習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要論述探析

[摘要]習(xí)近平總書(shū)記高度重視意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)工作，闡述了一系列新論斷、新理念、新舉措，審時(shí)度勢(shì)地把握世情、國(guó)情、黨情三個(gè)全局作為戰(zhàn)略背景;凸顯出以人民為中心、明確問(wèn)題意識(shí)、善用群眾語(yǔ)言、遵循辯證法的鮮明特征;為話語(yǔ)主體、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)監(jiān)督等指明路徑方向，一要建設(shè)多主體參與的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主體隊(duì)伍，打造傳播合力，二要構(gòu)建新媒體與傳統(tǒng)媒體有機(jī)融合的傳播平臺(tái)，拓寬話語(yǔ)空間，三要?jiǎng)?chuàng)新多元化的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主題設(shè)置，豐富話語(yǔ)內(nèi)涵，四要健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，營(yíng)造風(fēng)清氣正的話語(yǔ)空間。

[關(guān)鍵詞]意識(shí)形態(tài);意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán);傳播合力

[中圖分類號(hào)]D261;D64? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2022）01—0005—05

[作者簡(jiǎn)介]杭姍姍，女，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究生院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。

所謂意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，是“一個(gè)社會(huì)組織、團(tuán)體或政黨，為確立其自身形象和社會(huì)地位，以及組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)話語(yǔ)體系建設(shè)，將其世界觀、價(jià)值理念及政治信仰傳播于社會(huì)，并作用于人們思想意識(shí)的一種影響力”[1]。新時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要性不言而喻，其關(guān)乎旗幟與道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全與黨的前途命運(yùn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)工作，審時(shí)度勢(shì)地闡述了一系列新論斷、新理念、新舉措，是發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的理論之要，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代之需。

一、習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的戰(zhàn)略背景

思想來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐依附于社會(huì)，偉大思想的誕生離不開(kāi)特定的社會(huì)條件。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的形成有其獨(dú)特的戰(zhàn)略背景，這是習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)地把握世情、國(guó)情、黨情三個(gè)全局所做出的戰(zhàn)略性的思想創(chuàng)新，把中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)提升到了一個(gè)新的高度。

（一）“世情”論：百年之變的時(shí)代需要

古人云：“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。當(dāng)今世界的發(fā)展，從宏觀體系的全局來(lái)講，時(shí)代發(fā)展的主題未變、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程未變、世界多極化趨勢(shì)未變、文化多樣性走向未變。然而，中國(guó)與世界層層交織、相互激蕩，縱觀世界形勢(shì)，其看似不變，實(shí)則正處于百年之未有的大變局中。中國(guó)站在新時(shí)代發(fā)展的路口，積極把握世界百年大變局所帶來(lái)的機(jī)遇;同時(shí)也正在敏銳應(yīng)對(duì)百年變局伴生的挑戰(zhàn)。百年之變主要體現(xiàn)在國(guó)際秩序的革新，資本主義制度和社會(huì)主義制度兩種國(guó)際理論的相爭(zhēng)，除此之外，在國(guó)際上，國(guó)家與國(guó)家之間在文化思想領(lǐng)域的較量從未中斷過(guò)，尤其是資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的涉足與侵犯行為已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。而且以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家正在利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)資源的優(yōu)勢(shì)，居心叵測(cè)的釋放“共產(chǎn)主義失敗論”的話語(yǔ)陷阱信號(hào)，鼓吹“普世價(jià)值論”的優(yōu)越性，將其作為自己在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域謀私利的工具，試圖以“全球文化霸權(quán)”的身份穩(wěn)固其國(guó)際地位。習(xí)近平總書(shū)記以其戰(zhàn)略性的思維和深思熟慮的謀略，觀國(guó)際風(fēng)云之變化，要求中國(guó)共產(chǎn)黨要從“西強(qiáng)我弱”的話語(yǔ)背景下積極開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)工作，要“努力爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)文化傳播親和力[2]。”

（二）“國(guó)情”論：由富到強(qiáng)的形勢(shì)預(yù)判

當(dāng)世界正處于百年未有之大變局時(shí)，中國(guó)也迎來(lái)由富變強(qiáng)的最好發(fā)展時(shí)期，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各方面都進(jìn)入了新階段，但是我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)工作同樣也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。首先，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的運(yùn)行容易使利益主體的思想異化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行呈現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新風(fēng)貌，給人們帶來(lái)了公平、平等、誠(chéng)信等良好的價(jià)值觀念，但同時(shí)也誘發(fā)著人們產(chǎn)生了一些自私自利、低俗狹隘的思想傾向。分配差距大、利益不平等化的現(xiàn)象頻發(fā)致使利益主體的思想產(chǎn)生異化，個(gè)人主義沖擊著集體主義，功利主義沖擊著公平正義，拜金主義思想盛行，這些思想觀念和話語(yǔ)行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不在削弱著主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的凝聚力。其次，非馬克思主義社會(huì)思潮的蔓延容易使人民群眾的主流價(jià)值觀念動(dòng)搖。新媒體環(huán)境下，多元化的社會(huì)思潮利用網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性，大批量地涌入我國(guó)人民群眾的視野中，眾多社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜、良莠不齊，一些反馬克思主義社會(huì)思潮橫行霸占在網(wǎng)絡(luò)媒體中進(jìn)行傳播，同主流意識(shí)形態(tài)搶占陣地，爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，力圖獲得廣大社會(huì)民眾的認(rèn)同。該類社會(huì)思潮如果長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)群體的思想進(jìn)行侵蝕，一定程度上會(huì)動(dòng)搖人民群眾的主流價(jià)值觀念。面對(duì)中國(guó)在改革發(fā)展深入推進(jìn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)真研判形勢(shì)走向，以提高黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)為著力點(diǎn)，號(hào)召全黨共同凝聚主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的無(wú)窮力量，展現(xiàn)馬克思主義的全新魅力，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)容。

（三）“黨情”論：執(zhí)政建設(shè)的適時(shí)謀劃

黨的執(zhí)政建設(shè)離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)工作。當(dāng)世界面臨百年大變局、國(guó)家經(jīng)歷從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也在時(shí)刻注重樹(shù)立良好的政黨形象，高度重視自身建設(shè)。因?yàn)樵谛聲r(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，伴隨涌現(xiàn)的是執(zhí)政建設(shè)中的新問(wèn)題。首先，政府遭遇信任危機(jī)，公信力下降。當(dāng)前我國(guó)正處在全面深化改革深入推進(jìn)的進(jìn)程中，利益分配不均、貧富差距大等各種矛盾不可避免地被頻頻激化，但是相應(yīng)的利益協(xié)調(diào)和矛盾化解機(jī)制又不成熟，政府的解決方法或者行為如若不能達(dá)到群眾的預(yù)期效果，便會(huì)質(zhì)疑黨的執(zhí)政宗旨，對(duì)政府及相關(guān)部門產(chǎn)生不信任，政府公信力必然下降。其次，黨風(fēng)廉政建設(shè)如若得不到強(qiáng)化，民心資源必被耗散。古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。雖然黨的執(zhí)政建設(shè)一直在有序進(jìn)行，但是避免不了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)思想及工作作風(fēng)問(wèn)題，比如理想信念淡薄、共產(chǎn)主義信仰不堅(jiān)定、貪污腐敗及以權(quán)謀私的行為等。這種思想和行為如果不能立即加以根除，便會(huì)失去人民群眾對(duì)黨和政府的認(rèn)同和支持。習(xí)近平總書(shū)記懷著堅(jiān)定的政治責(zé)任和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，帶領(lǐng)全黨上下進(jìn)行自我革命和自我建設(shè)，從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持走群眾路線，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)緊緊抓住自己的手中，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容做到全面和絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

二、習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的鮮明特征

面對(duì)世情、國(guó)情、黨情下的新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的前沿，以全局的視野和創(chuàng)新的思維，從認(rèn)識(shí)論的高度和方法論的角度出發(fā)，在對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)作出重要論述的過(guò)程中凸顯出鮮明的特征。

（一）價(jià)值歸依：以人民為中心

以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的思想理念，這也是馬克思主義唯物史觀在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上留下的深刻烙印。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切歷史偉業(yè)的創(chuàng)立離不開(kāi)人民群眾的奮斗和選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持順應(yīng)民意、贏取民心，才能成功領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。黨的十九大報(bào)告中將“以人民為中心”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略，強(qiáng)調(diào)要將其貫徹至國(guó)家發(fā)展的各項(xiàng)工作和領(lǐng)域中，尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。堅(jiān)持以人民為中心，成為貫穿習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的核心理論和實(shí)踐依據(jù)，而且在意識(shí)形態(tài)工作中堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值主張，也是對(duì)“我是誰(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的真切回答。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”[3]站在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的角度，這就說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的謀劃與開(kāi)展要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值目標(biāo)，并在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的推進(jìn)過(guò)程中始終關(guān)注人民群眾的根本利益，并以是否能夠滿足人民的精神文化需求來(lái)檢驗(yàn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的成效，從而實(shí)現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值歸依，這也是貫穿于習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的價(jià)值底線。

（二）問(wèn)題意識(shí)：明確工作導(dǎo)向

問(wèn)題是實(shí)踐的源泉，是反映時(shí)代發(fā)展最有力的聲音。正確的科學(xué)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)應(yīng)該緊隨時(shí)代，直面問(wèn)題，在實(shí)踐中解決問(wèn)題。新時(shí)代，我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的開(kāi)展都是以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向的。習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)，全面把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題與不足，有針對(duì)性地對(duì)問(wèn)題的產(chǎn)生作出有效應(yīng)對(duì)，并開(kāi)出了一劑劑良藥。比如：國(guó)際領(lǐng)域下的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)極具復(fù)雜性，西方國(guó)家從開(kāi)展的“和平演變”策略已經(jīng)放肆到通過(guò)高價(jià)培植國(guó)內(nèi)的親美反華力量，試圖制造虛假信息，抹黑丑化中國(guó)形象。針對(duì)“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：要“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)”[4]、“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”[5]。深刻認(rèn)識(shí)、慧眼辨識(shí)西方資本主義意識(shí)形態(tài)歪理邪說(shuō)，堅(jiān)決抵制、強(qiáng)烈反對(duì)西方錯(cuò)誤理論、思想的侵襲，面對(duì)披著美化外衣的西方文化、價(jià)值觀，要頭腦清醒、意志堅(jiān)定，與西方資本主義的侵蝕作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。比如：國(guó)內(nèi)領(lǐng)域下的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，少數(shù)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部政治紀(jì)律差、信仰缺失、信仰西方政治話語(yǔ)和理論，自然而然地陷入西方所謂普世價(jià)值的陷阱里，最終成為資本主義意識(shí)形態(tài)的吹捧者。針對(duì)政治紀(jì)律問(wèn)題，黨中央高度加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化“兩學(xué)一做”常態(tài)化學(xué)習(xí)，并把堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)納入黨的政治紀(jì)律之中。除此之外，習(xí)近平總書(shū)記在互聯(lián)網(wǎng)傳播信息多元化、錯(cuò)誤社會(huì)思潮泛濫成災(zāi)等都作出有針對(duì)性的實(shí)施方略。這些新思想、新策略是習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚站在問(wèn)題意識(shí)的前沿上，把握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)發(fā)展的脈搏，所作出的最具有現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的科學(xué)謀略。

（三）話語(yǔ)表達(dá)：善用群眾語(yǔ)言

所謂“群眾語(yǔ)言”，即源自群眾，創(chuàng)造于人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐中的一種語(yǔ)言形式。它深入群眾生活、把握群眾思想脈搏、集中人民群眾智慧，運(yùn)用群眾語(yǔ)言是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)宣傳中不可或缺的一環(huán)。毛澤東同志指出：“群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦。”[6]新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的系列重要講話的諸多表述，往往采用通俗明曉、生動(dòng)活潑、感情強(qiáng)烈的群眾語(yǔ)言表達(dá)思想，這是我們學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言的思想燈塔和生動(dòng)教材。比如，習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)時(shí)，他深入淺出、直指人心地把共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)同人民的美好生活聯(lián)系起來(lái)，指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]，這不僅拉近了黨和人民的距離，還激發(fā)了人民群眾對(duì)渴望美好生活的強(qiáng)烈愿望。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要論述總是運(yùn)用群眾語(yǔ)言巧譬善喻、旁征博引，把政治講話打造成為人民群眾想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)的群眾語(yǔ)言。比如，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育發(fā)表講話時(shí)指出：“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”[8]習(xí)近平總書(shū)記在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的論述在善用群眾語(yǔ)言的同時(shí)還將群眾語(yǔ)言表達(dá)得更加新穎別致，推陳出新。比如，在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記簡(jiǎn)明扼要的用“三化”和“三失”高度概括了在一些學(xué)科或者思想領(lǐng)域工作中存在的問(wèn)題。習(xí)近平在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)善于運(yùn)用群眾語(yǔ)言，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的話語(yǔ)底氣和話語(yǔ)自信，極大增強(qiáng)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的說(shuō)服力和感染力。

（四）方法遵循：唯物辯證法

習(xí)近平總書(shū)記高度重視意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作，在系列講話中，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的重要性，著眼于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的新情況和新問(wèn)題，提出了做好意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的指導(dǎo)方針，特別是將唯物辯證法貫穿于其中，全面把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，這對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，具有重要的方法論指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記既重視意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的工作，又堅(jiān)持做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，”[9]這是對(duì)從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系層面堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作和中心工作相統(tǒng)一、堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一的唯物辯證高度概括，“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”[10]。這體現(xiàn)了全面和局部、整體和部分的辯證關(guān)系，黨性就是人民性，黨來(lái)自人民，服務(wù)人民，黨和人民是一個(gè)不可分割的整體。堅(jiān)持一元主導(dǎo)和多元并存相統(tǒng)一，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，社會(huì)思潮的涌現(xiàn)和相互斗爭(zhēng)從未停止過(guò)，黨在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作中要把握矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，堅(jiān)決不放棄馬克思主義意識(shí)形態(tài)的一元主導(dǎo)地位，與錯(cuò)誤、落后的社會(huì)思潮予以堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，堅(jiān)守好馬克思主義的紅色地帶，對(duì)中性、無(wú)危害性社會(huì)思潮采取包容性態(tài)度，提倡意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的社會(huì)思潮多元并存，形成既有“一枝獨(dú)秀”又有“春色滿園”的生動(dòng)景象。習(xí)近平總書(shū)記的每一對(duì)辯證法論述都體現(xiàn)了對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的戰(zhàn)略指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的緊密結(jié)合。

三、習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的路徑指向

習(xí)近平總書(shū)記在“8·19”講話中指出：“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。”[11]這為新時(shí)代下做好意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作提供了思路和方向。

（一）話語(yǔ)主體：建設(shè)多主體參與的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主體隊(duì)伍，打造傳播合力

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主體如何建設(shè)的問(wèn)題從不同主體層面出發(fā)提出不同的要求，并強(qiáng)調(diào)不同主體之間要相互協(xié)作和配合，這是在啟示我們建設(shè)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主體隊(duì)伍要突破傳統(tǒng)的單打獨(dú)斗的工作模式，引導(dǎo)動(dòng)員多元主體共同發(fā)力，進(jìn)而“形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與”[12]的傳播合力。第一，提升各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)形態(tài)工作能力。提升各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)和水平是當(dāng)前一項(xiàng)重要且緊迫的任務(wù)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義理論成果武裝自己的頭腦，加強(qiáng)對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和鑒別能力，審時(shí)度勢(shì)，用科學(xué)的世界觀和方法論辨識(shí)和判斷意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，強(qiáng)化和落實(shí)好領(lǐng)導(dǎo)主體責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，牢牢地堅(jiān)守住馬克思主義意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。第二，打造一支高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的意識(shí)形態(tài)工作人才隊(duì)伍。一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍是做好意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)工作的重要保障。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)終究是人才的競(jìng)爭(zhēng)。要匯聚人才資源，為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)培育一批政治鮮明、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)良好的人才隊(duì)伍。第三，發(fā)揮人民群眾主體的建設(shè)力量。多元主體協(xié)調(diào)建構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)離不開(kāi)人民群眾的主體力量，要充分發(fā)揮他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)工作各個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)督作用，通過(guò)對(duì)群眾滿意度和主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的接受度的調(diào)查檢測(cè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的成效。

（二）話語(yǔ)載體：構(gòu)建新媒體與傳統(tǒng)媒體有機(jī)融合的傳播平臺(tái)，拓寬話語(yǔ)空間

新時(shí)代，提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)需要傳統(tǒng)媒體主動(dòng)擁抱新技術(shù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)渠道，構(gòu)建新媒體與傳統(tǒng)媒體有機(jī)融合的傳播平臺(tái)，助力主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播，拓寬主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)空間。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合。”[13]其一，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，掌握新媒體傳播的主控權(quán)。新媒體傳播有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)它可精準(zhǔn)獲取信息傳播的數(shù)據(jù)，為主流意識(shí)形態(tài)傳播提供科學(xué)化分析和預(yù)判。新媒體傳播媒介的所有者、掌控著傳播什么內(nèi)容，何時(shí)傳播，如何傳播，這就意味著想要使馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在新媒體傳播平臺(tái)上發(fā)聲，擁有話語(yǔ)權(quán)，就需要主動(dòng)掌握新媒體傳播的主控權(quán)，同時(shí)也要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的權(quán)威、官方等優(yōu)勢(shì)，與傳統(tǒng)媒體內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，建構(gòu)全方位的綜合性的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播平臺(tái)，擴(kuò)大其信息輻射力和影響力。其二，樹(shù)立大宣傳理念，多主體、各戰(zhàn)線、廣領(lǐng)域開(kāi)展思想宣傳工作。我們要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、黨、政府、社會(huì)、公眾、智庫(kù)多主體的聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，有效整合優(yōu)質(zhì)資源，在傳統(tǒng)媒體與新媒體之間建立一個(gè)有利于主流意識(shí)形態(tài)全方位傳播的平臺(tái)，創(chuàng)造雙向互通、齊抓共管的大宣傳工作格局，拓寬意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的空間。

（三）話語(yǔ)內(nèi)容：創(chuàng)新多元化的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主題設(shè)置，豐富話語(yǔ)內(nèi)涵

新時(shí)代，提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)要?jiǎng)?chuàng)新和豐富意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主題和內(nèi)容設(shè)置，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)吸引力，為做好主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)宣傳工作提供內(nèi)核保障。其一，科學(xué)設(shè)置話語(yǔ)主題，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)引領(lǐng)力。主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生部分質(zhì)疑的聲音，科學(xué)設(shè)置話語(yǔ)主題，要敢于回應(yīng)這些質(zhì)疑的聲音，堅(jiān)持正面、正確、正向的價(jià)值宣傳和輿論引導(dǎo)，澄清虛假信息，對(duì)惡意攻擊和誹謗意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)加以反駁和制止，采用科學(xué)且有效的方式引導(dǎo)群眾對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的理性認(rèn)知，并在不同場(chǎng)合科學(xué)設(shè)置正能量的話語(yǔ)內(nèi)容，統(tǒng)一人們的思想價(jià)值觀，加強(qiáng)群眾的思想凝聚力。其二，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)凝聚力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”[14]博大精深、輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，為創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，就要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值追求，汲取其精華和養(yǎng)分，力爭(zhēng)在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播過(guò)程中筑牢人民群眾的思想堡壘。

（四）話語(yǔ)監(jiān)督：健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，營(yíng)造風(fēng)清氣正的話語(yǔ)空間

提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)離不開(kāi)黨和國(guó)家正確制度和政策的指引和保障，健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，能夠有效地規(guī)范、制約和促進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作地開(kāi)展。其一，切實(shí)履行加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地管理之責(zé)。嚴(yán)格按照習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大提出的新要求新任務(wù)，“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”[15]，做到對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地管理的有責(zé)、負(fù)責(zé)和盡責(zé)，開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的有關(guān)部門對(duì)各類陣地的管理都采取毫不放松的態(tài)度，做好馬克思主義意識(shí)形態(tài)思想傳播的“把關(guān)人”，堅(jiān)決制止各種錯(cuò)誤思想的傳播和泛濫。其二，切實(shí)完善好知責(zé)明責(zé)的責(zé)任體系。有責(zé)必履、失責(zé)必問(wèn)。提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)就要制定意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作的責(zé)任細(xì)則，并進(jìn)一步明確意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)主體的責(zé)任要求，將知責(zé)明責(zé)貫穿至意識(shí)形態(tài)工作的全過(guò)程，“加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判，加強(qiáng)對(duì)重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，推動(dòng)重大部署、重要任務(wù)的落實(shí)。”[16]只有這樣，在落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的基礎(chǔ)上，各部門協(xié)調(diào)一致，鞏固強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，激濁揚(yáng)清、正字當(dāng)頭，發(fā)出黨和國(guó)家的清晰的正能量聲音。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊偉民