網絡課程“思政”性建構芻議

□ 三亞學院國際設計學院 陳睿均 馮建章 姜現甲

受疫情的影響，網絡課程已成為新常態。2020年以來全國各級各類學校都開展了網上教學，釘釘、輕輕教育、網易云課堂、騰訊課堂、云朵課堂等網絡平臺都得到了充分利用。可以預見，在后疫情時代，在網絡科技的推動之下，網課或線上線下混合授課將成為一種趨勢。但是網課學習容易“倦怠”，特別是在社會新生一代普遍“手機控”的情狀下，授課質量無法保證，成為網課受到質疑的主要原因之一。如何提升網絡課程的質量？如何讓網課社會效益最大化？我們認為網課應該從以下幾個方面入手，即課程類別、學習方法、學習內容、主客關系、效果評價等，通過建構其“思政”屬性，克服其容易讓受眾“倦怠”之弊端。富含“思政”性的網課，能夠提升各級各類教育對象的人文“素養”，這將有助于提升國民的整體“素質”，對促進社會轉型，具有重要意義。

一、課程類別上，應向人文學科傾斜

這里的“思政”性，與思政課之“思政”有所區別，內涵與外延皆不完全一致。其內涵主要指多元思維、擔當思維、發散思維、批判思維、創新思維、實踐思維、探索思維、邏輯思維等，屬于“人文性”的一個面向。具有“思政”性的課程，并不完全等同于傳統的人文學科，也包括自然科學的史論性課程。

網課的“思政”屬性，與高校的“通識課”高度重疊。“人文性”已經成為全世界通識教育的一種框架性原則。早在 1984 年，美國人文學科促進會就發表了《挽救我們的文化遺產—高等教育人文學科報告書》，以此來呼吁大學增加對人文價值的重視。之后，英國政府也頒布了《高等教育—應付新的挑戰》白皮書，倡導“文理交叉”，通過這種課程體系和結構的調整，來促進科學知識和人文知識的平衡[2]。

中國高校的“通識教育”從20世紀80、90年代的“公共選修課”或“任意選修課”開始，置于“公共基礎課”之下，內容既包括人文社會科學，也包括自然科學的內容。但從課程的設置和學分分配上來看，其以人文社會科學為主。直至當代，依然如此。近年來，中國高校又鑒于之前選修型通識課所普遍存在“內容雜、結構亂、質量差、地位低”等問題[1]，給予政策的扶持，努力遴選、建構一批“通識核心課程”，有了很大的改善。

網課，特別是以社會“閑雜人員”為受眾主體的網課，課程選擇上應以文學、藝術、歷史、文化等人文類課程為重點，這些課程更具“趣味性”“生命性”“溫度感”，不但可以引起受眾的興趣與參與感，而且具有生活與生命的指導性，容易取得良好課堂效果和社會“思政”效益。

二、學習方法上，應突出接受者的主體性

“以人為本”是網課的內在要求。這主要表現在學習方法上，堅持接受者的課堂主體地位。因為網課缺少教與學的“空間”一致性，網課的教學法與線下授課法，不能完全不同。網課授課必須采用恰當的教學法，鼓勵接受者自主學習與主動參與，養成積極思考、主動發現問題、積極討論問題和切實解決問題的思維與能力。

要突出受眾的主體性，就要求授業者必須以平等的姿態，以“良師益友”的身份與受眾線上展開討論與交流。授業者要積極地接受受眾的不同意見，愿意以平等的心態與受眾展開討論，甚至是辯論，這樣才能真正實現受眾的自主學習。

那么，如何激發接受者學習的能動性就變成一個重要問題。首先，要想辦法激起接受者的參與意識。可以通過設計問答、小組討論或查閱、分析、報告等手段，將問題以及問題的解決方法拋給接受者，由接受者在授業者的指導下獨自完成對整個問題的調研、思索，并嘗試做出回答。這樣就能扭轉接受主體“被動灌輸”的地位，改變“授業者中心論”的老舊刻板現象，促進接受者積極參與教學活動。其次，要激發接受者對閱讀的熱情和不斷提高閱讀能力。許多“人文”類的知識和問題是需要大量的閱讀和討論文獻才能發揮真正作用的。授業者可以通過課上導讀、課外閱讀和課堂討論相結合的方式針對某重點內容進行精要閱讀與分析，也可以借由大量相關內容的泛讀，讓接受者以讀后感的方式，用文字、PPT或思維導圖的形式呈現出來，與其他接受者分享。最后，要激發接受者的主體性，還需要接受者不斷地通過“寫作”這種方式，將自己對問題的思考理性化。

三、學習內容上，應超越“唯知識”論

對網課來說，如果僅僅限于知識傳授，其效果將會大打折扣。特別是在一個網絡資源豐富，“知識泛濫”的時代，如果網課教學還是停留在知識層面，將導致接受者學習的“無趣”“蔑視”，教學質量無法得以保障。

網課不是不要傳授知識，而是要超越“知識”層面，讓接受者在了解相關知識的前提下，進行思考，比如對達爾文“自然進化論”的學習。在中學時代，“自然進化論”是一個完整的知識體系，網課教學應該讓接受者進一步了解的是，“進化論”經過科學實驗了嗎？如果沒有經過科學實驗，那“自然進化論”是自然科學嗎？如果不是自然科學，那相信“自然進化論”跟相信“神創論”有何區別？“自然進化論”和“社會進化論”有什么聯系？“自然進化論”和“社會進化論”對近代以來的中西社會有什么影響……通過步步引導，讓接受者了解到“自然進化論”僅僅是一套知識體系而已，如果要進行學科定位，只能說是“生物哲學”，而絕非自然科學。

關于“進化論”的學習僅僅是一個例子，其他如“文化”“科學”“藝術”“道德”“哲學”“倫理”“設計”“美”“歷史”等，僅僅其概念就能把接受者引向無窮的思考。如果能夠突破“填鴨式”知識教學的束縛，這將對接受者的三觀建構、創造性思維、發散性思維、多元思維等的培養產生積極的影響。

四、教學主客體間，應注重“教學相長”

網課“思政”性建構，對授業者提出了更高的要求。畢竟當代的網課授業者以60后、70后和80后為主，授業者主體“思政”性教育不足，這就需要授業者要不斷提升自身的人文素養和內在氣質來展示良好形象，使其成為“師”，并以此獲得接受者發自內心的尊重，從而“打破”教學中授業者與接受者之間的空間與心理上的隔膜，甚至“隔絕”狀態，真正使授業者和接受者做到“心心相映”，促進“教學相長”。

“教學相長”是一種古老的教學理念，但在網絡課程中卻應該成為主導性理念。因為網課的受眾繁雜，職業、性格、年齡、嗜好、目的、動機等皆具“不確定”性。所以授業者一定要與受眾多多互動，通過互動，授業者了解受眾，了解社會，甚至了解“自己”，從而促使自己的心境、思維、價值等發生變化，而課程內容設置也將隨之發生變化。

五、效果評價上，應避免“唯分數”論

如何突破“唯分數”論，是幾十年來中國基礎教育改革的一個重點。但“高考指揮棒”的存在，“分數”與“素質”兩種教育模式一直在糾結和齟齬中。除中學層面課程網課教育外，其他各類網絡已經超越了“高考指揮棒”，完全可以向“素質”教育發展。這體現在內容上，在過程中，也體現在網課的考核評價上。網課應該避免標準化考試，其考試樣式可以多樣化，如設置情境模擬（模擬法庭）、名作欣賞、實踐能力（實物制作）等，力避落入“分數”論的窠臼。

網課，無論是“歷史”“藝術”“文化”等“人文”屬性的課程，還是“科技”類的史論課，其評價標準都應該突破“唯分數”論，向“素質”考評方向去發展。

六、結語

網課，是隨著人類科技的發展，而必然出現的教學模式。其教育目的應該強調培養接受者的“思政性”，這就需要網課在課程類別上，向人文學科傾斜；在學習方法上，以接受者為主體；學習內容上，超越“唯知識”論；教學主客體間，注重“教學相長”；效果評價上，避免“唯分數”論等。符合“天道”“人心”的網課樣式，將會有助于提升國民的素質，有助于推動社會向健康的方向轉型。