鄭亨威
摘要:中華優秀傳統文化不僅是歷史上中華民族戰勝種種艱難險阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶,也是實現中華民族偉大復興中國夢的重要精神支撐。文言文作為傳統文化的載體,承載著中華民族優秀的文化。作為一名語文教師,應當善于將傳承和弘揚中華優秀文化滲透在文言文的教學之中,通過加強朗讀訓練,關注文本預習提示、作者人生經歷、文本寫作背景,積極挖掘文本思想、精神,仔細分析文本人物、事件,將傳承和弘揚中華優秀文化實施于潛移默化之中,讓文言文教學,成為傳承和弘揚中華經典的主陣地,讓中華經典在語文課堂中熠熠生輝。
關鍵詞:文言文教學;傳承弘揚;中華優秀傳統文化
中華民族在五千多年綿延不斷的文化發展過程當中,創造了博大精深的優秀文化,值得每一位炎黃子孫為其自豪。這是中國人的基因,是中華兒女優秀的民族精神。其中有著“天下興亡,匹夫有責”的愛國情懷,“以和為貴,和而不同”的博大胸襟, “己所不欲,勿施于人”的寬容之心,“天行健,君子以自強不息”的進取精神, “正心誠意,修齊治平”的道德修養,“言必信,行必果”的處世風格……這些,都是生生不息地流淌在我們的血液當中的中華民族精神的精髓!
那么,如何將傳承和弘揚中華優秀文化滲透在初中文言文的教學之中呢?
一、加強誦讀訓練,傳承和弘揚中華優秀文化
《語文課程標準》明確提出:“有些詩文應要求學生誦讀,以利于積累、體驗、培養語感。”初中語文課本中,文言文占有一定的比重,它們大多是民族優秀傳統文化的珍寶。加強誦讀訓練,對學生提高境地,豐富內涵、寬闊胸懷、凈化靈魂,啟示智慧有著極其重要的作用,同時又可以陶冶情操,進一步增強學生愛國主義,進行思想道德教育,擁有深遠的意義。如我在教授《與朱元思書》時,先制作一個朗讀視頻,引導學生延長“風煙俱凈,天山共色”八個字的時值,讀出廣度;重讀“自富陽至桐廬一百許里”的“一百”并適當延長時值,讀出長度;朗讀“夾岸高山,皆生寒樹。負勢競上,互相軒藐,爭高直指,千百成峰”時,眼神由俯視轉換為極目仰視,讀出高度;以較快的語速讀“急湍甚箭,猛浪若奔”一句,讀出速度;重點讀好“泠泠”泉水聲,“嚶嚶”鳥鳴聲等描摹聲音的詞語,讀出響度;心靜神凝,拋卻一切雜念,讀出氣度。讀出吳均對自然風景的贊美之情和避世退隱的高潔志趣,以及對友人的規勸之意。通過這些朗讀訓練,可以讓學生體會范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷;領略酈道元《三峽》中長江三峽的雄偉險峻,祖國的壯麗山河,增強學生的使命感。從而增強學生對文本的理解,體會其中蘊涵著的優秀傳統文化。
二、關注文本預習提示、作者人生經歷、文本寫作背景,傳承和弘揚中華優秀文化
初中語文課本中,文言文正文前面預習提示、作者人生經歷、課后對比閱讀,教師可以根據情況引導學生關注,并進行必要的講解,不失時機地進行傳承和弘揚中華優秀文化。如教授《醉翁亭記》一文,根據作者人生經歷,歐陽修四歲喪父,與母親鄭氏相依為命,鄭氏是受過教育的大家閨秀,用荻稈(蘆桿當筆)在沙地上教歐陽修讀書寫字(畫荻教子),引導學生學習作者那種自強不息、刻苦學習的精神,從而更好地理解文中太守能與民同樂的思想根源;了解《石壕吏》的寫作背景,體會唐代“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難,以及詩人對勞動人民的深切同情;根據預習提示,了解孟子其人和他所處的時代,體會《富貴不能淫》中關于“大丈夫”的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的這段名言中閃耀著思想和人格力量的光輝,鼓勵學生學習這種不畏強暴,堅持正義的精神。
三、積極挖掘文本思想、精神,傳承和弘揚中華優秀文化
中國傳統文化,博大精深,其中關于個人道德修養的智慧結晶,被代代相傳,價值歷久而彌新,這些中國傳統的文化經典,是中國文化和中華精神形成的基本根源。初中文言文中有很多文章是這一方面的典范之作。積極挖掘《論語》中儒家最高道德規范、最高行為原則的仁義思想,從“禮”與“孝”中看“真”“誠”對生命的價值,以及立志與好學的精神;感悟《愛蓮說》中周敦頤“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”的廉政思想;品讀《岳陽樓記》中最讓人震撼的范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高品質和精神。這些思想、精神,是中華民族精神的經典之構,我們要在傳承和弘揚中,汲取前進的力量。
一個國家的強盛,一個民族的復興,需要以中華文化發展繁榮為條件。在全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代,我們應該看到,中華優秀傳統文化不僅是歷史上中華民族戰勝種種艱難險阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶,也是實現中華民族偉大復興中國夢的重要精神支撐。作為一名語文教師,我們有這個責任和使命,讓文言文教學,成為傳承和弘揚中華經典的主陣地。
參考文獻
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