課程思政視域下大學(xué)英語思政教育的價值、缺失與實施路徑

王嶸

[摘 要]課程思政視域下大學(xué)英語思政教育具有重要的價值意蘊。目前，大學(xué)英語思政功能缺失，主要表現(xiàn)在教學(xué)目標設(shè)定、路徑與載體、效果評價和保障機制等方面建設(shè)與實施力度不足。大學(xué)英語課程思政的實施路徑主要有：目標設(shè)定上堅持思政教育原則、教學(xué)內(nèi)容和教育方法上實施思政教育策略、第二課堂體現(xiàn)思政教育精神、課程評價上確立思政教育標準。

[關(guān)鍵詞]課程思政;大學(xué)英語;思想政治教育;思政元素

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）11-0114-03

課程思政實際上是對高校思想政治教育直接渠道思政課程的延伸和拓展。要建構(gòu)高校“大思政”教育體系，不僅要依賴傳統(tǒng)的、經(jīng)典的思政課程一個維度，還要通過專業(yè)課和其他公共課的聯(lián)動與共進，輔以高校日常思想政治工作、積極向上的校園生態(tài)環(huán)境和正向價值輿論導(dǎo)向，從課堂到課外，從理論到實踐，從管理到服務(wù)，從組織到形式，從文化到心理，從宣傳到落實，多維度立德樹人，這樣才能實現(xiàn)協(xié)同育人合力。在課堂教學(xué)這一主渠道中，并非思政課程一艘獨木孤舟。國內(nèi)各大高校公共課中覆蓋面廣、持續(xù)學(xué)時長、學(xué)分累積量大、師生參與度強、社會關(guān)注度高的大學(xué)英語課也是貫徹落實思想政治教育的主要陣地。

一、大學(xué)英語課程思政的價值意蘊

在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生由教師手把手牽領(lǐng)著學(xué)習(xí)。大量的詞匯、語法將學(xué)生的關(guān)注點集中在做題訓(xùn)練上，再加上考試的重壓和學(xué)校時間、空間的嚴格管理，學(xué)生繃緊的神經(jīng)無暇顧及外部世界的紛擾。進入大學(xué)校園后，學(xué)生行為相對自由，思想得到解放，互聯(lián)網(wǎng)的瞬時交互與超時空共享給學(xué)生提供了海量的信息，但這些信息真?zhèn)坞y辨、褒貶不一。國內(nèi)外數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的社交方式和平臺刺激了年輕人語言學(xué)習(xí)與表達的欲望，也帶來了多元思潮、多種意識形態(tài)和多元文化沖突。青年學(xué)生面對錯綜復(fù)雜的環(huán)境，很容易產(chǎn)生價值困惑、道德疑問、生存焦慮。在這個學(xué)生思想成長的窗口期，英語教師對外來思想和文化給予正確引導(dǎo)，對外媒新聞及時辯證分析，有利于學(xué)生形成積極向上的價值觀。此外，在社會轉(zhuǎn)型和制度變革的關(guān)鍵期，愛國情懷和有效的價值引領(lǐng)能最大限度地團結(jié)凝聚一國人民的力量，鼓舞青年人昂揚的朝氣，形成精神信仰和精神支柱，推動國家發(fā)展。

無獨有偶，世界上許多國家都是通過課程思政的宣傳和教育來凝神聚氣。美國高校一直實施多學(xué)科滲透思想政治教育。通識課程的重要意義在于“保存和擴大美國社會所必備的倫理和社會價值”，培養(yǎng)大學(xué)生的美國價值觀、政治觀，促進學(xué)生美國精神的形成[1]。在德國，“政治養(yǎng)成”系統(tǒng)相當完備，學(xué)校與社區(qū)、社團相輔相成對德國學(xué)生和民眾進行思想政治教育[2]。加拿大的思想政治教育通過“課堂—校園—社會”分層立體的教育模式柔性浸入。當遭遇土著族群抗爭、法裔公民對峙、移民群體沖突、美國文化滲透等核心價值觀的現(xiàn)實挑戰(zhàn)時，除了利用“公民教育”課堂主陣地，還“依托隱性教育進行意識形態(tài)滲透”，多維并進協(xié)同培育，“剛?cè)岵薄帮@隱結(jié)合”“正反互促”，有效整合了包括外語課在內(nèi)的多元力量進行核心價值觀教育[3]。新加坡在基礎(chǔ)教育階段就深入進行新加坡品格與公民的愛國主義教育，其“社會認同工程”將多民族的“國家意識”“民族情感”緊緊地聯(lián)結(jié)起來[4]。這些國家成功的思想政治教育，并不是囿于某一門課程的說教和灌輸，而是整合了多種教育資源，利用通識課、專業(yè)課和教育實踐服務(wù)等多種渠道將思想政治教育內(nèi)化于心，外化于行。

二、大學(xué)英語思政功能缺失的現(xiàn)狀分析

大學(xué)英語課程的育人功能已經(jīng)是各位師生欣然接受的事實，然而，理論上的認可與行動上的執(zhí)行仍然存在著距離，具體表現(xiàn)在：教學(xué)目標設(shè)定、路徑與載體、效果評價和保障機制等方面建設(shè)與實施力度不足，效果良莠不齊，師生認可度和獲得感不強。

（一）目標設(shè)定

從義務(wù)教育的初級階段一直到大學(xué)英語，教師和學(xué)生都是以英語語言知識和文化的教學(xué)為主，以聽說讀寫譯技能的培養(yǎng)為主攻目標。英語教師無論是在職前學(xué)習(xí)，還是在職后進修，都花費了大量的時間與心血苦練語言本領(lǐng)，卻忽略了師者須立德樹人，須在教育中實現(xiàn)思想政治教育職能。學(xué)校與社會也以學(xué)生的四六級通過率為教師教學(xué)成就的衡量指標。隨著大學(xué)生國際交流的日益普及，雅思、托福等語言水平考試的分數(shù)更是被當作語言學(xué)習(xí)成功與否的標志。這種功利化教學(xué)目標的設(shè)定給大學(xué)英語課套上了一個“緊箍咒”，教師們束手束腳，學(xué)生們患得患失，讓本來含有博大人文主義思想、廣深文化韻味的一門通識課在考試的指揮棒下機械地舞蹈，生硬難嚼，備受厭棄。

（二）路徑與載體

大學(xué)英語課通常是以教材為綱，圍繞課本主題通過聽、說、讀、寫、譯一系列活動的開展來提高語言能力和建構(gòu)文化知識。但是劉艷紅等做的一項基于10套國家級規(guī)劃大學(xué)英語教材的語料庫研究發(fā)現(xiàn)，教材的文化選擇和配置存在嚴重的失衡問題，美英文化強勢突出而中國文化比例過低[5]。周岐暉對高校英語教學(xué)中的母語文化缺失現(xiàn)狀進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，有46.487%的學(xué)生依賴教材學(xué)習(xí)，不能獲得中國文化內(nèi)容的英語表達[6]。語言本是雙向文化交流的載體，這種單一意義語境的輸入使其所承載的英美國家意識形態(tài)和價值觀念“深入人心”。缺乏母語文化的“滋養(yǎng)”，再加上思想政治教育強制化灌輸性植入，很容易使學(xué)生因逆反而轉(zhuǎn)向“戀他”。

（三）效果評價與保障機制

筆者搜集了多個高校的課堂教學(xué)質(zhì)量評價標準，發(fā)現(xiàn)基本上都是以四項指標為評價依據(jù)，即教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式與能力、教學(xué)手段和教學(xué)態(tài)度。這整體上看起來大而全，涵蓋了所有環(huán)節(jié)，但在二級指標的具體條目上基本以學(xué)科的學(xué)術(shù)性為主導(dǎo)，把能反映學(xué)科研究的前沿動態(tài)、有學(xué)術(shù)深度與高度、教學(xué)語言準確與流暢清晰等設(shè)定為顯性要求，僅有少數(shù)學(xué)校將課程教學(xué)中是否包含思政教育納入評價體系。而2018年《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》（教高〔2018〕2號）中明確指出，要“把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準”。可見，只有將思想政治教育列入績效考核評價指標，才能督促教師將立德樹人的使命落到實處。

三、大學(xué)英語課程思政的實施路徑

（一）大學(xué)英語課程目標設(shè)定上植入思政教育理念

教育部2017年最新版的《大學(xué)英語教學(xué)指南》指出，該課程學(xué)習(xí)一方面是為了了解世界前沿的科技進展、管理經(jīng)驗和思想理念以及優(yōu)秀的文明文化;另一方面是為了傳播中華文化，增進中外交流，提升國家軟實力。所以，大學(xué)英語既是為學(xué)生創(chuàng)新知識、發(fā)揮潛能、提高思辨能力提供一個基本工具，又是國家的戰(zhàn)略需求。

要實現(xiàn)大學(xué)英語課的教育目標，應(yīng)當考慮三個問題：第一，在中西方文明文化與思想理念出現(xiàn)頻繁差異的時候，用什么樣的價值觀引領(lǐng)學(xué)生既有世界眼光、國際意識，又有家國情懷、報國志向？第二，傳播中國文化、講好中國故事在大學(xué)英語課中如何實現(xiàn)？第三，作為工具性語言，英語課的思想性如何實現(xiàn)？如何文以載道？[7]課程思政就是實現(xiàn)這些教育目標的必然選擇。首先，以社會主義核心價值觀作為引領(lǐng)核心，尊重差異、包容多樣，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識。其次，改革教學(xué)方法、拓展教學(xué)材料、開發(fā)教育資源，利用多種教育手段，廣開視角，客觀公正，不卑不亢。再者，懷著“心有大我，至誠報國”的胸懷，用最具時代性和時效性的事實以理服人、以文化人、以情感人，使學(xué)生堅定“四個自信”，自覺把個人理想追求融入國家和民族的事業(yè)之中。最后，利用考試的反撥作用引導(dǎo)師生將語言教學(xué)的關(guān)注點切換到中華文化、中國元素、中國傳統(tǒng)經(jīng)典文獻的英文表達上。最新版的大學(xué)英語四六級考試就產(chǎn)生了良好的積極效應(yīng)。考試中的段落漢譯英翻譯主要以中國歷史、地理、人文、社會、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)文化為內(nèi)容，這直接刺激了學(xué)生探索中國文化的現(xiàn)實需求，為更長遠的中國文化外譯宣傳和中國價值國際傳播工作打下了基礎(chǔ)、做好了鋪墊。

（二）大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容和教育方法上采用思政教育策略

第一，挖掘教材里的思政元素。現(xiàn)有的教材中很多文章以真善美、自由民主平等、和平團結(jié)友愛、堅強奮斗追夢為主題，蘊含著與社會主義核心價值觀同向同行的正能量，只是呈現(xiàn)的榜樣人物和英雄事跡都是英美國家文化圈子里的典型案例。教師可以啟發(fā)學(xué)生對比中國歷史上的相關(guān)人物事跡，類比異同。一方面，通過閱讀—遴選—敘述，學(xué)生可以有意識地查閱、泛讀、鍛煉英語敘事表達能力;另一方面，通過討論—對比—發(fā)現(xiàn)，從不同角度探索中國文化的浩瀚廣博，學(xué)習(xí)中國歷史人物令人欽佩的感人事跡，潛移默化地進行德育熏陶。

第二，開發(fā)利用多模態(tài)教學(xué)模式。目前，高校的在校生基本上都是98后、00后，他們自幼就是“數(shù)字土著”，習(xí)慣于被智能手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子書包圍，更偏愛用微信、微博、論壇等即時方式獲取信息、表達觀點。大流量、快更新的實時新聞、熱點話題更能激發(fā)他們參與表達的興趣和熱情。所以，大學(xué)英語教師應(yīng)當開發(fā)利用圖文、微視頻、短音頻、互動、動漫等多模態(tài)教學(xué)資源，呈現(xiàn)給學(xué)生優(yōu)質(zhì)的、豐富多彩的思想政治教育素材，通過多種平臺有序推送，用科技互動、數(shù)字智慧來實現(xiàn)新時代思想政治教育目標。

第三，建構(gòu)價值澄清法的道德教育模式。傳統(tǒng)意義的思想政治教育多數(shù)是道德灌輸式的，教師站在理性的制高點，教授道德講義，匡正價值取向，灌輸生命哲學(xué)。但是人的價值觀是“有理智的人在與復(fù)雜的環(huán)境相互作用的過程中做出自由的和深思熟慮的選擇”的結(jié)果[8]，因此大學(xué)英語課程思政元素的納入，應(yīng)該充分考慮學(xué)生的道德判斷能力和道德推理能力，通過有意義的事項呈現(xiàn)，具體訓(xùn)練學(xué)生在面對現(xiàn)實問題時的道德反應(yīng)和道德實踐能力。例如，“重慶萬州公交車墜江事故”“明星學(xué)術(shù)不端事件”“黃文秀事跡”等網(wǎng)絡(luò)熱議話題，教師只需設(shè)置教學(xué)討論環(huán)節(jié)，設(shè)計小組討論形式，引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)資料，輔助學(xué)生語言表達，搭建腳手架即可。學(xué)生自然會站在自己的立場探究真?zhèn)巍⑼魄眉毠?jié)與邏輯，在價值澄清的過程中自我表達、展示觀點、發(fā)現(xiàn)問題、提高覺悟，理性建構(gòu)道德思維，促進道德智慧和道德發(fā)展。

（三）大學(xué)英語第二課堂的拓展上體現(xiàn)思政教育精神

第一，借力大規(guī)模的英語競賽，提升思想政治教育的影響力。比如，“外研社杯”全國英語演講、寫作和閱讀大賽的賽題立足國家大政方針、社會轉(zhuǎn)型變革、校園熱點話題等，可以觸動學(xué)生關(guān)注社會，思考人生。2018年演講大賽的題目是“The Stones”，就是“摸著石頭過河”的隱喻。有選手演講自己的“中國夢”故事，也有講改革開放前后家鄉(xiāng)變化的故事，還有講國家的經(jīng)濟、教育、外交、科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)等各領(lǐng)域的故事，內(nèi)容生動，思路開闊，立意高遠。組織學(xué)生參與和觀摩這些大賽，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀選手的賽場精神風(fēng)貌，吸收積極的思想政治教育能量。賽后，將這些優(yōu)秀的比賽視頻和作品在校園網(wǎng)站上展示，可以隱性增強思想政治教育的影響力。

第二，利用校內(nèi)各種活動，發(fā)揮思想政治教育的協(xié)同育人效應(yīng)，引導(dǎo)大學(xué)生了解國家大政方針，樹立正確的理想信念，與國家發(fā)展同呼吸、共命運。外語學(xué)院開展大學(xué)生跨文化能力比賽，包括跨文化案例展示、中國傳統(tǒng)文化知識問答、用英語講中國故事等多個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，鍛煉學(xué)生的思辨能力、溝通技巧，提高學(xué)生的英語語言能力和團隊合作能力。組織學(xué)生編演英語情景劇《我眼中的中國文化》，向外國人推介中國文化，包括中醫(yī)、琴棋書畫、茶、絲綢、太極、中餐等，培養(yǎng)學(xué)生查讀文獻、探索發(fā)現(xiàn)的科學(xué)精神，這也繼承、傳播、弘揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

第三，依托網(wǎng)絡(luò)平臺，提高思想政治教育的時效性。QQ、微信、微博、論壇都是青年學(xué)生喜聞樂見的信息獲取模式。選用這些方式不僅可以突破課堂教學(xué)的時空局限，化整為零，調(diào)動學(xué)生利用碎片化時間動腦思考，還可以更多考慮大學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)入時事熱點、明星偶像故事、外媒紀錄片《美麗中國》《中國創(chuàng)造》等第二課堂素材。英語教師可以創(chuàng)建自由交流空間，讓學(xué)生通過觀看收聽，分析思考，辯論總結(jié)，做出道德判斷。通過蘊含豐富德育資源的語言材料學(xué)習(xí)，潤物細無聲地影響學(xué)生的思想、行為和價值選擇。

（四）大學(xué)英語課程評價上確立思政教育標準

一方面，將思政素養(yǎng)作為教師的評價考核標準。常規(guī)意識上，課程育人功能被解讀為培養(yǎng)、教育學(xué)生的功能。但如果英語教師自身的思政意識不足，那么學(xué)生的思想道德教育渠道就不會暢通。施教者自身素養(yǎng)不高，那育人過程就可能會弄巧成拙、適得其反。因此，在考核中要關(guān)注教師本人在思政育人過程中的自我提升和自我完善，關(guān)注教師自身政治立場、思想覺悟、道德情操是否提升，能否在大學(xué)英語課程與思想政治教育之間搭建一條平穩(wěn)互通的橋梁，讓穿行于期間的學(xué)子們自然吸取精神的養(yǎng)分，能否通過“德高身正”將自身修煉成“大先生”。

另一方面，將思政素養(yǎng)融入學(xué)生評價體系中。課程思政的最終目的是借助外語這門工具拓寬道德修養(yǎng)的渠道，獲得實踐智慧[9]。對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)不僅注重終結(jié)性評價，還應(yīng)關(guān)注過程性評價，既要涉及課堂項目參與、任務(wù)實現(xiàn)的努力程度，還要考查學(xué)生對以英語為載體的聽說讀寫材料的邏輯推理和道德判斷能力。不僅評價學(xué)生在口頭上的道德認知和情感體驗，而且在課堂上觀察其行動上的道德表現(xiàn)，通過評價監(jiān)督，督促學(xué)生以知促行、以行求知、知行合一。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 陳立思.當代世界的思想政治教育[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：101.

[2] 盧文忠，姜川.法美英三國公民教育的嬗變及其啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（35）：94-95.

[3] 劉晨.加拿大核心價值觀教育研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2018：54-56.

[4] 陳立思.愛國教育在國外[J]. 求是，2002（17）：49-52.

[5] 劉艷紅，Lawrence Jun Zhang，Stephen May.基于國家級規(guī)劃大學(xué)英語教材語料庫的教材文化研究[J]. 外語界，2015（6）：85-93.

[6] 周岐暉，陳剛.高校英語教學(xué)中的母語文化缺失現(xiàn)狀調(diào)查及應(yīng)對策略[J].外國語文，2015（4）：139-145.

[7] 梅強.以點引線 以線帶面：高校兩類全覆蓋課程思政探索與實踐[J]. 中國大學(xué)教學(xué)，2018（9）：20-22+59.

[8] 郭強.當代美國高校德育發(fā)展的路徑依賴分析及其啟示[J]. 思想政治教育研究，2012（5）：133-137.

[9] 成桂英，王繼平. 教師“課程思政”績效考核的原則和關(guān)注點[J]. 思想理論教育，2019（1）：79-83.

[責(zé)任編輯：陳 明]