中國(guó)傳統(tǒng)文化光芒下的高中德育教育

摘要：德育教育是新課改后人們關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，高中生的全面發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶，將傳統(tǒng)文化與高中德育有效結(jié)合，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，是十分必要的。基于此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)高中德育教育的重要作用以及高中德育教育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的途徑進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中德育;措施

1 傳統(tǒng)文化對(duì)高中德育教育的重要作用

第一，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中校園德育工作，有利于增強(qiáng)校園德育工作的吸引力和滲透力，有利于提升德育工作的有效性。如何提高高中德育工作的吸引力和有效性是學(xué)校德育理論與實(shí)踐中的重要問(wèn)題。傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)內(nèi)容，使德育工作更加生動(dòng)，具有活力，更容易為學(xué)生所接受，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有較強(qiáng)的滲透力、持久的影響力，同時(shí)還具有形象性、生動(dòng)性和主觀性。另外能起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響作用，讓學(xué)生可以不知不覺(jué)地受到其內(nèi)容的影響。

第二，在校園德育工作中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于提升學(xué)生的文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)，這是校園德育教學(xué)的根本目的。傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響是全面的，既有科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能的影響，也有思想道德的影響。因此，在校園德育中強(qiáng)化優(yōu)良的傳統(tǒng)文化教育，是將思想道德素質(zhì)培養(yǎng)與科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行有效結(jié)合的重要路徑。

第三，在德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于新時(shí)期學(xué)生形成同當(dāng)前社會(huì)相符的正確價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀，進(jìn)而形成符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀，這是我們當(dāng)前學(xué)校德育工作實(shí)施的一項(xiàng)基本任務(wù)。傳統(tǒng)文化的核心是價(jià)值觀教育與行為規(guī)范教育，也可以看作是某些群體形成的共同心理過(guò)程——群體心理。在一定社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)文化否定的事物、行為，會(huì)被大多數(shù)人所鄙視，傳統(tǒng)文化肯定的一些事物、行為，會(huì)被社會(huì)大多數(shù)成員所追求。傳統(tǒng)文化的社會(huì)效應(yīng)對(duì)學(xué)生與社會(huì)共同價(jià)值觀的形成是非常有利的。

2 高中德育教育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的途徑

2.1 定期舉辦“文化講壇”，豐富德育認(rèn)知

央視開(kāi)辦的《百家講壇》欄目，給許多人帶來(lái)了精神上的文化盛筵。我們不妨借助這樣的模式，在校園里定期開(kāi)展有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的講座，既拓展了德育的內(nèi)容，也豐富了學(xué)生的課余生活，更對(duì)學(xué)生的“三觀”有很大程度的正向影響。眾所周知，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容浩如煙海，如何系統(tǒng)地整理歸納并傳授給學(xué)生是一項(xiàng)浩繁的工作。我們不妨仿照古人的分類，將傳統(tǒng)文化的典籍分為“經(jīng)史子集”四類，每一類再按照年份的先后篩選出適合傳授給學(xué)生的內(nèi)容。2.1.1以時(shí)間為軸，按照朝代更迭的順序進(jìn)行選材

以《史記》為例，《史記》全書(shū)共有一百三十卷，包括十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，人物眾多，事件紛雜。我們可以按照上古時(shí)期、夏商（西）周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦漢時(shí)期進(jìn)行分段，并參考語(yǔ)文教師和歷史教師的意見(jiàn)選取內(nèi)容，以重大歷史事件為切入點(diǎn)，進(jìn)而弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

2.1.2按照人物的身份、地位進(jìn)行選材

古往今來(lái)，形形色色的人物登上過(guò)歷史舞臺(tái)，他們或名垂千古，或遺臭萬(wàn)年，或平庸度日，或隱居山野。當(dāng)然，史書(shū)中記載的人物大多是在歷史的長(zhǎng)河中留有印記的，這其中既有布衣卿相，又有寒門士子;既有政壇領(lǐng)袖，又有江湖義士。他們?cè)诿鎸?duì)人生挫折和困惑的時(shí)候，在面對(duì)如何與人溝通交往的問(wèn)題時(shí)，到底是如何解決的？珠玉在前，我們理應(yīng)借鑒。

2.2 創(chuàng)新高中政治教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。在德育工作中，學(xué)校應(yīng)以愛(ài)國(guó)主義為主線，不斷調(diào)整和豐富學(xué)生的性格和個(gè)性。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和參與意識(shí)，并讓學(xué)生在課后收集名言表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”——屈原《離騷》;“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”——曹植《白馬篇》;“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”——陸游《示兒》;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”——文天祥《過(guò)零丁洋》;“國(guó)仇未報(bào)心難死，忍作尋常泣別聲。勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。”——何香凝《贈(zèng)別廖仲愷》……在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在中華民族精神中加入新的時(shí)代內(nèi)容，弘揚(yáng)工匠精神、長(zhǎng)征精神、女排精神和勞動(dòng)模范精神，結(jié)合自身的實(shí)際，實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義的主題。

2.3 實(shí)施家校合作

在高中階段也是學(xué)生學(xué)習(xí)壓力比較大的階段，在這個(gè)階段老師與家長(zhǎng)共同陪伴，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。所以在高中進(jìn)行德育教育過(guò)程中，老師就可以以家校合作的模式進(jìn)行德育教育，通過(guò)家長(zhǎng)的參與讓學(xué)生對(duì)待德育教育可以產(chǎn)生積極向上的樂(lè)觀態(tài)度，從而讓高中德育教育效率可以得到有效的保障。例如，在八月十五中秋節(jié)時(shí)，中秋節(jié)是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，但是由于現(xiàn)在很多人都忙于工作，沒(méi)有時(shí)間陪伴家里的老人，面對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)狀老師就可以組織班級(jí)里的家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院或者給社區(qū)里的孤寡老人送月餅，讓學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下可以繼承我國(guó)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，教育工作不應(yīng)忘記初衷，高中階段開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，是未來(lái)青少年成長(zhǎng)的責(zé)任所在。在德育工作中，教師要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量影響學(xué)生，滋養(yǎng)學(xué)生的身心。在德育方面，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，有效提高高中德育教學(xué)效果。

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注：本文為黑龍江省教育科學(xué)專項(xiàng)重點(diǎn)課題《 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中德育教育融合的實(shí)踐研究》階段性課題研究成果，課題編號(hào)為JYB1421385

五大連池市沾河高級(jí)中學(xué)校 王月玫