初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的路徑研究

馬靜

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)沉淀的文化寶藏，作為當(dāng)代的初中語(yǔ)文教師有責(zé)任義務(wù)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)下去。語(yǔ)文學(xué)科中的漢字、古詩(shī)詞和文言文都是傳統(tǒng)文化中的一部分，而初中教育階段正是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、正確人生觀、價(jià)值取向的一個(gè)重要時(shí)期，初中語(yǔ)文教師必須保證學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)積極向上充滿正能量，這也是育人的根本所在。基于此，本文主要對(duì)如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的路徑展開探究，以其能夠在提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生更好地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透策略

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-5-

語(yǔ)文教學(xué)不能僅局限于讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞歌賦等經(jīng)典文學(xué)作品，統(tǒng)統(tǒng)都是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。情感及文化的滲透遠(yuǎn)高于文字本身，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本身也承載這中華民族的偉大精神。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更好地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而自覺養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透路徑的探究有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

一、密切聯(lián)系生活實(shí)際，拓展傳統(tǒng)文化外延

縱觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)于“琴棋書畫”的傳統(tǒng)技藝而言，又或是就唐詩(shī)、宋詞、元曲等來(lái)說(shuō)，它們都屬于中華民族經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，老師應(yīng)針對(duì)教育目標(biāo)開展以學(xué)生的實(shí)際生活為切入點(diǎn)，并通過(guò)針對(duì)性的教育手段擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的外延。很明顯通過(guò)擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的外延學(xué)習(xí)，就可以更加促使學(xué)生深刻地體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，為學(xué)校能夠更好的傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》這篇文章時(shí)，首先老師可以引領(lǐng)學(xué)生在了解主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)到了岳陽(yáng)樓千變?nèi)f化的壯麗景象。然后再引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)仔細(xì)品讀的方法，深刻地感受作者濟(jì)世情懷和樂觀精神。最后，教師以生活經(jīng)驗(yàn)作為切入點(diǎn)，采取了相應(yīng)措施指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不斷學(xué)習(xí)、掌握更多本領(lǐng)的高遠(yuǎn)志向。很明顯通過(guò)這個(gè)方法，不僅可以進(jìn)一步擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的外延，同時(shí)還為學(xué)生進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化提供了有利條件，從而拓寬了發(fā)展方向。

二、積極融入傳統(tǒng)文化，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

眾所周知，初中語(yǔ)文教材中的許多篇章都潛移默化的包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而讓這種中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸滲透進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，才能更有效提高學(xué)生的寫作技巧和語(yǔ)句表達(dá)能力。這樣，教師就可以運(yùn)用層次遞進(jìn)的方法讓中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到其中，從而豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，也使得學(xué)生能夠更直接或間接的獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受。例如，在教學(xué)諸葛亮《出師表》這篇文言文時(shí)，文章很好的闡明了諸葛亮一片忠誠(chéng)之心，促使學(xué)生可以深刻地感受到為實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，實(shí)行了一系列較正確的發(fā)展措施。同時(shí)用誠(chéng)懇的語(yǔ)言勸說(shuō)后主要廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。在實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生不單單可以了解到更多的文言基礎(chǔ)知識(shí)，而且還能夠潛移默化的充分發(fā)散自身的思維能力，開拓更全方位的思維視角。《陳涉世家》這篇文言文使學(xué)生深深意識(shí)到，統(tǒng)治者只有做到勤政愛民，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安，了解作者肯定起義軍反對(duì)秦王朝統(tǒng)治戰(zhàn)斗中的功績(jī)。

三、開展經(jīng)典文學(xué)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)

隨著語(yǔ)文課程教學(xué)水準(zhǔn)的日益提升，傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中所占的比重日益增加，特別是中國(guó)古典名著尤為明顯。要想讓學(xué)生更好地掌握和學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化，只通過(guò)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要逐步拓展課外教育。所以，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師需要以教材中所包含的經(jīng)典作品為切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生以多種方式進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)誦讀，讓學(xué)生可以對(duì)文學(xué)著作中所表現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際教育過(guò)程中，語(yǔ)文教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的認(rèn)知與欣賞，以及學(xué)生對(duì)中國(guó)文化底蘊(yùn)的寬廣與深刻加以體會(huì)。例如，在教學(xué)宋濂所寫的《送東陽(yáng)馬生序》這篇文言文時(shí)，教師同學(xué)生講一講宋濂早年刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)形象的描述了借書求學(xué)之難，饑寒奔走之苦，與當(dāng)下學(xué)生相比，使學(xué)生感受到古人不恥下問的讀書精神，還有渴望讀書的心態(tài)。以借此反省與檢查自己，從此正確對(duì)待讀書，同時(shí)養(yǎng)成勤奮好學(xué)的好習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，作為一名初中語(yǔ)文教師，在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是自己的首要任務(wù)。特別是采取針對(duì)性的教學(xué)手段科學(xué)的將傳統(tǒng)文化教育滲透其中，在此基礎(chǔ)上，促使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳，進(jìn)而為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供有力的力量。

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