學府傳古韻，府學育棟梁

馬丁一　王慧旻　胡松林

【摘 要】“文化立校”是歷史賦予府學教育的使命，是促進府學育人水平持續提升的有效手段與必然選擇：文化統領，詮釋師生生命成長;博學課程，賦能師生智慧成長;生活德育，促進師生精神成長;在線學習，助力師生共建成長;課題引領，推動教師創新成長;協同育人，促成師生開放成長。

【關鍵詞】文化立校 百年府學 實踐探索

府學石學府陳列的“洪武圣旨及學制碑”上“洪武二年……圣旨，今后立學……設科分教禮、樂、射、書、數……”開啟了府學秉承孔孟之精華，將忠恕做人、誠敬任事之道，博學于文、約之以禮之法，授予一代又一代學子的辦學之路。

新時期，師生共同發展理念體現著府學教育一種全新的師生觀、發展觀、教育觀。教師共同體作為一種新型的教師專業發展的組織形式，能夠有效地激發教師的主體意識和創造熱情，推動教師的自主發展。如今的府學，踐行“著眼于學生 著力于教師”理念，打造指向學生發展的教師共同體，是促進府學育人水平持續提升的有效手段與必然選擇。

一、文化統領，詮釋師生生命成長

在府學這樣一個辦學規模較大的學校，300余名教師處于共同的教育實踐場域，在“地緣”上是共同體;在相同學校文化的引領下，在教育目標和愿景上具有一致性，在朝向共同目標和愿景的行動中，又成為“精神共同體”。

（一）學校文化凝練育人目標

學校文化創建與培育過程，是促進師生共同發展的過程。文化創建是學校持續能動發展的動力，是學校獲得凝聚力、競爭力和打造師生發展共同體的必由之路。

文化建設過程應該體現學校獨特的辦學理念。“文化立人 文化立行 文化立校”是府學的辦學理念。“文化立人”是立兼具本土情懷和國際視野之“人”;“文化立行”是立“知樂”“崇禮”自我健康發展之“行”;“文化立校”是于“府學”“厚積”中立“薄發”的現代“學府”之“校”。

府學文化建設從四個維度展開探索與實踐：視野國際化、思想人本化、方式數字化和風格精細化。

“視野國際化”指向“社會參與·責任擔當”：傳統文化情懷下的國際視野——造就有靈魂的中國人，要培養具有社會責任、國家認同、全球素養的中國人。

“思想人本化”指向“自主發展·學會學習·健康生活”，要培養樂學善學、勤于反思、健康生活的中國人。

“方式數字化”指向“文化基礎·人文底蘊”，要培養有信息意識，能夠從容應對國內、國際社會變化的中國人。

“風格精細化”指向“文化基礎·科學精神及社會參與·實踐創新”，學校是為學生提供教育服務的平臺，教育應該培育學生的理性思維、批判質疑、勇于探究的科學素養。

府學在六百年傳統中植入“核心素養”理念，在國際視野下與世界教育潮流同步發展。以育人目標的凝練，達成教師共同體對學校教育目標的認同。

（二）文化視野詮釋“學府”內涵

走進府學校園，這里有古建園林的風格，有傳統課程體系的遺跡。看到的建筑是古老的，用到的設備是現代的。府學人既有著改革創新的愿望，又有著傳統文化的情懷。

“君子不器 和而不同”是府學教師的追求;“博學于文 約之以禮”是府學學子的理想;“揚優秀傳統文化 養現代文明習慣”是府學教育的主線;傳統與現代融合是府學課程的目標。為學生自由而充分、主動而生動、全面而獨特成長，并注入可持續發展的基因，是府學教育不變的初心。

書院式“禮樂”教化“修德”“習藝”養心，學院式“文理”皆備“人文”“科學”培智，于博及古今、兼課中西之“學府”，育“德性中和”“學養純粹”之學子，文化薈萃之所，英才輩出之地，謂之“府學”。對“學府式府學”內涵的詮釋，促成教師共同體內部強烈的認同感和歸屬感。府學教師群體是一個為實現共同的教育價值追求而不懈努力的共同體。府學教師共同體是立足于本校，為了達成共同育人目標而不斷促進自身專業成長的教師團隊。

二、博學課程，賦能師生智慧成長

文化視野是府學課程建設前行的“地圖”。府學課程整體建設以“立德樹人”為根本任務，以社會主義核心價值觀為導向，以核心素養為統領，是對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”做出的回應。

學校依托優秀傳統文化培育社會主義核心價值觀，優化課程結構提升核心素養，夯實“知之”基礎必修課程有教無類，達到共同基礎;豐富“好之”興趣選修課程優教無類，發展興趣特長;精選“樂之”雙選課程施教分類，人才早期發現，實現對學生發展需求的“精準供給”。通過構建充滿活力的課程體系，營造著六百年老校獨特的課程文化。府學學子在“府學博學苑課程體系”統領下，國學課程、傳統文化“學游”課程、雛鷹科技學院課程、“社會大課堂”課程已成系列。

近10年來，國學系列校本課程建設一直是府學課程建設的重心。2012年開設具有鮮明府學特色的國學校本課程——《弟子規》《笠翁對韻》《論語》，舉行“風集桃李話國學”——府學國學教育論壇，舉行“己亥春闈——少年奪錦才”國學大會，《幼學瓊林》即將進入課程。府學用國學校本課程建設闡述著學校特色。每周五下午，課程發展中心百余門學院日綜合實踐課程，既有手工技藝類課程，又有文化藝術欣賞類課程，也有思維訓練類課程;既有普適性的啟蒙式課程，又有創客教育課程、STEM課程、創業少年課程等前沿課程，課程建設相關研究成果“博文約禮游六藝 府學學府集大成——基于核心素養構建課程體系的思考與實踐”在第十二屆全國現代學校文化發展論壇上交流，“學府傳古韻 府學育棟梁——百年府學‘博學苑’課程建設”在“2019全國小學校長學術峰會暨百年名校文化傳承與教育創新學術交流會”中做主題分享。府學特色課程建設不斷提高著學校的核心競爭力。

課程建設關注師生發展。學校以指向學生發展的課程整體建設為核心，提高干部的課程領導力和教師的課程建設力，建立起一個政治素質好、業務能力強、能管善管、勇于開拓的科學管理團隊;打造出一支業務精湛、勤學善思、敢于創新、師德高尚、愛崗敬業、樂于奉獻的優秀教師隊伍，目前府學有特級教師3名，北京市學科帶頭人2名，北京市骨干教師8名，北京市骨干班主任4名，區級學科帶頭人和區級骨干教師57名。學校課程走向動態創新，是教師富有創新性的實踐與探索，其根本指向是人的培養，為學生終身發展服務。

三、生活德育，促進師生精神成長

府學德育是師生道德學習的共同體。學校作為道德發展共同體，強調師生共同的道德發展。師生之間通過學習、生活、活動等各種形式，共同經歷、相互交流和相互影響，共同接受道德的成長。府學以“揚優秀傳統文化 養現代文明習慣”為德育核心價值理念，形成了在校園儀式活動中涵養正氣、立志學成、五育并舉的育人格局。

府學“五禮”實現師生共育。在學校教育教學活動中，儀式是一種重要的載體，它具有特殊的教育功能，它是一種特殊標志，是一種文化傳承，也是一種教化力量。府學德育儀式活動包括“入學禮”“拜師禮”“祭祀禮”“入隊禮”“畢業禮”等一系列禮儀活動。莊嚴古樸的紀念儀式，不僅使學生從小體驗并感悟做人、做事的禮儀規范，更重要的是體驗樸素的生活哲學，以求自身修養與素質的提高。

校園節慶踐行五育并舉。學校節慶活動具有創新德育形式，豐富德育內容，提高德育實效的作用。學校德育在府學“五節”（英語節、讀書節、藝術節、科技節、體育節）中踐行五育并舉。如“書香浸潤育智啟德”讀書節，“用英語傳播經典，以文化涵養心靈”英語節，“藝風炫彩 舞樂悠悠”藝術節，“探索太空，逐夢航天”科技節，而體育節的高潮萬人運動會后，偌大奧體中心萬名師生和家長，帶來了食品和飲料，帶走了包裝與空瓶，人走場地凈，最直觀地體現著“揚優秀傳統文化 養現代文明習慣”的德育效果。

禮儀活動塑品行，校園節慶重融合，府學“四團兩社一院”——金帆行進管樂團、民樂團、舞蹈團、合唱團、戲劇社、攝影社、書畫院，交相輝映，行進管樂團被評為“北京市金帆藝術團”，雅韻書畫院被評為“北京市金帆書畫院”，民樂團、舞蹈團被評為東城區星光藝術團……府學德育著眼于學生終身發展、全面發展，精心設計小學六年校園生活，涵養府學學子心靈，讓學生的品德和習慣在傳統文化中涵養，在實踐基地中孕育，在儀式活動中發展，在校園節慶中歷練！在新時期的學校德育中，構建師生道德發展共同體，是學校德育進行的新探索。

四、在線學習，助力師生共建成長

2020年，疫情突如其來，府學教師原有的教學方式也受到了很大的沖擊。線上教學給教師帶來了前所未有的挑戰。如何開展線上教學，成為每一位教師面前一道亟須解決的難題。依托網絡，構建教師共同體， 卻是教育信息化時代教師專業化發展的機遇。

學校依托“數字校園平臺”，在極短時間內自主研發，構建了“府學網上學習平臺”、府學博學苑云課堂和作業任務。教師上傳學習資源5600余個，學生交流分享內容45600余個。在線作業任務數6900余次，學生在線完成作業368700余人次，學生提交作業總量為668800余個，教師批改作業331100余次。在線學習要讓教師專業在線，師生互動在線，教學管理在線。后期通過對平臺產生的大量數據進行分析，評估學生的學習情況、成長軌跡，為探索線上線下混合教與學模式的研究提供有力的數據支撐。

2021年學校的79位教師參與錄制中國教育電視臺7學科“同上一堂課”186節。線上教學是一個平臺，讓先進理念在教學實踐中得到印證，永遠是府學教學一道亮麗的風景線。

建設教師在線教學共同體，學校將提高教師在線教學水平、網上指導、師生互動、作業批閱、學情分析、答疑輔導等信息技術應用能力作為培訓重點，構建府學教師研修共同體，采用基于教研組研修、學科研修、項目研修等網絡研修模式，促進教師專業發展，保障在線教學質量。

府學教師配合特殊環境下教育模式、教育生態的轉變，適應智慧教育、移動教育的能力顯著增強，未來必將適應新一輪信息化對教師專業發展提出的新要求。

五、課題引領，推動教師創新成長

多年實踐，學校探索了基于課題研究的教師發展共同體的建構路徑，以課題為載體的教師研究共同體建設，為教師向科研型、專家型方向發展搭建了平臺。研究共同體在教師專業化發展中的作用越來越大。

“十三五”期間，學校在研獨立立項各級各類課題39項，其中北京市教育科學規劃課題6項;北京市教育學會課題11項，東城區教育科學規劃課題16項、微課題6項，近50%教師參與研究。教師自主研究實現全員覆蓋。科研不再是一個工作領域，而是一個場域。府學科研場域是一種有力量的、有生氣的、有潛力的存在。

以“繪本”等熱點問題的研究，注重實效，研究有深度。語文教師“繪本閱讀與學生思維發展的研究”，數學教師“借助數學繪本培養小學生數感的行動研究”，道德與法治教師“道德與法治課程與繪本閱讀整合培養小學生法治意識的行動研究”……繪本作為一種學習資源的應用研究，落位于課堂教學實踐。

逐層落位的研究，使德育課題研究更有厚度。2014年立項北京市教育科學規劃課題“可持續發展教育視角下基于禮文化的道德學習”，是學校宏觀層面的校本專項德育課題，由校長牽頭研究，2019年結題;2016年立項北京市教育科學規劃一般課題“依托傳統文化培育核心價值觀的德育體系整體構建實踐研究”，是德育處牽頭的中觀層面的德育課題，由德育主任負責主研，2020年結題;目前正在探討的是班主任層面的班級德育微觀課題。

教育科學研究成為提高教師業務素質的強有力支撐，以課題帶隊伍，學校形成了一支可觀的科研力量，去探索教育教學中的重點、難點、熱點、盲點問題。在府學已形成多渠道、多層面、多梯度的課題網絡，形成教研、師訓與科研密切合作的研修局面。

六、協同育人，促成師生開放成長

如何搭建學校、家庭和社會協同育人的平臺，尋找家校社合育的契合點和教育場，尋求最大化的育人實效，是學校一直以來實踐探索的課題。

（一）三位一體，協同育人常態化

一是家校社同向。校長擔任校級家委會會長，各年級家長代表、社區主要負責人是校級家委會成員。學校制定了“家長委員會章程”“家長委員會制度”等。二是家校社同行。學校成立家校社工作領導小組，德育副校長擔任組長。領導小組將家校社工作明細化、具體化，確保家校社共育工作有計劃、有序、有重點的開展。完善的家校社共育制度，使家校社工作的開展有了堅強的保障。

（二）學校—家庭，協同育人生活化

德育兼具“實踐性”和“開放性”。家庭教育是全人教育的支柱之一。一是要讓學校教育往家庭里“走”。學校與家庭要實現高度協同，為此建立快捷、有效的家校聯系方式。二是要讓家庭教育往學校里“走”。三級家委會成員組織家長通過家長會、家長講壇、育兒沙龍等互動形式讓家校教育信息互通、資源互用，極大地增強了教育合力，為學生實際獲得提供有力的保障。

（三）學校—社會，協同育人社會化

“社”可以理解成社會，也可以理解成社區。一是利用好社區提供的公益活動。如學生走進交道口街道開展“垃圾分類，光盤行動雙風尚”活動;邀請保健所醫生進行“保護牙齒 呵護健康”講座……二是尋求與社會教育資源的合作方式。如中科院關梅林博士做了題為“放手讓我們去奔跑吧”家庭教育專題講座;到香河薩克森工廠進行高新材料邊角料采樣，到“北京天云語言無障礙康復學校”為小朋友帶去歡歌笑語和節日祝福……一系列社會、社區活動，是學校在把社會的力量和資源加入到對學生的培養上來。

行走在家校社共育的道路上，府學人將繼續探索家校社共育的新途徑，創新家校社共育的方法，整合家校社共育的資源，繼續建立家校社間互動、互助的和諧關系。為做好立德樹人工作，家校社攜手，為學生們共筑成長樂園;為培養德智體美勞全面發展的人，家庭、學校和社區建立新型合作關系，實現融合共生。家校社協同育人共同體必將成為府學學生、教師、家長共同成長的學習場。

回望過去，六百余年，幾度變遷，歷經艱辛，風雨滄桑而書聲不斷，歲月洗禮而文脈恒昌。

還看今朝，空間之美，海納百川，和諧并包;人文之美，執教治學，弘文勵教。

放眼未來，學府傳古韻，府學育棟梁;揚傳統文化，譜現代篇章;重禮約教化，育桃李芬芳。

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