教師教育美的意蘊及表現

李桂英

摘要：教育美是以教育領域作為審美對象而具有的美，它蘊含在自身的結構中，是教育活動各方面的和諧一致，使教育呈現出美的特征，從而實現教育的審美化。作為多維度相互交織的整體美，教育美可以表現為形態多樣的綜合美、體驗愉悅的情感美和教育智慧的創造美。教育美對人的全面發展有著重要的意義，在追求美的實踐活動中，達到教育價值和審美價值的和諧統一。美無處不在，教師需要具備審美感知能力、審美理解能力和審美詮釋能力，主動表達美的要素，實現教育的審美化。

關鍵詞：教育美;立美育人;審美;表現能力

中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）01A-0003-05

生活中處處有美的存在。作為教育領域的美，教育美就是教育自身結構中美的要素通過美的形式外顯出來的教育魅力。經過漫長的追尋，教育與美學相遇、交融，教育美的研究隨著審美教育的發展而日益深入。培育學生的核心素養，必須摒棄機械、僵硬的教育模式，注入溫暖和愛的教育情感。教師作為教育主體，在追求真善美的教育實踐中應該具備表現美的能力，實現審美教育以達到教育的至美境界。

一、教育美的意蘊

（一）教育美的本質

美是人對事物的永恒追求，根源于人的社會實踐活動，是人的本質力量的作用結果。作為培養人的實踐活動，教育活動在追求真與善的統一、合規律性與合目的性的統一過程中“按照美的規律來塑造人”[1]，因此，教育領域也具有美的屬性。教育美不是外在于事物的美，而是教育活動各方面的和諧一致，使教育呈現出美的特征，實現教育的審美化。以教育領域作為審美對象而具有的美，既符合美的規律，又按照教育自身的規律和諧運作，是在形態多樣的綜合美、體驗愉悅的情感美和教育智慧的創造美基礎上，綜合呈現出來的一種教育整體美。

1.教育美是形態多樣的綜合美

美總是以具體的、直觀的形象顯示于眾，不同的形象給人不同的感覺，即美的形象是豐富多彩的，美的感受也是豐富多彩的。教育美是人的創造性力量在教育領域的感性顯示，其存在于各種各樣的形態之中，是多種美的綜合。譬如，教育美可以是教師美、學生美和教育媒介美，也可以是教育目標美、教育內容美、教育過程美和教育環境美，或是情與理的交融、內容與形式的統一。絕對的美的標準是不存在的，并且也不可能存在。教育美的形態多樣也就意味著教育美沒有絕對的美的標準，不管其以何種形態存在，只要具備審美意義并能夠促進個體和社會發展，都可以成為教育美 [2]。

2.教育美是體驗愉悅的情感美

美是形象而具體的，能直接訴諸于人的情感，實現以情感人、以情化人。美感是審美主體對客觀事物的一種審美感受，最突出的情感表現就是讓人體驗到一種欣喜、愉快的情緒，獲得快樂感和滿足感。教育美能夠使人產生愉悅的情感，主要是由于美的教育能夠給人美的精神享受，達到物我兩忘的審美境界。在立美育人的教育實踐中，教師按照美的規律和特性構建出具有審美情感和審美情趣的認識活動，利用美的課堂和美的語言感染學生，打動學生，使學生在享受美的同時打開內心世界，獲得豐富的、深刻的情感體驗，從而產生審美愉悅。情感是物我一體的感受，是對知和意的超越，教育美的愉悅情感是感官上的快感，更是精神和心靈上的愉悅感。

3.教育美是教育智慧的創造美

美是在人的社會實踐中產生的，教育美則顯示了人的本質力量，是人憑借主體內在的智慧和能力所進行的創造性活動。作為一種創造性活動，教育工作的復雜性決定了教師勞動不能一成不變地套用固定的模式，教師只有發揮個體的主觀能動性，才可能創造出具有美的價值的教育。正如“美的事物是人創造而不是被動地發現，而且是為了實現一定的目的而創造的”[3]，美是一種有目的、有意識的創造過程。教育美是人的創造性活動的智慧結晶，它的產生離不開人的自由創造，依賴人在教育實踐中發揮才智去發現、欣賞和創造美。沒有了人的有意識的追求和創造美，教育美便如無源之水、無本之木，難以獲得生長的土壤，只能存留在腦海中。

（二）教育美的價值

教育是培養人全面發展的重要途徑，美的教育能夠讓學生更好地學習和成長。首先，教育美有助于優化學生的學習。美的首要特性在于形象性，美以感性的具體形態存在于事物之中。教育美也總是通過具體、生動的形象表示出來的。在教育活動中，教育主體把復雜的知識以生動鮮明的具體形象呈現出來，幫助學生感知和理解抽象符號，激發學生學習興趣，促進知識的學習。其次，教育美有助于提升學生的審美能力。美的教育給予學生美的形象、美的感受和美的體驗，讓學生在親身經歷中感受到美的魅力，潛移默化地影響著學生感受、欣賞和創造美的能力。最后，教育美有益于塑造學生的道德情操。自古以來，美與善、德密不可分，美使人心靈向善、德行端正，追求美的教育是立德儲善的過程，是知美丑、辨善惡、明是非的美德養成過程。在教育美的熏陶下，學生能夠以美德為標榜，積善行、做善事，自覺遠離美的對立面，成為一個道德情操高尚的人。

教育美有益于教師立美育人的實踐追求。一方面，教育美有助于教師美化教學。美的形象是多彩的，美的感受是多樣的。教師美的形象、美的心靈和美的人格都為教學增添了美的內容和體驗，在美的環境中感染學生，無形之中實現教學美。另一方面，追求教育美的教師一般對美有著深刻的認識和見解。教師對美的認識不再停留于美育，美也不只是通過音樂、繪畫、舞蹈等藝術形式顯示，而是滲透在各個學科之中。傳統的教育把美當作教育的工具，簡單地借助美實現美學教育，忽略了教育自身的美。自然，教師忽略了教育中美的要素，教育活動自然喪失美的詩意。只有以美來指導學習，借助美的形式，展示人的美的特性，學習才可能變成全面和諧、高效愉快的活動，才可能轉化為學習者知、情、意諸結構綜合發展的“立美”過程 [4]。在借美育人走向立美育人的實踐中，教師可以按照美的規律進行教育活動，讓學生在享受美的學習中獲得知識，提高能力，實現自由而全面的發展。

二、教育美的存在基礎

教育是求真、向善、趨美的統一實踐活動，達到至美境界是教育實踐活動的最高追求。

（一）教育美根源于人類的實踐活動

美是人的本質力量對象化的感性顯現，說明美是人的創造產物，源于人的社會實踐。美具有人的獨特印記，無論是大自然的美，還是社會化的美，都要依賴人去感受和揭示。人是美的存在，為美而生，為美而長，教育便是讓這種美的存在向更高層次走去，讓人成為更美的生命[5]。充滿美的教育離不開人的審美活動，人與美相互依存。

教育美源于兩個方面。一是立美育人的教育活動。教育是人類有目的的實踐活動，這種目的是以客觀現實為前提，以規律性為根據，通過教育過程把受教育者培養成合格的人[6]。然而，通過什么樣的教育活動培養人是至關重要的。人是教育的產物，只有受過合適的教育之后，人才能成為人[7]。教育要引導人走向自由、全面的發展就必須立足自身，按照美的法則去追求人的完滿。真正的教育是美的教育，不是外加于教育的美，是以美為媒介實現教育目的與教育手段的相互融合。因此，要培養出全面發展并具有完美人格的人，教育必須自身立美，使美充溢于整個教育，以美為靈魂來影響和引領學生，讓學生融入“美的教育”，熏陶和美化學生的心靈，實現人的完善和美化。二是審美實踐的活動。教育活動是一種創造性的活動，教育者如何巧妙地運用知識對受教育者施加影響，實現人的發展，取決于教育者的藝術創造性。教育者可以借助將自然美、藝術美、科學美等各種美的形態融入教育活動中，實現教育美。學生在教師的審美教育中，從自身的審美經驗出發，感知和內化教師傳遞出來的審美知識，形成自我的審美意識，產生美的愉悅感。在不斷的審美實踐中，學生通過學習改變審美心理結構，建構高層次的審美意識。

（二）教育美是教育價值和審美價值的統一

黑格爾指出：“美的要素可分為兩種：一種是內在的，即內容;另一種是外在的，即內容所借以表現出意蘊和特性的東西。”[8]美兼具內容與形式：美的內容表現出對象的規律性與主體的目的性有機統一;美的形式顯現出對象的規律性與主體性的有機統一[9]。由此可見，美的內容凸顯事物真與善的統一，美的形式體現事物內部關系的和諧一致，二者的統一就是教育價值與審美價值的統一美。

在教育領域，教育性是教育美的基本屬性。任何教育活動都應該有明確的目標指向——引導和促進人的全面發展。教育美的教育價值就是通過呈現豐富的思想、觀念和知識去遵循真和把握善，達到至真、至善境界。教育美的所有形態無不以教育性為出發點和最終目標。任何人在創造教育美的時候，都必須將促進人的發展放在首位 [10]。教育美的審美價值就在于通過呈現美的形式發展人的審美能力，以達到啟智、輔德、凈心的作用，從而追求至美境界。教育美的所有形態不能缺乏對美的追求，任何教育活動都必須以美輔助。教育價值和審美價值的統一，要求教育美不應該只注重形式上的美，在內容上應該具有教育性，實現內容與形式的統一。

三、教師教育美的表現能力

教師運用一定的語言、符號、風格和技巧等形式表達美感，將審美的內在情感體驗通過外部情態來展現的能力，就是教師教育美的表現能力。這種能力基于對教育活動的綜合把握，在感受—理解—詮釋的能力鏈上進行。因此，教師必須具備感知美、理解美和詮釋美的能力。

（一）審美感知能力

審美感知能力是審美活動產生的基礎，是主體通過審美感官接受審美客體的刺激而產生精神愉悅享受的能力，包括審美感覺力和審美知覺力[11]。審美感覺力是指審美主體通過感官洞察審美客體外在形式的一種直接感受，是對審美客體美的直觀反照。審美知覺能力是審美主體通過對審美客體的知覺加工主動構建審美對象的能力。審美感覺力洞察和識別美的存在，審美知覺力融入了審美主體的認知、經驗、情意在內的思維意識，是在感覺美的基礎上對美的升華。審美感知能力就是審美主體開始有意識地察覺到美的存在，追求美的呈現，促使審美活動的開展。

美無處不在，然而教育并不總是美的，教師需要洞察教育中美的要素，具備審美感知能力。教師如何對美保持敏感性，就需要教師形成審美意識，主動挖掘美的存在，感悟美的真諦。一方面，挖掘教師的審美感覺力。審美感覺力依托審美感官存在，沒有審美感官就無法發現美、知覺美。因此，良好的審美感官是實現審美感覺力的先決條件。教師要自覺地調動審美感官，綜合感知美的外在形式，形成對美的注意力。另一方面，培養教師的審美知覺力。美的事物總是通過感官映射在人的頭腦之中，但是這種映射并不是全面的和深層次的，只是低層次的美的呈現。教師應在對審美對象客觀存在把握的基礎上進行整體的審視，抓住審美對象的外在屬性，實現審美對象的整體和諧統一。審美知覺力是審美主體思維加工的過程，離開了主體的知識、經驗和情感的交互，美是蒼白無力的。在對美的事物的整體感受上，知覺事物的內在意蘊，實現審美情感的流通。

（二）審美理解能力

審美理解能力是在審美感知的基礎上，審美主體運用審美判斷、領悟和想象，探求審美對象內部聯系的理性認識活動。它以知覺、情感和想象等因素為基礎，把握審美對象的本質特征、內在聯系和規律，是對美的感性認識上升到理性認識的理解過程[12]27。美的形態不一，形象多樣，因此，審美理解能力要求審美主體探尋事物美的構造，領悟外在美和內在美的因果聯系，實現審美鑒賞和審美想象。

對美的直覺理解是表達美的前提，也是審美主體內在的審美心理外化于形的重要環節。審美理解能力是一種共情式的、感受性的理解力，必然伴隨著豐富的情感體驗。鮮明、豐富、深刻的體驗有助于豐富和發展教師的審美情感，達到物我兩忘、情意交融的境界。因此，要豐富教師的體驗，激發教師的多維情感。審美理解能力也是審美主體對審美對象的主體投射和認識，是具有理性意味的深刻領悟[12]27。實現美的感性認識向理性認識的飛躍，依賴于教師的審美理解。外在形式美是初級的審美形式，隨著審美主體有意識地調動知覺、情感和想象等因素，可以創造更深邃的美的意象，領悟審美對象的深層境界。教師要充分發揮鑒賞美的本領，豐富美的內涵，在欣賞美的過程中實現美感的質變。在對美的把握中，通過審美想象可以探尋事物美的本質和內在聯系，從而加深教師的審美體驗，深化教師對美的理解能力。美的想象源于對美的體驗與感悟，教師要立足審美對象，認識事物之間的關聯，感受美的變化。

（三）審美詮釋能力

伽達默爾認為：“美是由自身得到表現，在它的存在中直接呈現出來。”[13]美的存在就是美的自我表現，審美活動就是把美表達出來的一種活動，即美的詮釋活動。美是表達形式和意義指向的相互交融，審美詮釋能力就是審美主體獨特的美感理解，是其借助一定的文字、形象、行為等方式，恰當地表達出對于美的理解的一種審美活動。它是審美主體通過再現、構建和創造審美對象等方式外化審美心理結構，形成對美的解釋和表達的能力。審美詮釋不僅需要審美感官，而且需要借助語言等媒介在審美內涵、審美形式以及審美意蘊等方面，達成共通、共鳴和共識[14]。審美詮釋蘊含審美和詮釋，主張以審美視角去探尋事物美的詮釋方式。

教育美是豐富多樣的美的存在，教師作為審美主體，要在感受和理解美的基礎上詮釋教育中美的要素，實現美的教育。一是大力提升教師的審美素養。審美素養是審美主體通過一系列的感知、領悟、創造美的實踐活動而形成的審美觀念和能力。擁有良好審美素養的教師能夠在審美活動中感知美、發現美，利用自身的審美體驗和審美知識實現審美鑒賞和審美創造活動，從而促進審美實踐的豐富性和深刻化。審美素養是在審美活動中積累而成的，教師要在日常生活實踐中關注美的要素、美的細節，用美的眼光詩意地生活。二是發掘教師的審美創造潛能。從某種意義上說，教育活動就是美的創造活動。作為教育主體，教師美的形象、語言、舉止、人格給學生帶來美的愉悅體驗和情感共鳴。美的教師會把自身作為審美對象創造出美的意蘊。三是美化教師的審美詮釋方式。美是外在形式美和內在美的統一，外在形式美通過審美感官直接給人愉悅的刺激和感受，內在美是根本性的美，是事物內在的意蘊和特性，需要借助語言或者非語言表達來詮釋美的意義內容。美的詮釋方式應當具備審美性質，詮釋方式審美化就是把美的內容與外在形式有機統一起來，把美的視覺體驗與情感體驗完美地融合在一起，達到知、情、意的交融。

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責任編輯：趙赟