新媒體視野下東北民歌的社會(huì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀和對(duì)策研究

楊璐

摘要：本研究參考了徐輝、季誠(chéng)鈞的《高等教育研究發(fā)展現(xiàn)狀及分析》中“定性與思辨”和“定量與實(shí)證”兩種方法，利用數(shù)量研究法、文獻(xiàn)研究法、比較分析法、案例分析法等，參考葉純之、蔣一民《音樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論》中關(guān)于音樂(lè)社會(huì)屬性的描述，從音樂(lè)社會(huì)學(xué)的三個(gè)功能角度，分析、總結(jié)在新媒體視野下東北民歌的發(fā)展現(xiàn)狀——東北民歌結(jié)合新媒體技術(shù)發(fā)展的認(rèn)知度有待提高;東北民歌教育結(jié)合新媒體技術(shù)不夠充分;東北民歌對(duì)于適應(yīng)新媒體社會(huì)審美觀念不夠創(chuàng)新。本文僅針對(duì)以上三點(diǎn)現(xiàn)狀展開(kāi)思考與研究，通過(guò)分析其他音樂(lè)形式與新媒體技術(shù)結(jié)合的成功案例，以及新媒體在其他領(lǐng)域的合理應(yīng)用，闡明東北民歌要緊密結(jié)合新媒體才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性，表明新媒體技術(shù)是傳播和發(fā)展東北民歌的重要社會(huì)學(xué)動(dòng)力，喚起對(duì)于保護(hù)和發(fā)展東北民歌的共鳴。

關(guān)鍵詞：新媒體? 東北民歌? 發(fā)展現(xiàn)狀? 對(duì)策

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0028-04

一、研究背景

（一）新媒體平臺(tái)及相關(guān)報(bào)告部分?jǐn)?shù)據(jù)

新媒體是建立在傳統(tǒng)媒體技術(shù)之上的新傳播形式，具有傳統(tǒng)媒體技術(shù)無(wú)法具備的優(yōu)勢(shì)，滿足了人們對(duì)于信息全方位掌握的需求，能夠充分利用人們的碎片化時(shí)間。新媒體出現(xiàn)的勢(shì)頭迅猛，終端形式多樣。①《2016年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體用戶研究報(bào)告》顯示我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%，超過(guò)全球平均水平3.9個(gè)百分點(diǎn)，超過(guò)亞洲平均水平10.1個(gè)百分點(diǎn) 。新媒體形態(tài)用戶增幅巨大，提高約2011年的三倍。對(duì)傳統(tǒng)媒體使用率下跌明顯。以中國(guó)三大音樂(lè)流媒體平臺(tái)為例，它們擁有數(shù)字化曲庫(kù)，沒(méi)有上限，隨時(shí)更新。通過(guò)參考《2019上半年中國(guó)在線音樂(lè)市場(chǎng)研究報(bào)告》和《2017-2018音樂(lè)平臺(tái)分析報(bào)告》可見(jiàn)，qq音樂(lè)和酷狗音樂(lè)一直以“大而全”為大眾印象，網(wǎng)易云音樂(lè)則以“小而美”被更多高學(xué)歷用戶喜愛(ài)?！?020上半年度中國(guó)數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)研究報(bào)告》顯示我國(guó)數(shù)字音樂(lè)用戶偏好流派中，流行音樂(lè)排第一，占46.5%，近半成。

但據(jù)筆者整理，在qq音樂(lè)分類中搜索“東北民歌”關(guān)鍵詞查找單曲，共有68首單曲，其中9首沒(méi)有音源;在酷狗音樂(lè)中搜索“東北民歌”關(guān)鍵詞查找單曲，共有191首單曲，其中有約1/3是重復(fù)的翻唱版本，6首因沒(méi)有版權(quán)無(wú)法播放;在網(wǎng)易云音樂(lè)中搜索“東北民歌”關(guān)鍵詞查找單曲，共有346首單曲，共有53首vip專享下載，有30首無(wú)法播放，22首沒(méi)有音源?？梢钥闯觯瑬|北民歌在音樂(lè)平臺(tái)上的總數(shù)不超過(guò)平臺(tái)曲目總量的1%。根據(jù)《2019華語(yǔ)數(shù)字音樂(lè)年度報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱報(bào)告）的數(shù)據(jù)，2019全年在qq音樂(lè)、酷狗音樂(lè)、酷我音樂(lè)三家平臺(tái)共計(jì)發(fā)布了237472首正式版新歌，且多為華語(yǔ)流行音樂(lè)。同時(shí)根據(jù)報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，在2019年聽(tīng)新歌年齡層占比最多的是23-30歲人群，即90后主力市場(chǎng)，有32.43%，近總數(shù)的1/3。報(bào)告中提到了中國(guó)風(fēng)音樂(lè)，而民歌未被提及，東北民歌也沒(méi)有數(shù)據(jù)。

在短視頻平臺(tái)，以抖音為例，“音樂(lè)”話題有3236.6億次播放，“民歌”話題有4.7億次播放，“陜北民歌”話題有17.8億次播放，是地方民歌中播放量最高的話題，“東北民歌”話題有163.7w次播放，并不在一個(gè)數(shù)量級(jí)?！皯蚯弧痹掝}有17.3億播放，且大多都是結(jié)合新媒體流行趨勢(shì)創(chuàng)新的內(nèi)容形式?！白髾?quán)民歌匯”在短視頻平臺(tái)上的宣傳熱化了左權(quán)民歌，而“東北民歌”話題的視頻內(nèi)容大多都是單一內(nèi)容，且未考慮視頻的色調(diào)搭配和傳播風(fēng)格：一個(gè)年齡偏大的人（可能穿著顏色較新鮮）坐或者站在中間唱一小段東北民歌，或者是幾個(gè)人一起扭秧歌唱歌。

（二）知網(wǎng)學(xué)術(shù)研究文章數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

在對(duì)知網(wǎng)學(xué)術(shù)研究文章數(shù)量的分析中，關(guān)于“音樂(lè)”主題高級(jí)檢索的核心期刊有69829篇，其中“民族音樂(lè)”主題高級(jí)檢索的核心期刊有5023篇，“聲樂(lè)”主題高級(jí)檢索的核心期刊有4975篇，關(guān)于“民歌”主題高級(jí)檢索的核心期刊有5346篇，關(guān)于“少數(shù)民族民歌”主題高級(jí)檢索的核心期刊有804篇，關(guān)于“地方民歌”主題高級(jí)檢索的核心期刊有35篇，關(guān)于“東北民歌”主題高級(jí)檢索的核心期刊有32篇，是“音樂(lè)”的零頭。

關(guān)于“新媒體”主題高級(jí)檢索的核心期刊有28013篇，但是關(guān)于結(jié)合新媒體技術(shù)發(fā)展東北民歌的文獻(xiàn)沒(méi)有找到，只有一篇還算接近，是李玉琴、李江的《多媒體時(shí)代的東北音樂(lè)文化》。而高級(jí)檢索關(guān)于“新媒體音樂(lè)”主題的核心期刊，共有91篇，東北民歌比重占1/91。

高級(jí)檢索“新媒體民族音樂(lè)”主題的核心期刊，共有10篇;高級(jí)檢索“新媒體少數(shù)民族音樂(lè)”主題的核心期刊，共有12篇;高級(jí)檢索“新媒體民歌”主題的核心期刊，共有10篇，這其中沒(méi)有與新媒體東北民歌發(fā)展相關(guān)的文章;高級(jí)檢索“地方民歌”主題核心期刊，共有35篇，其中有1篇是關(guān)于東北民歌在民族聲樂(lè)教育中的應(yīng)用，一篇是關(guān)于傳播學(xué)視域下研究臨沂地方傳統(tǒng)音樂(lè)郯馬五大調(diào)的傳播和發(fā)展;高級(jí)檢索關(guān)于“新媒體陜北民歌”主題的核心期刊有4篇，都談到了在新媒體視野下陜北民歌的傳播和傳承發(fā)展問(wèn)題。

故而國(guó)內(nèi)外關(guān)于音樂(lè)結(jié)合新媒體技術(shù)的學(xué)術(shù)研究較多，相比之下，對(duì)于東北民歌結(jié)合新媒體技術(shù)的專項(xiàng)課題研究則非常少見(jiàn)。現(xiàn)在已經(jīng)有音樂(lè)與新媒體技術(shù)結(jié)合發(fā)展良好的典例。例如，世上第一款“聲像音樂(lè)期刊”——《音樂(lè)藝術(shù)·聲像版》的誕生（源自上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)2018年03期）;山西民歌的發(fā)展在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上也做出了相關(guān)努力，設(shè)計(jì)出相關(guān)動(dòng)漫形象，獲得了“中國(guó)最佳電視動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)”的《走西口》《大紅公雞毛毛腿》創(chuàng)新了山西民歌的媒體表現(xiàn)形式;高尚學(xué)依據(jù)多位學(xué)者觀點(diǎn)提出在廣西民歌的發(fā)展中建立“文化生態(tài)壁龕”概念，并利用多媒體技術(shù)，服務(wù)于廣西民歌生態(tài)博物館對(duì)于廣西民歌保存、傳播和研究;周耘關(guān)于日本的“世界音樂(lè)”也提到了日本音樂(lè)緊跟時(shí)代潮流發(fā)展音樂(lè)，結(jié)合新媒體技術(shù)記錄和傳播日本音樂(lè);張偉芳在《我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展路徑》中提到音樂(lè)產(chǎn)業(yè)跨界融合和新媒體創(chuàng)新元素對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的重大作用;張豐艷也提到了互聯(lián)網(wǎng)渠道下對(duì)于音樂(lè)國(guó)際傳播的優(yōu)勢(shì)和成效;楊民康、陳穎在對(duì)布朗族民歌的研究中提出布朗族民歌與新媒體技術(shù)結(jié)合，并介紹了優(yōu)勢(shì)與效果。這些是部分用新媒體技術(shù)推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展和提出這類觀點(diǎn)的典型例子，順應(yīng)了新媒體發(fā)展的浪潮，突破了過(guò)去傳統(tǒng)媒體的局限性。

通過(guò)數(shù)據(jù)和實(shí)際顯然顯示，不管在受眾認(rèn)知度、東北民歌普及度還是順應(yīng)時(shí)代的形式改良，東北民歌的發(fā)展都離不開(kāi)目前勢(shì)頭最猛、前景最好、優(yōu)勢(shì)最明顯的新媒體技術(shù)。目前東北民歌和音樂(lè)領(lǐng)域其他方向相比，對(duì)于自身與新媒體技術(shù)相結(jié)合發(fā)展的意識(shí)薄弱，研究不足，隨著科技的飛速發(fā)展，年輕人成為新媒體主力軍?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種歷史趨勢(shì)和一種正在浮現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)②。本文旨在通過(guò)數(shù)據(jù)和實(shí)例分析對(duì)比揭示東北民歌與其他音樂(lè)對(duì)新媒體技術(shù)的關(guān)注程度，從社會(huì)學(xué)角度分析東北民歌在新媒體視野下的發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題表明東北民歌的發(fā)展應(yīng)與新媒體技術(shù)結(jié)合的必要性，結(jié)合實(shí)際情況提出合理化建議，以期更好地發(fā)展東北民歌。

二、新媒體視野下東北民歌的社會(huì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）對(duì)東北民歌結(jié)合新媒體的認(rèn)知情況

通過(guò)對(duì)知網(wǎng)上“東北民歌”主題學(xué)術(shù)研究文章數(shù)據(jù)整理分析，有348篇，社科角度的研究有198篇，包含了18個(gè)學(xué)科，20所研究機(jī)構(gòu)，20位相關(guān)作者。這說(shuō)明在學(xué)術(shù)研究角度，對(duì)東北民歌的研究正在開(kāi)展，可視化分析東北民歌學(xué)術(shù)論文的發(fā)表情況，數(shù)據(jù)圖顯示，對(duì)于東北民歌的學(xué)術(shù)研究從1958年的第一篇開(kāi)始，在2019年達(dá)到峰值，近五年發(fā)文量101篇約占63年來(lái)總量的1/3，說(shuō)明在學(xué)術(shù)研究方面對(duì)族東北民歌的重視度和關(guān)注度顯著提高。然而對(duì)這些學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容結(jié)合當(dāng)下新媒體典型平臺(tái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.東北民歌創(chuàng)作數(shù)量過(guò)低

東北民歌大多都是由東北地區(qū)勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活哼唱，采風(fēng)者整理，經(jīng)后人修改改編而成。一般在專業(yè)院校和東北民歌研究機(jī)構(gòu)會(huì)優(yōu)先掌握新創(chuàng)作的東北民歌。根據(jù)《2019華語(yǔ)數(shù)字音樂(lè)年度報(bào)告》的數(shù)據(jù)，2019全年在qq音樂(lè)、酷狗音樂(lè)、酷我音樂(lè)三家平臺(tái)共計(jì)發(fā)布了237472首正式版新歌，且多為華語(yǔ)流行音樂(lè)，而東北民歌的新歌沒(méi)有數(shù)據(jù)。

2.傳播東北民歌的技術(shù)水平不高，傳播方面的新型技術(shù)人才不足

第一，新媒體是媒介傳播領(lǐng)域最新最前沿的技術(shù)，需要擅長(zhǎng)接觸新技術(shù)新理念的年輕人才熟練掌握操作流程和技術(shù)，以此提高工作效率，提升工作質(zhì)量。但是大多掌握新媒體技術(shù)的年輕人并未從事東北民歌的發(fā)展保護(hù)工作，而是選擇為當(dāng)下流行信息傳播服務(wù)。第二， 在應(yīng)用新媒體平臺(tái)對(duì)東北民歌宣傳方面，我們作出了很多努力。有關(guān)機(jī)構(gòu)和高校組織開(kāi)通了社交賬號(hào)比如微博、推特等，開(kāi)發(fā)微信小程序，建立微信公眾號(hào)，設(shè)立視頻賬號(hào)等等，但是存在著無(wú)效更新的狀況，究其原因，有更新不及時(shí)、各個(gè)賬號(hào)沒(méi)有互通的問(wèn)題出現(xiàn)，導(dǎo)致宣傳效果不能達(dá)到“1+1>2”。第三，在qq音樂(lè)分類中里有搜索“東北民歌”關(guān)鍵詞查找單曲，共有68首單曲，其中9首沒(méi)有音源。在酷狗音樂(lè)中搜索“東北民歌”關(guān)鍵詞查找單曲，共有191首單曲，其中有約1/3是重復(fù)的翻唱版本，6首因沒(méi)有版權(quán)無(wú)法播放。在網(wǎng)易云音樂(lè)中搜索“東北民歌”關(guān)鍵詞查找單曲，共有346首單曲，共有53首vip專享下載，有30首無(wú)法播放，22首沒(méi)有音源。東北民歌在音樂(lè)平臺(tái)上的總數(shù)不超過(guò)平臺(tái)曲目總量的1%。

3.東北民歌傳承者有限

盡管我們已經(jīng)成立了專門的研究機(jī)構(gòu)（黑龍江晚報(bào)），專業(yè)院校也加強(qiáng)了對(duì)于東北民歌的教育研究工作的重視（黑龍江晚報(bào)），地方政府也舉辦專門的東北民歌比賽，意圖選拔優(yōu)秀的東北民歌傳承人（沈陽(yáng)晚報(bào)）。短視頻音樂(lè)領(lǐng)域（以抖音為例）關(guān)于東北民歌傳承的占比不足0.3%，我們目前在新媒體視野下的創(chuàng)作、傳播、傳承仍然停滯不前，沒(méi)有同音樂(lè)領(lǐng)域的戲曲以及其他門類一樣結(jié)合新媒體技術(shù)發(fā)展。這對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)而言是技術(shù)手段上的嘗試，可不能否認(rèn)的是，與新媒體技術(shù)的正確結(jié)合確確實(shí)實(shí)會(huì)對(duì)東北民歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。然而目前大多學(xué)術(shù)論文針對(duì)教育問(wèn)題展開(kāi)研究，而沒(méi)有針對(duì)當(dāng)下東北民歌結(jié)合新媒體技術(shù)認(rèn)知度存在的三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。

（二）針對(duì)東北民歌教育結(jié)合新媒體技術(shù)的情況

對(duì)于東北民歌的教育形式可以依靠新媒體技術(shù)，有關(guān)機(jī)構(gòu)和高校組織開(kāi)通了社交賬號(hào)比如微博、推特等，開(kāi)發(fā)微信小程序，建立微信公眾號(hào)，應(yīng)用新媒體進(jìn)行東北民歌的普及和教育工作。疫情期間的線上授課，方便了特殊時(shí)期的學(xué)習(xí)工作。但是顯然在結(jié)合新媒體技術(shù)方面，東北民歌還有很大的空間。通過(guò)對(duì)知網(wǎng)上“音樂(lè)教育新媒體”主題的高級(jí)檢索發(fā)現(xiàn)，共有9篇學(xué)術(shù)研究，主要是關(guān)于新媒體技術(shù)與高校音樂(lè)教育，與民族管弦藝術(shù)結(jié)合發(fā)展給傳統(tǒng)音樂(lè)領(lǐng)域帶來(lái)的改變以及未來(lái)展望。而這其中對(duì)于東北民歌教育結(jié)合新媒體技術(shù)發(fā)展的學(xué)術(shù)研究并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。在各大新媒體平臺(tái)，有音樂(lè)方面的宣傳教育平臺(tái)以及線上直播和錄播課程，但是針對(duì)于東北民歌方面的專門的教育平臺(tái)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

（三）對(duì)東北民歌適應(yīng)新媒體社會(huì)審美觀念改變的情況

當(dāng)代年輕人對(duì)東北民歌的關(guān)注普遍不高，年輕人涉及研究東北民歌的數(shù)量較少，同時(shí)，受外來(lái)音樂(lè)文化和更新頻繁的熱門音樂(lè)話題的沖擊，年輕人的審美觀念發(fā)生了改變，而對(duì)于新媒體受眾年齡分布，年輕人占絕大部分?！?020上半年度中國(guó)數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)研究報(bào)告》顯示我國(guó)數(shù)字音樂(lè)用戶偏好流派中，流行音樂(lè)排第一，占46.5%，近半成。在短視頻平臺(tái)，以抖音為例，“音樂(lè)”話題有3236.6億次播放，“民歌”話題有4.7億次播放，“陜北民歌”話題有17.8億次播放，是地方民歌中播放量最高的話題，“東北民歌”話題有163.7w次播放，并不在一個(gè)數(shù)量級(jí)。這說(shuō)明目前的東北民歌需要基于傳統(tǒng)應(yīng)用新媒體做一定程度形式上的創(chuàng)新。

三、新媒體視野下東北民歌的發(fā)展對(duì)策

針對(duì)新媒體視野下東北民歌發(fā)展現(xiàn)狀，本人認(rèn)為可以有以下三個(gè)對(duì)策：

（一）利用新媒體技術(shù)保護(hù)東北民歌

東北民歌除了專業(yè)教材中的以外，還有很多好的民歌沒(méi)有被發(fā)掘和傳播。有一部分是被記錄但是沒(méi)有傳唱開(kāi)來(lái)的;有一部分是沒(méi)有曲譜和歌詞，是根據(jù)當(dāng)下的生活場(chǎng)景即興表演的;還有一些曲調(diào)是固定的但是會(huì)根據(jù)情況不同填詞不同，被后代聽(tīng)到一輩輩傳下來(lái)，即“口傳心授”，隨著老藝人和老一輩的離世，一些尚未來(lái)得及掌握和聽(tīng)到的民歌就沒(méi)有機(jī)會(huì)再問(wèn)世了，這不得不說(shuō)是中國(guó)民間音樂(lè)的損失。因此，利用新媒體技術(shù)保護(hù)東北民歌勢(shì)在必行。第一，可以建立一個(gè)這樣的東北民歌資料庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，建議每首記錄在冊(cè)的東北民歌都應(yīng)包含曲譜、歌詞、音視頻資源、藝人資料及采訪、歷史背景、地域文化、民族民俗、創(chuàng)作背景等其他詳細(xì)資料;第二，開(kāi)放數(shù)據(jù)庫(kù)權(quán)限，解除區(qū)域保護(hù)，讓東北民歌可以在各大國(guó)內(nèi)外音樂(lè)平臺(tái)上被聽(tīng)到，相關(guān)視頻資料可制作成音樂(lè)單曲的MV，直接被聽(tīng)眾看到了解到，并在每首單曲介紹中附有歌曲所有的數(shù)據(jù)庫(kù)資料鏈接，讓東北民歌面向全世界。同時(shí)，開(kāi)放評(píng)論權(quán)限，聽(tīng)到廣泛大眾對(duì)東北民歌的更多的聲音，適時(shí)調(diào)整并及時(shí)補(bǔ)充完善;第三，通過(guò)新媒體特有的數(shù)字化記錄手段，快速方便進(jìn)行資料記錄和保存，不僅可以喚起人們對(duì)于東北民歌的保護(hù)意識(shí)，還可以最大程度的保存和完善東北民歌。在音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)方面，西安音樂(lè)學(xué)院魯日融音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)、四川近代音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)等正在發(fā)揮著積極的作用。東北民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)也正在進(jìn)行探索，相信很快便可以發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（二）建立新媒體傳播東北民歌的思路，提升新媒體傳播東北民歌的技術(shù)水平

第一， 建立“1+多”的賬號(hào)模式，以其中一個(gè)為主賬號(hào)，日更東北民歌內(nèi)容，而且要注意在不同平臺(tái)上不同社交賬號(hào)中發(fā)布的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)不同。不僅要結(jié)合不同社交軟件的熱搜關(guān)鍵詞增加曝光度，而且也要根據(jù)不同新媒體平臺(tái)上受眾者的喜好準(zhǔn)確地修改文案、內(nèi)容，從而更具針對(duì)性的宣傳東北民歌。最后通過(guò)賬號(hào)互通引流粉絲關(guān)注統(tǒng)一的社交賬號(hào)，整合受眾資源，更好宣傳東北民歌;第二，可以與平臺(tái)達(dá)成戰(zhàn)略合作，深入推廣東北民歌，還可以聯(lián)系對(duì)東北民歌感興趣的知名人士在他們自己的社交賬號(hào)上更新關(guān)于東北民歌的內(nèi)容。但同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意，東北民歌的宣傳不同于當(dāng)代潮流熱門的宣傳，它是傳統(tǒng)音樂(lè)在新媒體技術(shù)傳播手段的體現(xiàn)，切不可照抄照搬，也不可盲目迎合，一定要立足于傳統(tǒng)，找到特有的宣傳點(diǎn)，不要失去宣傳底線。

（三）結(jié)合新媒體技術(shù)創(chuàng)新東北民歌發(fā)展形式

東北民歌除了可以通過(guò)短視頻形式呈現(xiàn)給大眾，可以通過(guò)直播來(lái)傳達(dá)東北民歌的信息，拍攝vlog來(lái)記錄東北民歌研究人員一天的日常之外，還可以與多媒體其他技術(shù)結(jié)合，拓寬東北民歌表現(xiàn)形式上的寬度。第一，可以結(jié)合新媒體時(shí)代受眾對(duì)于動(dòng)漫角色的興趣，開(kāi)發(fā)東北民歌內(nèi)容中的動(dòng)漫角色，制作動(dòng)漫劇，從娃娃抓起，觀看東北動(dòng)漫節(jié)目，吸收東北民歌，了解東北歷史文化。在這一方面，廣西民歌已經(jīng)取得了重大突破，設(shè)計(jì)了多款動(dòng)漫形象講述廣西民歌，深入人心，獲得了“最佳動(dòng)畫(huà)片”大獎(jiǎng);第二，借鑒成熟的3D電影音樂(lè)表現(xiàn)手法，結(jié)合電影產(chǎn)業(yè)立體電影比如3D電影的手段，制作拍攝關(guān)于東北民歌的紀(jì)錄片和院線電影，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)元素或者與國(guó)際接軌，讓更多人切身感受到東北民歌的魅力，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)性;第三，可以利用VR技術(shù)制作關(guān)于東北民歌的音詩(shī)畫(huà)表演、歌舞劇、音樂(lè)劇、話劇等。研發(fā)關(guān)于東北民歌的數(shù)字產(chǎn)品和數(shù)字化周邊。在對(duì)新媒體VR的應(yīng)用上，可以借鑒國(guó)外VR紀(jì)錄片的發(fā)展應(yīng)用;第四，可以制作東北民歌虛擬形象代言人，通過(guò)生動(dòng)有趣的設(shè)計(jì)理念，表現(xiàn)東北民歌特色，傳達(dá)東北民歌的魅力。也可以將東北的特產(chǎn)或者動(dòng)植物利用新媒體技術(shù)與東北民歌結(jié)合，同步表現(xiàn)東北民歌和東北文化;第五，可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技可以將說(shuō)唱等元素融入創(chuàng)新的東北民歌進(jìn)行試聽(tīng)嘗試?？梢蚤_(kāi)發(fā)關(guān)于用戶體驗(yàn)東北民歌的娛樂(lè)軟件。這一點(diǎn)可以借鑒音闕詩(shī)聽(tīng)的24節(jié)氣歌，以及戲曲與西方音樂(lè)的融合?？傊寲|北民歌的符號(hào)在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)，滲透到方方面面。

四、結(jié)語(yǔ)

本文針對(duì)新媒體時(shí)代下的東北民歌社會(huì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中三方面現(xiàn)狀，將定量法和定性法相結(jié)合，運(yùn)用比較分析法、文獻(xiàn)分析法等多種研究方法進(jìn)行直觀闡述，本文認(rèn)為東北民歌在結(jié)合新媒體技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，取得了不可否認(rèn)的進(jìn)展與進(jìn)步，但還是存在著專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域人才不足、傳播途徑不夠豐富、形式創(chuàng)新理念不強(qiáng)的問(wèn)題，故而對(duì)以上三點(diǎn)問(wèn)題提出合理化的改進(jìn)策略，以求在新媒體視野下更好地發(fā)展東北民歌。

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①白燕燕：《淺議新媒體發(fā)展態(tài)勢(shì)及對(duì)社會(huì)形象影響》，《中國(guó)出版》，2013-03-23。

②曼紐爾·卡斯特、夏鑄久等譯：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年。