本教材，實現有效教學。第三、創立文明禮儀教育教研室，根據學校實際，學生認知水平、年齡結構、心里特點等因素，設計學習內容，注重課堂教學方式方法，讓學生在自然和諧的狀態下接受知識，發現自身存在的問題，促進自我發現、自我挖掘和自主解決問題的能力。第四，進行有效備課、有效上課和有效評價，同時將理論與實踐結合、文本教材與情景創設結合、課堂引導與課外延伸結合。力爭做到全面深化，不斷創新，大膽探索，落到實處，使文明禮儀課程發揮最佳效果。

2.進行文明禮儀教育實踐活動

文明禮儀教育以滿足學生需要為切入點，以服務學生身心健康為主線，尊重學生主體地位，以人為本，充分發揮學生自主教育作用，積極開展文明禮儀教育活實踐活動，將文明禮儀教育與德育工作實踐有機結合，促進學生文明禮儀習慣養成。

通過升旗儀式、櫥窗、展板、校園微博、主題班會、主題活動月、辯論賽等形式開展多元化文明禮儀常識教育，同時，邀請高等學校教育專家、學者進校園開展文明禮儀大講堂，組織學生參加社會實踐，例如：敬老院服務、學習雷鋒活動月、拜謁烈士陵園等活動，提高學生文明禮儀教育常識，樹立學生文明禮儀思想意思，培養學生自覺踐行文明禮儀行動，教育學生明禮誠信、知榮明恥，營造良好的文明禮儀教育氛圍，讓學生在體驗中學習、在活動中學習，逐步規范學生形成崇尚禮儀、爭做文明學生、爭做文明標兵、爭創文明班級、創建文明校園的思想意識，把文明禮儀教育宣傳活動轉化成學生的自覺行動。

與此同時，加強對優秀學生干部的培養，樹立學生干部文明標兵，發揮學生干部在學生中的帶頭模范作用，加大檢查和監督力度，成立學生文明禮儀檢查評比小組，制定文明禮儀教育評比細則，從清晨入校開始糾正和規范學生文明禮儀行為，加大班級、走廊、室外巡查力度，對于出現問題的同學及時批評教育，對于表現良好的同學進行全校通報表揚，注重教育的時效性，活動結束后要對表現優異的同學和班級進行全校表彰，彰顯活動的教育目的與意義，促使全體師生形成文明禮儀在我身邊的意識、達到凈化學生思想，優化校園環境，創設文明、和諧的育人氛圍，構建文明校園。

3.國學經典引領文明禮儀養成

總書記指出：“世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐?！敝腥A優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，國學經典是先賢圣哲跨越千年阻礙的智慧饋贈。誦讀國學經典，傳播華夏文明，是培養、提升學生文明禮儀的重要途徑。

中華民族浸潤在千年文化之中，中華兒女成長在秀水熱土之上，自成文明古國，自是禮儀之邦。國學經典經受了時間的洗禮和歷史的沉淀，是中華民族優秀傳統文化的精髓。學生通過反復誦讀、精講研讀感知“禮”文化，從“形”和“意”兩個層面提升文明禮儀修養。首先，“形態禮”是在學生心中植入文明禮儀的種子。如《論語·微子》曾載“子路拱而立?！边@里子路對孔子所行的就是拱手禮，通過誦讀，學生初步了解拱手禮。疫情期間兩會將握手禮改為拱手禮，除夕夜新聞聯播主持人拱手致意，一時間拱手禮也成為了校園新風尚。學生爭相模仿“形態禮”是文明禮儀在校園傳承和復興、優秀傳統文化回歸的一個縮影?！靶螒B禮”深深吸引學生，才能引導學生自主深入學習“意識禮”，讓深植在學生心中“禮”的種子，生根發芽，灼灼其華。其次，反復誦讀可以加深學生對“意識禮”的理解，達到潤物細無聲的效果，使學生深刻認識到文明禮儀對社會發展、個人成長有舉足輕重的地位。學生根據國學經典中引人入勝的歷史故事和儒雅有禮的歷史人物形成文明行為準則，進而形成正確的價值觀指導實際學習、生活，最終形成的適應學生終生發展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。

綜上所述，加強學生文明禮儀養成教育至關重要，文明禮儀教育不僅是學校德育教育的貫徹與實施，更是核心素養教育和學生的全面發展理念形成有效依托，給學生建立正確、標準的人生道德觀和道德價值取向，使高中生從最基本的尊重他人、自我尊重開始，開展核心素養背景下文明禮儀教育對高中德育工作有著積極向上的影響，同時也為德育教育工作開展提供新的思路。

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作者簡介：劉鵬輝（1966年4月），男，漢族，黑龍江省綏化市人，校長/副高，大學本科，綏化市第九中學，研究方向：教育教學管理