讓家國情懷內化于心外顯于行

黎晶

摘要：歷史學科的獨特育人價值和突出地位集中體現在“家國情懷”這一核心素養的培養上。然而“家國情懷”在當前高中歷史學科中的實際境遇卻有“名不副實”之嫌，學生家國情懷彰顯不夠，教師家國情懷培養方式老套，無論是學生的學，或是教師的教，都對此不夠重視。“家國情懷”是學習和探究歷史最終的價值追求，事關國家、民族的未來，意義極其重大，“家國情懷”的培養要在思想上足夠重視，在行動中徹底落實，在方式上敢于突破，而高中歷史活動課在培養學生家國情懷方面具有獨特的優勢，可以起到讓家國情懷內化于心外顯于行的作用。

關鍵詞：高中歷史;家國情懷;核心素養

一、家國情懷的概念及其要義

“家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，體現了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。”以上是《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》對高中歷史學科核心素養——家國情懷的概念界定，是歷史學科育人價值的體現，也是讓學生形成正確價值觀和必備品格的關鍵一環。在學生形成正確價值觀和必備品格的基礎之上，家國情懷更高一層的體現是超越情感層面的人文追求，落實為價值關懷的實際行動，即在充滿人文情懷的基礎上，關注現實問題，心系國家、民族和人類社會，以實際行動推動國家強盛，助力民族自強，促進人類社會進步。

具體而言，家國情懷涉及正確的國家觀、正確的民族觀、正確的文化觀、正確的政治觀、正確的國際觀以及正確的世界觀、人生觀、價值觀。它是一個綜合的價值體系，屬于頂層的是國家、民族、社會，其基石為每個學生在學習和探究歷史過程中逐步樹立的正確三觀。與我國古代文人學士“修身齊家治國平天下”的治學傳統類似，現今歷史學科中家國情懷的培養落實，依然可以從中獲得有益啟示，從“修身”的細微處著手，由小及大，為中國特色社會主義培養以德為先，德智體美勞全面發展的建設者和接班人。

二、培養家國情懷的傳統途徑及其缺陷

從對當前較為普遍的課堂教學實際的觀察和分析中，可以得出的結論是當前歷史課堂對家國情懷的培養和落實依然是不理想的，培養家國情懷的途徑依然是比較滯后的。“灌輸”痕跡明顯，既“灌”知識，又“灌”能力，也“灌”價值觀，現在統一為“灌”核心素養，策略老套。在實際教學過程中，受唯分數論的考評機制影響，教師往往淡化，甚至是忽視對學生進行家國情懷的培養，家國情懷（以前的情感、態度與價值觀）多是停留在教學設計中的文字層面。

在落實的家國情懷教育中，其方式多為抽象的、空泛的“灌輸式”說教為主。例如在講黨史、新中國史時，家國情懷的核心要義在于使學生愛黨愛國，如果學生沒有感受到學習活動給他們帶來的價值感與自身的關聯性，教師只做教條化的灌輸，學生只做片面化的理解和膚淺化的體驗，學生必然會覺得大而空，無意義，從而喪失認同的內在驅動力。至于在學業測試中該怎樣作答得分，套用教材和教師現成表述即可。傳統途徑在培養學生的家國情懷方面無疑是有明顯缺陷的。

三、活動課是培養學生家國情懷的有效路徑

（一）活動課的理論支撐

活動課的主要理論支撐有二：約翰·杜威的實用主義教育思想和霍華德·加德納的多元智能理論。

根據活動課程的概念界定，活動課可稱之為經驗課，學生中心課。它以學生開展學習和探究的興趣、動機為中心組織課堂。其理論淵源可追溯至法國教育思想家盧梭的自然主義教育，成形于美國著名教育家約翰·杜威的實用主義教育思想體系。杜威批判傳統學科課程，強調“從做中學”這一教學的基本原則，并認為教學過程就是學生“做”的過程。從我們的生活經驗出發，間接的學習和直接的探究，后者更令人印象深刻。從經驗和興趣出發的“活動課”讓學習和探究同學生自身的關聯價值相聯系，真正讓學生切身體會到“值得”和“有意義”，有助于學生形成價值認同的內在驅動力。

活動課的特性決定了每個學生都要參與到學習和探究活動中來，每個學又擁有自身獨特的活動方式，例如有的學生善于口頭表達，而有的則善于寫作、表演、繪畫等諸如此類的活動方式，活動課恰恰就能夠最大限度地實現“因人而異、因材施教”。霍華德·加德納為此找到了科學的理論支撐，在學生觀、教學觀、評價觀方面，都體現出了對學生的關懷與尊重。首先，加德納從智力的多元性方面改變了教師對學生的看法，從而樹立了新的學生觀。學校里不存在“差生”，只是每個學生的智力特點、智力表現方式、學習風格、發展方向不同而已。其次，多元智能理論改變了傳統的教學觀。在教學活動中，教師要注重因材施教，要根據不同學生的智力特點來展開對應的教育。再次，多元智能理論的評價是個性化和多元化的評價，它更加注重評價在增強學生學習的自信心、強化學生學習的能力、獲得學習成就情感體驗等方面的作用。

（二）家國情懷的呈現方式

家國情懷內涵豐富，如何評價一個學生是否具有家國情懷，則只需要一個簡單的標準——言行合一。言與行是家國情懷的一體兩翼，缺一不可，家國情懷的呈現既在于言，更在于行。《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）·附錄》將歷史學科核心素養中的家國情懷水平劃分為四種層次，其中水平1、2合為一大類：能夠具有對家鄉、民族、國家的認同感，理解并認同社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化，具有對祖國和人民的深情大愛;能夠理解和尊重世界各國優秀文化傳統。水平3、4合為另一大類：能夠把握中華民族多元一體的發展趨勢，以及世界歷史發展的進步歷程，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀;能夠表現出對歷史的反思，從歷史中汲取經驗教訓，更全面、客觀地認識歷史和現實社會問題;能夠將歷史學習所得與家鄉、民族和國家的發展繁榮結合起來，立志為新時代中國特色社會主義建設、中華民族偉大復興做出自己的貢獻。

“認同”“理解”“具有”“尊重”“把握”“形成”“表現”“汲取”“認識”“結合”“立志”“貢獻”是現行課程標準對學生家國情懷素養表征的具體要求。前一層次是情感層面的家國情懷，是對學生最基本的要求，但并不意味著學生具備正確的家國情懷觀，能夠說體現家國情懷的言語，最后就一定能夠做相對應的事情，所謂言行不一;后一層次則是對家國情懷作了行動上的要求，家國情懷被落實為具體的、實際的行動，實現言行合一。

（三）家國情懷在活動課中的內化與外顯

身體力行是素養目標達成的有效途徑，在家國情懷的培養上，活動課具有超越傳統課堂的優勢。

在學習的方式上，學生親自探索、體驗代替了傳統的“灌輸”。在筆者指導的《改革開放前后三代人的社會生活之比較》這節活動課中，預設的家國情懷目標為：通過了解祖輩、父輩的生活故事，對比當下自身所處的社會生活環境，感受改革開放尤其是中國特色社會主義進入新時代給我們生活帶來的巨大變化，加深對國家富強的感悟，更加珍惜這樣美好的學習、生活環境，樹立為家庭幸福、為國家富強、為民族復興而讀書的志向。高中歷史教科書中也有類似的改革開放史知識，要求零零后學生從教材中去感受改革開放帶給中國的巨大變化，并且還要求產生深刻的情感體驗，未免有些強人所難。但如果將生活經歷變為教材，將活動探究作為學習方式，就可以產生意想不到的效果。學生在調查對比的基礎上形成反差，加之又與自身生活息息相關，自然就可以產生更加強烈、更加深刻的情感體驗，家國情懷由此而內化。

在結果的呈現上，可視化的活動代替了傳統的書面成績，家國情懷由此而外顯。以2021年的高考為例，全國卷歷史試題專門對黨史相關內容進行了考查，將高考作為打造知史愛黨的教育陣地，旗幟鮮明的突出中國共產黨的領導核心地位。如文科綜合全國乙卷42題要求學生從新民主主義革命時期黨的部分重要會議時空圖中任選兩次會議，分析這期間中國共產黨的發展及原因。本題對家國情懷的考查旨在啟發學生堅定聽黨話、跟黨走的信念，學生可根據所學，選擇自己熟悉的兩次會議（一般而言是教材中重點突出的會議），然后在分析作答中，將可能體現出來的家國情懷寫成文字，但這依舊是停留在思維、情感層面的家國情懷，且未必能如出題人所愿的實現預設的家國情懷目標。原因有二：一是教材中沒有專門、系統的黨史章節，知識點之間在形式上具有分散性;二是題目中部分會議為教材之外的補充，學生可能會缺乏相應的背景知識儲備。在缺乏較為完整、系統的黨史知識體系情況下，一知半解是不利于產生全面、深刻的情感體驗的。

同樣以黨史為主題，若采用活動課的形式，家國情懷的呈現會更加突出。因為活動課的形式是豐富多彩的，它既包含了傳統的教與學，還包括觀、聽、講、唱、寫、畫……及諸如此類的活動形式，學生可以根據自身智能特長，因人制宜，選取合適的形式，然后再依據主題確定具體內容，進而收集、整理、分析資料，把學習、探究的主動性貫穿于黨史學習的全過程，在過程中了解黨的偉大奮斗歷程，在結果中全方位、多角度呈現黨的偉大成就和光輝形象，家國情懷由內而外，油然而生。

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