建設(shè)大學(xué)英語(yǔ)課程思政，弘揚(yáng)民族特色文化

楊婷?李旭

摘要：在教育改革的大背景下，探索將云南地區(qū)獨(dú)具特色的的民族文化融入到英語(yǔ)課程思政教學(xué)中，通過(guò)增加民族文化的英語(yǔ)課程內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的了解，提升學(xué)生的民族自信心，本文將探索高校英語(yǔ)的改革方向，通過(guò)實(shí)地走訪、聘請(qǐng)專家、舉辦活動(dòng)和學(xué)生參與等方式，提高學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和研究能力，引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)民族特色文化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ);課程思政;民族文化

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

少數(shù)民族作為云南文化特色的一部分，以其燦爛的文化，悠久的歷史聞名海內(nèi)外，近年來(lái)，“精準(zhǔn)扶貧”政策的推進(jìn)和借助“一帶一路”的東風(fēng)，少數(shù)民族同胞的生活都得以改善，他們所傳承的民族文化也被越來(lái)越多的人所向往。云南地區(qū)應(yīng)該以此為契機(jī)，將云南地區(qū)的民族文化推廣到全世界，用文化的魅力來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地區(qū)的進(jìn)步，而英語(yǔ)成為傳播民族文化的重要手段之一。

云南的民族文化是全省各民族在歷史發(fā)展過(guò)程中積累的物質(zhì)和精神財(cái)富，是需要繼承與發(fā)展的，民族文化涉及面較廣，包括語(yǔ)言、宗教、歷史、飲食、藝術(shù)等，更形成了自己獨(dú)特的地區(qū)魅力。多年來(lái)，依靠云南地區(qū)的民族文化為媒介，吸引了大量的游客來(lái)云南旅游、交流甚至定居。在未來(lái)，云南民族文化應(yīng)該成為云南省的名片，推廣到全世界，讓更多的人了解和喜愛(ài)云南民族文化。

課程改革在任何時(shí)候都不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。首先，作為英語(yǔ)教師，在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課程思政改革過(guò)程中，不僅要堅(jiān)定改革信念，更要從自身的教學(xué)理念、教學(xué)方式等進(jìn)行變革，眾多教師一直以來(lái)都按照原有的教學(xué)模式開展教學(xué)工作，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到進(jìn)行改革的必要性。其次，課本內(nèi)容上要進(jìn)行改革不僅要選好教材，還需根據(jù)各地方的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)加入本地區(qū)的教學(xué)內(nèi)容。最后，英語(yǔ)作為一門主科，在學(xué)生未來(lái)考研、工作中都發(fā)揮重要作用，很多學(xué)生也將英語(yǔ)作為自己一門重要課程來(lái)準(zhǔn)備，進(jìn)行英語(yǔ)課程改革，固然可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的英語(yǔ)課應(yīng)試化、教學(xué)模式僵化等問(wèn)題，但在改革的過(guò)程中也容易讓學(xué)生找不到適合自己的學(xué)習(xí)方法，造成英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難。

一、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)課程中存在的問(wèn)題

（一）課程內(nèi)容照本宣科

大學(xué)英語(yǔ)課程為基礎(chǔ)公共科目，學(xué)生在大學(xué)階段沒(méi)有了升學(xué)壓力，對(duì)英語(yǔ)課程的關(guān)注相較于高中會(huì)減少很多。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，面對(duì)來(lái)自不同專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容需要滿足大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，課程內(nèi)容很難有特色，為了做到“一碗水端平”，很多教師在課程準(zhǔn)備方面都是照本宣科，按照課本內(nèi)容要求，按部就班地授課，這樣的課程毫無(wú)特色可言，千篇一律的課程內(nèi)容也會(huì)讓課堂效率降低，無(wú)法起到教書育人的目的。同時(shí)，部分高校教師出于“少做少錯(cuò)”的心理，也不愿意對(duì)現(xiàn)有的英語(yǔ)課程進(jìn)行改革。

（二）缺少學(xué)生感興趣的話題，無(wú)法引起共鳴

當(dāng)下學(xué)生更具獨(dú)立思維。大學(xué)生相較于高中階段，選擇權(quán)增多，在面對(duì)相對(duì)枯燥的課程，如缺乏感興趣的話題，自然無(wú)法引起學(xué)生的共鳴。當(dāng)前的英語(yǔ)課本雖然間隔一段時(shí)間會(huì)進(jìn)行改版，但是課本內(nèi)容基本“萬(wàn)變不離其宗”，而且很多課本內(nèi)容無(wú)法與當(dāng)下青年學(xué)生喜愛(ài)的話題進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課程也就不感興趣。但是，作者在與學(xué)生交流中，發(fā)現(xiàn)其對(duì)國(guó)外原音電影、英語(yǔ)歌曲、動(dòng)漫等都具有興趣，甚至?xí)瞄e暇時(shí)間進(jìn)行感興趣的英語(yǔ)內(nèi)容提升。所以，當(dāng)代大學(xué)生并不是對(duì)英語(yǔ)課程沒(méi)興趣，而是針對(duì)英語(yǔ)授課內(nèi)容。

（三）缺少對(duì)本地區(qū)本民族的文化自信

文化自信是指一個(gè)成熟的國(guó)家或國(guó)民對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，并在日常生活中積極踐行，其核心是價(jià)值觀自信。當(dāng)下的年輕人受到國(guó)外文化沖擊較為嚴(yán)重，對(duì)本地區(qū)本民族的文化很多都不屑一顧，尤其是少數(shù)民族的文化。很多學(xué)生認(rèn)為只要寫上英文的就是高級(jí)的，打上民族烙印的就是低級(jí)的，這樣偏激的思維在當(dāng)代學(xué)生中間并不少見(jiàn)。應(yīng)該及時(shí)讓學(xué)生們了解英語(yǔ)是一種交流的手段、了解世界的媒介，在學(xué)好英語(yǔ)用好英語(yǔ)的過(guò)程中，將民族文化的理念融入其中，提升學(xué)生的民族自信心。

二、結(jié)合民族特色建設(shè)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的重要性

（一）宣揚(yáng)民族文化

“民族的才是世界的”，這句話大家耳熟能詳，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，很多人對(duì)中華民族文化的認(rèn)同并不高，甚至一度認(rèn)為中華文化是落后的，是愚昧的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的綜合素質(zhì)的提升，全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到當(dāng)前文化對(duì)提升國(guó)家地位，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)和增加民族自信心的作用。我國(guó)文化也是世界文化的一部分，云南地區(qū)少數(shù)民族文化對(duì)華夏文化的影響是多方面的，為了更好地宣揚(yáng)民族文化，更應(yīng)該利用多種手段、多種平臺(tái)進(jìn)行宣傳。英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言，將民族文化做好輸出，英語(yǔ)作為媒介是不可或缺的。在英語(yǔ)課堂中融入民族文化的內(nèi)容，也能讓當(dāng)前的大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)，更強(qiáng)的民族信心，也更愿意主動(dòng)去宣傳我國(guó)的民族文化，為我國(guó)文化軟實(shí)力走出國(guó)門奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）增加文化認(rèn)同感

一直以來(lái)，對(duì)傳播文化重視程度不足，將大部分的精力放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生等方面，隨著改革開放的深入，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到增加文化認(rèn)同感的重要性，而當(dāng)代大學(xué)生多為零零后，接觸了過(guò)多的歐美、日韓等文化。長(zhǎng)久下去，會(huì)讓新一代的年輕人缺少對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感，不僅不利于建立正確的價(jià)值觀，更會(huì)影響到我國(guó)文化的傳承和發(fā)展。云南地區(qū)的少數(shù)民族文化具有一定的神秘色彩，多民族造就了多樣性的民族文化，從少數(shù)民族文化入手，讓學(xué)生更有興趣去了解我國(guó)絢爛豐富的民族文化，也會(huì)增加對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同感，自發(fā)成為我國(guó)文化的“擁躉者”。

（三）吸引學(xué)生興趣

興趣才是掌握知識(shí)的鑰匙，讓當(dāng)下的青年學(xué)生愿意在課堂上接受知識(shí)，那么就要引起他們的興趣。作為當(dāng)代年輕人，從新媒體、短視頻等不同渠道接受各種不同的知識(shí)，想要引發(fā)學(xué)生興趣，那么就需要另辟蹊徑了。民族文化從不同的角度讓學(xué)生找到自己的興趣點(diǎn)，在課堂上的時(shí)間是有限的，教師可以從一個(gè)方面進(jìn)行民族文化的融合，課后讓學(xué)生自行查閱資料、整理、翻譯文化詞匯。相信在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力，還能讓學(xué)生更加深入地了解民族文化的魅力。作者的很多學(xué)生作為土生土長(zhǎng)的云南人，對(duì)民族文化具有一定的認(rèn)知，通過(guò)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，無(wú)疑可以增加學(xué)生的求知欲，通過(guò)英語(yǔ)課程的變革感受民族文化的魅力。

（四）加速大學(xué)英語(yǔ)課程思政改革

大學(xué)英語(yǔ)課程思政改革已經(jīng)是大勢(shì)所趨，大學(xué)也不再是培養(yǎng)學(xué)生單一技能的地方，而是培養(yǎng)復(fù)合型人才的搖籃。英語(yǔ)課程作為公共基礎(chǔ)課，很多學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，通過(guò)英語(yǔ)課程思政改革，讓學(xué)生了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)自己查閱資料、閱讀文獻(xiàn)和口語(yǔ)能力。通過(guò)將民族文化內(nèi)容引入英語(yǔ)課程，增加更多本地區(qū)的特色內(nèi)容，不僅可以豐富英語(yǔ)課堂，更能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中掌握更多的知識(shí)。對(duì)于英語(yǔ)課程來(lái)說(shuō)，此次改革意味著將傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦N近學(xué)生興趣，更符合時(shí)代要求，更具有素質(zhì)教育能力的課程。

三、英語(yǔ)與民族文化的“有機(jī)結(jié)合”

（一）實(shí)地走訪了解民族文化

讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，對(duì)于很多在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有接觸民族文化的機(jī)會(huì)，很多關(guān)于民族文化的內(nèi)容都是從書本、媒體等途徑獲取的，要想更加深入的了解民族文化，實(shí)地走訪將是一個(gè)很重要的途徑。云南地區(qū)幅員遼闊，各少數(shù)民族分布較為分散，如果逐一走訪是不現(xiàn)實(shí)的，可以通過(guò)參觀民族展覽、民俗村和博物館等各種方式來(lái)了解民族文化的內(nèi)容。教師們可以安排學(xué)生通過(guò)參觀、座談等形式，讓學(xué)生們有更多的機(jī)會(huì)來(lái)了解云南地區(qū)的民族文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，很多短視頻作者通過(guò)鏡頭向世界宣傳本地區(qū)的民族文化，但是基本都是中文配音，視頻雖然會(huì)加上英文翻譯，但是翻譯內(nèi)容并不準(zhǔn)確，會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的問(wèn)題，造成文化傳播的誤會(huì)，這都是學(xué)生在今后進(jìn)行少數(shù)民族文化傳播中大展身手的好機(jī)會(huì)。

（二）聘請(qǐng)民族文化專家講座

高校每年都會(huì)聘請(qǐng)校外專家到校來(lái)進(jìn)行講座，民族文化融入英語(yǔ)課堂的改革，可以聘請(qǐng)民俗專家、非物質(zhì)文化傳承人等來(lái)校進(jìn)行講座。學(xué)生們通過(guò)講座與專家交流，了解當(dāng)前云南地區(qū)民族文化發(fā)展的現(xiàn)狀，思考通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)是否可以幫助云南少數(shù)民族文化更好的傳播。很多民族文化都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，了解和研究好民族文化的內(nèi)容，才能在今后的傳播過(guò)程中將英語(yǔ)作為一種傳播文化的手段。作為當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)階段更應(yīng)該開拓視野，了解和研究民族文化的發(fā)展，并結(jié)合英語(yǔ)課程，為我國(guó)文化傳播提供更多的可能性。

（三）開展民族文化與英語(yǔ)結(jié)合的活動(dòng)

大學(xué)生在校期間，不僅要努力學(xué)習(xí)，還應(yīng)該多參加各類型的活動(dòng)，充實(shí)自己的生活，提升自己的能力。將民族文化和英語(yǔ)進(jìn)行相結(jié)合，是一項(xiàng)綜合性的活動(dòng)。一是可以開展英語(yǔ)演講比賽，內(nèi)容為少數(shù)民族文化，鍛煉學(xué)生口語(yǔ)的同時(shí)，也讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去查閱和了解民族文化的內(nèi)容;二是可以舉辦主題晚會(huì)，學(xué)生們可以開動(dòng)腦筋，以英語(yǔ)歌唱、小品、朗誦等形式表演節(jié)目，用民族文化的內(nèi)涵包裝上英語(yǔ)的外衣，產(chǎn)生不一樣的效果;在舉辦各種活動(dòng)的過(guò)程中，也是學(xué)生進(jìn)行提升自我的過(guò)程，尤其是各種創(chuàng)作類型的比賽，能夠讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接觸民族文化，更加深入地了解少數(shù)民族文化的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是傳播文化的媒介，英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)言，在傳播文化，加強(qiáng)人類溝通交流方面具有重要作用，當(dāng)前大學(xué)階段的英語(yǔ)課程需要改革，不僅要適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需要，更應(yīng)該發(fā)揮更大的作用。民族文化是我國(guó)中華文化的瑰寶，將民族文化和英語(yǔ)課程思政進(jìn)行融合，可以宣傳我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族自信心，更可以引發(fā)學(xué)生的興趣，為未來(lái)培養(yǎng)更多復(fù)合型人才奠定基礎(chǔ)。英語(yǔ)課程的改革非一日之功，需要教師在教學(xué)工作中潛心研究，從學(xué)生的角度出發(fā)，從社會(huì)需求的角度思考，讓英語(yǔ)課程改革更富有成效。

參考文獻(xiàn)

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[基金項(xiàng)目]云南省高校課程思政示范課重點(diǎn)培育項(xiàng)目-大學(xué)英語(yǔ);滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)2020年度校級(jí)教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目“‘四個(gè)自信’視域下應(yīng)用型高校大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)的探究”（項(xiàng)目編號(hào)20KC02）

第一作者：楊婷（1992-）女（白族）云南省大理市人，碩士研究生，職務(wù)：基建管理科副科長(zhǎng);職稱：講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、教育管理;

通訊作者：李旭（1990-）男（漢族）遼寧省葫蘆島市人，翻譯碩士，職稱：講師;職務(wù)：圖書館負(fù)責(zé)人、辦公室副主任;主要從事英語(yǔ)教育、英語(yǔ)翻譯、課程思政、圖書館管理研究