“課程思政”在高校鋼琴教學(xué)改革中的實(shí)踐研究*

龐 博

（嘉應(yīng)學(xué)院,廣東梅州 514011）

新時(shí)期在開(kāi)展高校鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，教師要將顯性教育和隱性教育結(jié)合在一起，探尋更為高效的教學(xué)方法，同時(shí)也要結(jié)合不同課程的特征，挖掘?qū)W科背后的思想政治內(nèi)涵，通過(guò)高校教育，實(shí)現(xiàn)全方位育人的教育目標(biāo)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度上看，在高校教育階段，強(qiáng)調(diào)課程思政工作是為國(guó)育才的重要要求，也需要高校教育工作者給予足夠重視。

一、課程思政對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘與應(yīng)用

在開(kāi)展高校鋼琴教育的過(guò)程中，教育工作者需要認(rèn)識(shí)到中國(guó)的鋼琴作品經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)音樂(lè)文化中的重要構(gòu)成部分，從藝術(shù)歷史的發(fā)展角度上看，音樂(lè)作品也反映的是社會(huì)思潮，整個(gè)中華民族的審美觀念以及美學(xué)氣質(zhì)都溶于鋼琴作品中，使得中國(guó)的鋼琴作品在世界音樂(lè)格局中有著不可替代的重要特色。鋼琴作品不僅可以給人帶來(lái)審美層面的陶冶，也是中華民族氣質(zhì)的呈現(xiàn)，中國(guó)作曲家們孜孜不倦的將中華民族的氣質(zhì)融入于作品中，造就了中華傳統(tǒng)文化的甚深魅力，也是中華民族文化身份的象征。鋼琴作品無(wú)論是中國(guó)還是西方，都是通過(guò)旋律線條的特征，將作品的內(nèi)在意境以及情感傳遞出來(lái)，不同地區(qū)民族文化秉性的差異，造成了鋼琴作品風(fēng)格上的不同，演奏者為了更好地把握鋼琴作品背后的要素，需要了解鋼琴作品的創(chuàng)作背景及作曲家所處的時(shí)代，同時(shí)揣摩作品中的音樂(lè)個(gè)性，這其中就包括創(chuàng)作者所處思想。教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)思政課程與中國(guó)作品的結(jié)合，可以更好地將鋼琴作品中所蘊(yùn)含的中國(guó)文化基因傳遞出來(lái)，同時(shí)對(duì)作品中思想政治元素的挖掘也有利于高校鋼琴教學(xué)長(zhǎng)向縱深方向發(fā)展，樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀，讓學(xué)生在未來(lái)進(jìn)入工作崗位后更好地服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)。

（一）中國(guó)民間歌曲改編的作品

在開(kāi)展高校鋼琴教學(xué)過(guò)程中，鋼琴教學(xué)的曲目很多都源自各地的民歌，例如《中國(guó)民歌主題變奏曲》《四川民歌12首》《云南民歌五首》等等，在課程思政的引導(dǎo)下，教師要注重對(duì)這些民歌鋼琴作品出處背景的教學(xué)，讓學(xué)生了解歌曲誕生的時(shí)代背景，以及其中所蘊(yùn)含民族情感，讓學(xué)生了解不同地區(qū)文化的差異性特征，加強(qiáng)人文信息的學(xué)習(xí)，感受中華民族世代形成和傳承的審美觀以及價(jià)值觀。

“課程思政”的融入可以讓學(xué)生在我國(guó)豐富的文化資源中找到藝術(shù)創(chuàng)作的基準(zhǔn)點(diǎn)，并了解多民族之間的文化，形成文化交融，這樣才能夠在鋼琴演奏的過(guò)程中，更好地將情感和旋律融合在一起，完成藝術(shù)性的二度創(chuàng)作。

（二）中國(guó)民族器樂(lè)曲改編的作品

高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用曲目素材中著大量的民族器樂(lè)曲改編作品：《二泉映月》《夕陽(yáng)簫鼓》《平湖秋月》《百鳥(niǎo)朝鳳》等等，從“課程思政”的思政的融入，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解樂(lè)器的來(lái)源、音色特點(diǎn)以及背后的文化代表，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的了解和認(rèn)知，形成更為積極健康的民族審美意識(shí)、民族智慧，從而完成鋼琴學(xué)習(xí)，在模仿、聽(tīng)、辨的過(guò)程中形成對(duì)觸鍵控制、音色變化的深層理解。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式改編的作品

中國(guó)民間音樂(lè)始終是高校鋼琴教學(xué)領(lǐng)域中源源不斷地豐富教學(xué)資源，中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的文化發(fā)展，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的民族民間音樂(lè)，其中民族性正是中華音樂(lè)的顯著特征，不同的民族所使用的音樂(lè)素材、調(diào)式旋律等等各有特征，這些民族作品中所蘊(yùn)含的豐富民俗風(fēng)情以及文化習(xí)俗，都需要高校鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生了解清楚，能夠分辨不同民族的地域性、特殊性以及融合性差異，這種教育方式也有利于學(xué)生了解到民族融合的重要性，堅(jiān)定文化自信。課程思政與高校鋼琴教學(xué)之間的融合也有利于更好地弘揚(yáng)中國(guó)民族思想的精髓，讓思想政治教育這一思想道德引領(lǐng)，更好地與文化傳導(dǎo)結(jié)合在一起，為高校鋼琴教學(xué)注入更強(qiáng)的文化軟實(shí)力。

二、“課程思政”在高校鋼琴教學(xué)中的實(shí)施策略

（一）完善教學(xué)大綱

“課程思政”在與高校鋼琴教學(xué)融合的過(guò)程中，要有結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)做，不能憑空想象，而是要真正將思想政治教育落到實(shí)處，與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，選擇中國(guó)鋼琴作品時(shí)，要將作品做好分類(lèi)，在分類(lèi)教學(xué)中加以選用。教師所選擇的鋼琴作品，要體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的文化自信，選擇那些具有歷史代表的時(shí)代意義和文化意義的優(yōu)秀作品，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也要和教學(xué)大綱緊密結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的吸收，教師也要有的放矢，選擇傳統(tǒng)文化中的精髓，做好作品的篩選，除此之外，教師也要選擇在時(shí)代中有著優(yōu)秀表現(xiàn)的鋼琴作品，將之作為中華音樂(lè)的文化基因現(xiàn)代化展示，將中國(guó)鋼琴作品中對(duì)中西文化的兼容以及認(rèn)同呈現(xiàn)出來(lái)，這種更具時(shí)代意義的鋼教學(xué)，可以有效夯實(shí)“課程思政”的教學(xué)基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，不僅傳承思政精神，也有利于在新時(shí)期更好地發(fā)展思政教育。

（二）加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)

教師在開(kāi)展鋼琴教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)定期舉辦中國(guó)作品解析的方式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于鋼琴作品的了解，由于當(dāng)下很多學(xué)生對(duì)于作品的創(chuàng)作背景了解較少，在融入課程思政之后，教師可以在向?qū)W生進(jìn)行示范演奏的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品時(shí)代背景、文化背景以及文化元素等方面的教學(xué)，這種多方面的教學(xué)切入方法也有利于加強(qiáng)學(xué)生在藝術(shù)表現(xiàn)力，而且可以提升科研、寫(xiě)作以及表達(dá)能力。教師可以將作品背景的學(xué)習(xí)安排給學(xué)生，讓學(xué)生在課前通過(guò)文獻(xiàn)資料查找，以中華文化作為線索自學(xué)，然后再在課上將自己在課前所搜集的資料，通過(guò)試講和演奏的方式演繹出來(lái)，這樣的教學(xué)方法不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，更能夠讓學(xué)生對(duì)作品的理解朝向縱深層面延展。

鋼琴的學(xué)習(xí)不僅需要大腦做出理性的判斷，更需要技術(shù)層面的不斷練習(xí)，為了將認(rèn)知和技術(shù)結(jié)合在一起，教師要做好引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生從多角度進(jìn)行感知，探究文化作品內(nèi)涵，真正在鋼琴教育過(guò)程中發(fā)揮出文化導(dǎo)引的作用。在解析過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生將自己對(duì)鋼琴作品的理解寫(xiě)成小論文，闡述作品的風(fēng)格特點(diǎn)、屬性以及背后所蘊(yùn)含的中華文化等等，提高學(xué)生的邏輯思維和分析能力，為復(fù)合型人才培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

除此之外，教師也要做好教學(xué)層面的改革，例如在考核中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的試講，了解學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作背景演奏技法的認(rèn)知，不僅可以考察學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，也可以提高學(xué)生的表現(xiàn)力，克服心理緊張。

（三）提高學(xué)生的鑒賞能力

鋼琴是一種舶來(lái)品，西方鋼琴作品已經(jīng)有三百多年的發(fā)展歷程，中國(guó)鋼琴教學(xué)是在其發(fā)展基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，而中國(guó)的鋼琴作品也在很大程度上借鑒了西方的教學(xué)方法。然而中國(guó)高校所推進(jìn)的鋼琴教學(xué)，在教材的選擇上，也只是沿用西方的教學(xué)方法，并沒(méi)有中國(guó)特色的教材，所以高校中的學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)西方的和聲調(diào)式以及音階，對(duì)于中國(guó)特色的民族作品了解較少，尤其是對(duì)中國(guó)的民歌、民族樂(lè)器、民族舞蹈更是少有探究，教師要認(rèn)識(shí)到中國(guó)高校鋼琴教學(xué)的短板，加強(qiáng)中華民族發(fā)展歷史的教育，讓學(xué)生能夠通過(guò)鋼琴教學(xué)理清中國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，以鋼琴作為載體，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到全世界，這也正是“課程思政”與高校鋼琴教學(xué)融合的重要性。

教師在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鋼琴作品的賞析力度，組織學(xué)生探討中國(guó)民歌特征，對(duì)民族器樂(lè)曲進(jìn)行不斷地審美剖析，挖掘文化內(nèi)涵。每一首樂(lè)曲都有特定的文化審美趨向，誕生的音樂(lè)風(fēng)格也是大不相同的，教師要將作品放到特定的時(shí)代中，帶著學(xué)生分析審美意趣以及音樂(lè)風(fēng)格，切實(shí)提高“課程思政”的教學(xué)實(shí)效性。

三、“課程思政”對(duì)教師素質(zhì)與能力的要求

（一）提高教師思想政治素養(yǎng)

教師在推進(jìn)“課程思政”時(shí)，要能夠認(rèn)識(shí)到思想政治學(xué)習(xí)課程是與時(shí)俱進(jìn)的，提高自身的政治素養(yǎng)是落實(shí)“課程思政”的基本保障，學(xué)校要定期開(kāi)展針對(duì)教師的政治學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教學(xué)監(jiān)督，由教師進(jìn)行定期的思想學(xué)習(xí)匯報(bào)，方便校方隨時(shí)了解教師的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

（二）組織教師集體備課

為了更有效地將“課程思政”和高校鋼琴教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，教師在教學(xué)時(shí)要通過(guò)邊推進(jìn)邊改進(jìn)的教學(xué)理念，優(yōu)化思政教學(xué)環(huán)節(jié)所存在的問(wèn)題。教師集體備課更有利于經(jīng)驗(yàn)的及時(shí)分享，在探尋專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的過(guò)程中，找到最符合課程思政落地的教育切入點(diǎn)。同時(shí)集體備課的過(guò)程，教師也可以有效的集思廣益、推陳出新。

（三）組織教師互聽(tīng)互評(píng)

課程互聽(tīng)互評(píng)也是提高教學(xué)質(zhì)量的有效措施，每一個(gè)教師都有自己的教學(xué)授課特點(diǎn)和規(guī)律，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師對(duì)于“課程思政”的導(dǎo)入也是大不相同的，教師之間的互聽(tīng)互評(píng)，可以方便教師找到自身教學(xué)的短板，彌補(bǔ)教學(xué)空檔，互相學(xué)習(xí)、促進(jìn)課程多樣化，找到利于學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方法，提高高校鋼琴教學(xué)的質(zhì)量以及效率。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，互評(píng)也是自查的有效方法，避免閉門(mén)造車(chē)，能夠在他人的教學(xué)方法借鑒一下，完善自身。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鋼琴教育作為我國(guó)高校教學(xué)中的藝術(shù)重點(diǎn)課程，不僅關(guān)系到學(xué)生的審美精神培養(yǎng)，也對(duì)中華民族藝術(shù)領(lǐng)域文化產(chǎn)物起到重要的文化傳輸作用，在開(kāi)展高校鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，不能一味地追求西方音樂(lè)，而是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鋼琴作品進(jìn)行交融，通過(guò)“課程思政”的視角，讓鋼琴這一載體更好地傳播中華文化。對(duì)于中西方文化碰撞和兼容來(lái)說(shuō)，“課程思政”的融入也是非常必要的，教師在教學(xué)時(shí)要探尋多樣化、多手段教學(xué)方法時(shí)，課程思政作為思想政治價(jià)值的體現(xiàn)，也要和專(zhuān)業(yè)課程的專(zhuān)業(yè)性相輔相成，兩者不可替代，只有與專(zhuān)業(yè)課程的特點(diǎn)結(jié)合在一起，才能夠真正發(fā)揮出“課程思政”育人的優(yōu)勢(shì)以及功能。