東吳大學體育課程的發展演變與歷史

蔡春艷 李建

(蘇州大學體育學院 江蘇蘇州 215000)

1 研究背景

近代時期，教會大學的體育活動十分興盛，對中國近代學校體育的啟蒙、社會體育的引領、競技體育人才的培養和發展具有深遠影響［1］。歷史表明，東吳大學體育課程的開展在華東地區貢獻巨大。那么，東吳大學的體育課程是如何建立起來的？具有怎樣的特色？又是如何發展、完善的？其對東吳大學的體育發展，對中國近代教會學校乃至公立學校的體育發展產生了哪些啟示？這些問題都值得深入探究。因此，該文旨在探討東吳大學體育課程的發展演變及其對當代高校體育課程改革的啟示。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

該文以東吳大學體育課程的發展演變為研究對象。

第一，關于時間。課題的研究范疇為晚清至1949年。在我國歷史學的分期中，中國近、現代史的范疇為1840—1949 年，其中以1911 年為近代和現代的分界。但是根據體育本身的發展特點和規律，將中國近代體育史的范疇劃分為1840—1949年。該文采用中國體育史學界的劃分方法，故與史學的分期存在差異。在敘述中，有涉及歷史學中現代史的地方，一般也稱為“近代”。該文屬于中國近代體育史范疇。

第二，關于東吳大學的典型性。東吳大學是中國近代建立較早、發展較好的教會學校，并且其體育課程的發展基本沒有間斷，對中國近代高等學校體育乃至競技體育的發展都產生了較為深遠的影響。因此，該文旨在探討東吳大學一校的體育課程發展以及近代教會學校體育課程的特點與影響，進而更好地理解中國近代學校體育課程的發展全貌。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

中國知網上關于體育課程發展的相關文章，以及敬文圖書館中有關東吳大學體育課程發展的書籍、報紙是該文的主要資料來源。

2.2.2 邏輯分析與歸納法

通過閱讀文獻資料，結合東吳大學體育課程改革問題分析思考，辯證統一，做到立論扎實，更好地為該研究服務。

3 研究結果與分析

3.1 東吳大學體育課程的發展

3.1.1 學校體育活動開展模式的初步成型（1900—1910年）

（1）近代西方體育在各級學校的推行

1900年八國聯軍入侵，在殘酷的歷史現實面前，以慈禧太后為首的頑固派勢力不得不醒悟，要求各地官員積極討論國家改革措施［3］。在1901 年，清政府開始實行“新政”主張廢除科舉，興辦學校，頒布并實施了新的學術制度，并于1902年頒布“壬寅學制”（《欽定學堂章程》），次年，再頒布“癸卯學制”（《奏定學堂章程》）。從此體育作為學校教育內容的地位得到確認，體育是培養全面發展人才的一個重要方面已達成共識。

在《奏定學堂章程》中，對學校系統、課程設置、學校管理都做了具體的規定。它在學校體育上的意義在于，明確規定各級各類學校均要開設體育課程，課程稱為“體操科”，并對課程的教學時數、教學目標、教學內容、場地設施等做了相應的規定。例如，教學時數規定小學堂每周3學時，中學堂每周2學時，大學堂每周3學時；教學目標上，小學堂提出的要求是“其要義在使兒童身體活動，發育均齊，矯正其惡習，流動其氣血，鼓舞其精神”。

在教學內容上，小學安排“有益之運動及游戲”；中學階段，主要有“普通體操”和“兵式體操”。“其普通體操先教以準備法、矯正法、徒手啞鈴等體操，再進則教以球桿、棍棒等體操”。章程對大學堂的體操科教授內容也是“普通體操、兵式體操”兩種。

為了保障學校體操科教學的順利進行，清政府還專門頒布了《操場規則》［4］，其中共有7項內容：第一，操場當一律整齊，不得嬉笑私語、大聲咳嗽、蹲坐自由；第二，操場器械各有定所，不得任意移動毀壞；第三，服用物如眼鏡、荷包等件，不得帶入操場；第四，操帽衣褲，下場后即須一律更換，收置整齊；第五，學生值操期，不得借故請假不到，排班定后不得擅自妄動出班；第六，學生不值操期旁視者，應一律整立，均著學堂制服；第七，操場一切均聽教習號令，仍隨時受監學糾正。在《奏定學堂章程》中確立的中國近代教育制度，使體育在中國學校普遍實施，有法律支持。但是由于當時的體育課教學更多偏重兵式體操的訓練，如“立正、稍息、齊步走”之類的軍事體操，雖然對學生的身體發展有一定的積極作用，但是體育課形式上的呆板、枯燥和千篇一律，更多地影響了體育教育的實際效果，因此，近代西方體育對中國的學校體育發展留下了一定的隱患。

（2）學校體育活動在教會學校的開展

教會學校是指1840 年鴉片戰爭之后，教會以培養為教會服務的牧師、教師和在中國經營企業的服務人員為目的創辦的各級學校。其中，東吳大學是1900 年由林樂知創辦的上海中西書院和美國教會在蘇州創辦的博習書院、中西書院合并組成。

在教會學校中，一般不開設正規的體育課，但要求每個學生都必須有接受體育教育的機會，推行“強迫體育”運動，并主要安排在課外活動時間進行。在東吳大學，每天下午課外活動時間一到，所有的教室、圖書館、寢室和食堂門全部關閉，學生一律被趕到操場。操場上設有若干個體育活動點，例如網球、足球、田徑、排球等。每個活動點上配有體育指導員。學生可以根據自己的志愿和愛好，任意選擇體育活動點，并隨時可以得到體育指導員的幫助。在教授白約瑟牧師的指導下，學生使用啞鈴和印度體操進行身體鍛煉。

當時的教會學校為了適應本土的發展，與本土教育措施相吻合，積極響應政府號召。因為典型的中國士大夫身體較弱，容易得病。他們似乎沒有意識到經常鍛煉能使身體充滿活力、不易生病而且有益于思想敏銳。所以政府提出通過體育教育來改變中國人的傳統觀念，形成尚武、習武的社會風氣。在廣泛開展近代西方體育活動的同時，也鼓勵兵操訓練。東吳大學聘請美國教官羅格思，其從1903年到1910年一直帶領東吳大學的學生進行軍事訓練。在他帶領下，學生紀律嚴明。在此期間還培育出有才干的學生，由四個連組成一個營。連與連之間的競爭是激烈的，表現出才干的學生可以從班長提升到連長。這樣，教官不在時就可以很好地履行職務。

據考證，東吳大學于1903年便成立了“健身會”“足球隊”“網球隊”等組織。

因此，在1900年至1910年期間東吳大學的體育課程與《奏定學堂章程》章程規定的體育課程不同，可以歸納為教育理念和形式上的兩點特征。第一，每個人都應該接受教育。東吳大學沒有開設正規的體育課，但初步形成，在課外活動時間，學生自由選擇感興趣的運動項目。第二，學生養成良好的休閑娛樂方式。在教會學校一般認為，體育是一種積極向上的健康文化，因此對學生的教育都是以幫助學生形成一種積極健康的休閑娛樂方式為主。在此期間，東吳大學的學校體育活動開展模式也初步形成。

3.1.2 學校體育初步課程化（1910—1920年）

（1）體育人才的培養

1920年初，第一位專職體育教師聶顯來到中國，成為東吳大學體育教育主任，負責教學。而數學和化學系的司馬德和龔士承擔大部分的訓練任務。在他們的協調配合下，不僅體育比賽順利發展，而且還發展了一套規范的體育課程。

在體育運動尤其是在足球和徑賽方面，東吳大學造就了許多優秀的運動員。如在上海舉辦的第二屆遠東運動會上，東吳大學學生張信孚、盧頌恩分別取得了120yd 高欄比賽第二名和田徑五項全能第二名；1923年，在上海圣約翰召開的第三屆田徑運動會上，東吳大學學生梁官松、胡維岳、劉崇恩蟬聯冠軍；1930年，在杭州舉辦的全國運動會上，東吳大學學生程金冠獲得了200m低欄冠軍。

東吳大學體育訓練在司馬德和龔士的帶領下，有如此顯著的效果，都得益于他們機智和耐心的訓練手段。而一般急于求成者一定會采用嚴格的訓練手段。在《東吳大學》一書中這樣描述：“每當司馬德和龔士看到學生有急于求成的做法時，他們就非常生氣。”但在這里用耐心和寬容的做法讓剛接觸體育的學生逐漸進入運動員的角色效果則更好。有著運動傳統和堅信鍛煉健身的西方人，屢屢試圖以不受歡迎的方式將新的東西移植于一種舊文化，確實也是一種勇氣。事實也證明他們的訓練方法確實有效。

（2）學校體育課程的初步建構

東吳大學與其他教會學校一起發展了早晨健身操，并將4 年的體操課程作為畢業的必要條件。在體育課程中加入足球和籃球。加入足球主要因為，學生童年時期擅長腳踢毽子，可以輕松地將這一技巧轉化為足球技巧。但籃球就不同，在《東吳大學》中這樣描述：“在早期的籃球實踐課上，一個有名的足球運動員甚至不能將籃球推到籃板那么高，因為他從未發展鍛煉好他的手臂功能。”手臂肌肉較弱在體操課上也能表現出來。在體操設立之后，一系列的畢業測試就設立起來，在體操課上學生無法將自己支撐在移動環上，更別說單手進行了。這也表明當時學生的手臂力量不足，所以他們對待體操課的態度較消極。但這就要循序漸進地去鍛煉和強化他們的肌肉，需要誘導和鼓勵學生，并使他們對體操保持熱情。

在發展的一套規范的體育課程中，體育訓練是有限的，還有一部分游戲時間。運動課程表中列入了籃球、排球和網球。同時在體育課程中還進行了新的嘗試，就是將棒球也列入其中。但可能因為技巧方面的不足，棒球在學生中并不受歡迎。

東吳大學的體育活動逐漸課程化，學校的運動場地也應跟上步伐。雖然建了一個半開放式價格低廉的體育館，但對戶外運動來講，它提供了一個好的籃球和體操運動場地，有效地增進了教學和校內外體育活動。

3.1.3 體育課程的體系化（1920—1930年）

（1）體育課程的完善

有人認為，學校教授課程，很難增加體操部門的教學時間，凡任何處理學校工作的人員都應該趕時間，引導學生到課外進行各種有益的運動［5］。在課內，體育課程如火如荼地開展，課外體育課程也積極響應。隨著校際體育比賽項目的增多，東吳大學體育部門也對較弱的項目給予同等的關注，鼓勵學生也積極參加不擅長的運動，并從運動項目中獲得樂趣。這也是為了告訴學生不要將輸贏看得太重，而是將體育精神放在首要位置。

體育館的建設使開展許多活動也成為可能。東吳大學逐漸建立了各種運動組織，開展了課外體育活動和競賽。例如，東吳大學舉辦了第一次籃球錦標賽，眾多學生代表隊積極參加。此次比賽不僅提高了學生參加籃球運動的熱情，而且在體育精神以及培養合格的體育比賽官員等方面都對華東地區作出了貢獻。

在東吳大學的積極響應下，“華東八大學體育聯合會”于1920年成立，其也被稱為“東方八大學體育聯合會”。該運動協會是8所學校組成的管理機構，最初由司馬德和龔士擔任該協會的主席，聶顯擔任秘書。該協會的成立極大地促進了校外競賽的發展，也使得東吳大學體育課程更加豐富多彩。

（2）體育師資培養的專門化

東吳大學在體育競賽和體育教學方面都取得了進步。但不足之處在于體育教師教學法的不規范及體育課程內容的單一［6］，這些早就引起了社會和學生家長的不滿，所以建立體育學院培養專門的體育人才滿足教育的需求迫在眉睫。

在格雷博士的努力下，1924年秋，東吳大學建立了體育學院，成立了體育專修科。聶顯擔任第一任院長。體育學院的建立也標志著中國學校體育從此朝著有利于學生的健康、更加科學化和現代化的方向發展［7］。

在當時，各個學校體育課程設置不夠規范和統一，師資和辦學經費也得不到保證［8］，但仍培養了一批體育師資和體育專門人才，為推行新體育發揮了重要作用，并初步滿足了該地區的體育人才的需求。

東吳大學體育學院在培養體育人才的過程中，還加強了對體育教學法的探索，如個人教學法、整體教學法。

3.4 體育課程的軍事化（1937—1949年）

1938 年以后，國民黨政府軍事委員會對體育進行了統一管理。主張進行“體育軍事化”的原因在于學生體質的下降，如在報考軍校的青年學生中，身體合格者不到10%。另外，1937年的一份調查報告中指出“六年應征壯丁結果，雖一再降低及格標準，不及格者仍占五分之三以上”，這也反映了學生體質的下降，所以在學校體育中不得不實行軍事化體育。

1937—1945年，這段時間是近代西方體育在中國艱難發展階段。由于戰爭的影響，學校體育、社會體育、競技體育都受到很大的限制，大量學校不得不進行內遷。面對這樣的局勢，廣大師生并未放棄體育活動，他們充分發揮創造力，自制簡單的器材設施進行體育教學和訓練，在這樣的情況下，度過了艱難時期。

4 結語

鴉片戰爭之后基督教傳教士將新思想文化、先進的體育運動傳入中國。體育運動在教會中積極開展，在東吳大學也是如此。這對近代中國體育運動的普及和發展有促進作用。東吳大學積極引進西方運動項目并開展運動項目。籃球錦標賽在中國的開展，促進了籃球運動的發展，更多的學生對體育產生了興趣，同時。體育課程中也促進了合格的體育比賽官員的培養。體育課程中加入田徑、足球、網球、籃球和棒球，并且還積極地舉辦運動會，不僅促進了學校體育的發展，同時也鍛煉了學生的意志品質。東吳大學也鼓勵學生積極參加不擅長的運動，提高學生的興趣，培養學生的體育精神，對華東地區的學校教育有極大的促進作用。