加繆《局外人》中存在主義式的荒誕與自由

摘要：加繆在《局外人》中展示了個人的荒誕與社會的荒誕之間不可調和的矛盾沖突。主人公默爾索在清楚地認識到這種沖突之后依然選擇遵循自己的內心，并至死捍衛自由選擇權，其行為表現出一種令人震撼的孤勇。存在主義的哲學思想也在該部作品中得到體現。

關鍵詞：局外人;莫爾索;存在主義;荒誕;自由選擇

《局外人》是法國20世紀存在主義文學的代表作品，加繆在該作品中塑造了默爾索這個鮮明的“局外人”形象，其諸多行為令人難以理解，與周圍環境的矛盾也一度升級。默爾索在環境的荒誕性面前并未選擇妥協，而是堅定地遵循內心選擇，其行為具有明顯的反抗意味。該部作品中，個人的荒誕與環境的荒誕不斷碰撞，摩擦出“存在先于本質”、“自由選擇”、“處境的限制”等存在主義哲學的火花。

一、個人的荒誕性

默爾索的荒誕性主要體現在他異于常人的價值觀上。在親情、愛情、友情和工作方面，默爾索都表現出令人難以理解的“荒誕”行為，成為了眾人眼中的“局外人”。首先，在親情方面，默爾索表現出對母親去世這件事情的冷漠。母親在養老院的時候，默爾索就不常去探望。如今母親去世，默爾索竟未表現出任何傷心的情感。荒誕的是，他既不清楚母親的確切年齡，也不清楚母親離世的具體日期，只是一想到要花費周末的休息時間去兩小時車程外的養老院參加葬禮，還得去借葬禮上需要穿戴的領帶和袖章，默爾索內心便感覺到煩悶。此外，默爾索在守靈的時候喝了咖啡，抽了煙還打了盹兒，甚至第二天還想趁著天氣晴朗去鄉下散步，并且一想到葬禮結束后自己可以回家睡12個小時，便感到快樂。默爾索這些荒誕行徑都令人感到不解。其次，在愛情方面，默爾索表現出對婚姻的無所謂。母親葬禮的第二天，默爾索便和情人瑪麗看電影并下海游泳，度過了愉快的一天。當瑪麗問默爾索是否愛她時，默爾索很誠實地否認了，但當瑪麗提出結婚時，默爾索又表示接受。正如他的口頭禪“無所謂”一樣，似乎婚姻跟自己并不相關。另外，在友情方面，默爾索的擇友觀也讓人匪夷所思。他選擇與不受人歡迎的薩拉瑪諾和萊蒙做朋友，并不在意別人的看法。但反過來，當萊蒙表示自己把默爾索看作“真正的朋友”時，默爾索又覺得吃驚，認為自己“無所謂當不當他的朋友”，友情的長久與否對于默爾索來說并不重要。最后，在工作方面，默爾索也表現出一種淡漠的態度。當老板提拔他去巴黎工作的時候，他卻堅持待在小城市，理由是小城市的生活并沒有讓他覺得不滿意。這是一種與其年齡并不相符的安于現狀的態度，眾人皆追求的金錢和地位在默爾索眼中沒有任何的價值。

二、環境的荒誕性

存在主義哲學家薩特曾在其哲理戲劇《禁閉》中提出“他人即地獄”的著名觀點，意指當一個人試圖自我認識的時候，總會受到他人對自己的看法的影響，因此當自己與他人的關系變得糟糕，同時又認可他人對自己的看法的時候，他人的觀點就可能成為自己人生悲劇的催化劑。這個觀點實質上表明人作為社會性動物不可避免地會受到環境的影響，而默爾索所處的環境存在一定的荒誕性。

一方面，法庭對默爾索的判刑標準顯示出一定的荒誕。故事發生在19世紀的法國殖民地阿爾及利亞，默爾索因為參與斗毆并致人死亡而被捕。然而在審判過程中，沒人關注他的案子，所有人都在討論他在母親葬禮上的異常行為。法官不斷追問默爾索是否愛他的母親，默爾索的律師也多次阻止默爾索自我辯解，檢察官找來一群養老院的證人來揭露默爾索的冷漠，最后判處默爾索死刑。審判不再依據法律來進行，而是從道德層面進行判決，這是環境的荒誕性的體現。另一方面，監獄牧師的言行也呈現出一定的荒誕性。被判刑之后，默爾索三次拒絕了牧師的到訪，但牧師仍然堅持拜訪他，想要感化他并讓他為自己的所作所為感到后悔。在整個交流過程中，牧師也沒有關注莫爾索的犯罪行為，而是竭盡全力規勸默爾索，希望他擁有信仰，這也是環境的荒誕性的集中體現。

三、荒誕性之間的碰撞

存在主義哲學認為“存在先于本質”，即人是先存在于世，然后其本質才能被定義。人性可以是多種多樣的，完全取決于每個個體的選擇。人性是個體一系列選擇的結果，是可變的、暫時的。盡管環境會影響人的選擇，但人始終擁有選擇的自由。默爾索在認識到環境的荒誕性之后，選擇完全遵從自己的內心，用沉默進行了勇敢的反抗。

首先，默爾索尊重自己的基本生理需求，而忽視眾人對他寄予的精神需求。他明知養老院眾人希望在他臉上看到悲傷和悔恨，他卻并未假意逢迎，而是毫不掩飾地在為母親守夜時打盹、抽煙、喝咖啡，全然不顧眾人的眼光。他明知用花言巧語就可以把情人瑪麗留在身邊，卻并沒有說一些違心的謊話來討對方歡心。他明知大家都不喜歡萊蒙和薩拉瑪諾，但卻堅持與他們做朋友。他明知上司對他有提拔之意，但仍選擇偏安一隅，與世無爭。默爾索所有的行為，皆是他認清了自身處境之后做出的自由選擇，哪怕這些選擇在眾人眼中荒謬不堪，他也堅持遵循自己的內心，過自己認為對的生活。

其次，在庭審期間，默爾索保持了絕對的誠實，始終堅持自己的處世原則。一方面，當律師提出可以用謊言來爭取有利局面時，他明確表示了拒絕。在認清了人們在意的是他的性格而不是他所犯的罪時，默爾索放棄了與環境妥協，開始完全真實地表達自己的內心感受。他不再試圖去說服跟他意見不同的人，也不再為別人對他的誤解而爭辯，而是用沉默作為武器來捍衛自己的選擇。另一方面，當法官要求他為自己的行為懺悔時，他真實地表示自己相對于悔恨來說更多的是對這個庭審過程的厭煩。默爾索明知自己這種態度會對判罰不利，但仍然堅持了內心的選擇。

四、選擇的自由與限制

存在主義哲學家薩特認為“人是被判定自由的”。首先這種“自由”并不是指人可以不受限制地做任何事情，而是指“選擇的自由”，即人可以遵循內心做出自由選擇。其次，“被判定”意味著人所擁有的“選擇的自由”并非是人主動尋求來的，一個人分分秒秒都面臨選擇，不選擇也是一種選擇，因此選擇是不可避免的。此外，人雖然擁有選擇的自由，但卻不得不為自己的選擇負責，不得不承擔一切選擇的后果，哪怕這些后果跟自己的預判可能并不一致。再者，每個人在進行自由選擇的時候，或多或少會影響他人的選擇，同時也受到他人選擇的影響。因此一個人的個性看似由他自己創造，看似是他所做出的一系列選擇的結果，但其選擇仍然受到環境的限制，比如受到民族和階層、語言和歷史、遺傳和童年經歷、習慣和人生重大事件等的影響。

默爾索雖然始終遵循內心的自由選擇，完全不理會他人的目光，但他仍然無法逃離環境的限制。首先，默爾索把年邁的母親送到養老院，是因為自己沒有足夠的經濟條件來看護和照顧母親。盡管他很愛母親，也經常思念她，但卻沒有其他辦法。其次，默爾索拒絕了上司的提拔，他表示自己在學生時代確實有過很多野心，但當自己不得不輟學的時候，便覺得對社會地位的追逐并沒有太多重要性，這表明過去的經歷會通過影響人的價值觀來影響人的選擇。再次，在莫爾索被收監期間，禁煙和無聊成為了折磨他的兩大痛苦，因此他把床板上的木塊當作煙頭來緩解煙癮，同時靠回憶往昔來消磨時間，這正是莫爾索改變自己的選擇來適應環境的表現。最后，莫爾索在庭審過程中也曾試圖解釋自己的動機，但大家并不給他發言的機會，甚至他的辯護律師都勸他保持沉默。庭審中周圍人的態度令莫爾索的選擇發生改變，他從最初的試圖解釋和表達轉變成徹底的沉默，任由別人定罪，欣然接受判罰，最終成為一名徹底的“局外人”。

五、結語

唯物論的存在主義者認為外部世界“自在”和人的內心“自為”之間有著不可調和的矛盾，因此荒誕是不可避免的，最好的應對方式便是直面荒誕。此外，人是偶然來到世上的，不存在先決意義，因此人生而自由且始終擁有自由選擇的權利。人的命運并未被提前規劃好，而是由一系列的個人選擇決定的。同時，人所處的環境在一定程度上會限制人的選擇。《局外人》主人公默爾索在認識到環境的荒誕性之后選擇直面荒誕，用自身的荒誕性去與環境的荒誕性抗衡，因此其行為具有鮮明的反抗意味。加繆通過《局外人》向讀者展示了一個清楚認識到荒誕并選擇直面荒誕的人物，一個明知道可以妥協求生卻堅持內心的勇士。

作者簡介：

朱玲艷（1991年-），女，漢族，四川眉山，碩士，單位：西南民族大學外國語言文學學院，研究方向：法國文學。