農(nóng)村小學(xué)高年級道德與法治課程體驗式教學(xué)模式初探

方曉玲

摘 要：隨著我國社會進入新時代，對民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重視在不斷增加，而對公民的道德素質(zhì)教育是提升公民素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以基層教育課程建設(shè)中也愈加重視對學(xué)生的公民道德教育，而小學(xué)道德與法治課程是落實對學(xué)生進行公民道德教育的主陣地，在農(nóng)村小學(xué)中也是如此。但是從現(xiàn)狀看，農(nóng)村的道德與法治課程教育在教學(xué)工作中還存在一些問題，一方面是對學(xué)科教學(xué)的不重視，另一方面是教學(xué)理念和教學(xué)方法落后，導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)實效性較差。道德與法治課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程，因此可以結(jié)合小學(xué)生的實際開展體驗式教學(xué)，從而有效調(diào)動學(xué)生的積極性，提高教學(xué)的實效性。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)高年級;道德與法治課程;現(xiàn)狀;體驗式教學(xué)

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）11-0143-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.11.048

隨著我國社會發(fā)展步入新時代，對教育的要求也在發(fā)生著變化，所以新課程改革在持續(xù)推進，其中立德樹人是新時期教育的根本任務(wù)，育人是根本，而德育教育不可或缺，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的成人與成才。從國家層面來說，對公民素質(zhì)的要求也在提高，因此公民道德教育就成為學(xué)校教育的重點，受此影響，道德與法治課程也愈受重視，已經(jīng)成為義務(wù)教育階段課程體系中的重要組成部分。其中小學(xué)階段的教育既具有基礎(chǔ)性還具有奠基性的作用，小學(xué)階段的道德與法治課程教學(xué)也需要充分重視。但是從實際來看，農(nóng)村地區(qū)小學(xué)在道德與法治課程教學(xué)中還是存在一些問題，無論是對道德與法治課程的重視程度，還是在教學(xué)理念和教學(xué)方法方面都有需要改進之處。從新課標對這門學(xué)科的定位來看，小學(xué)道德與法治教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的身心特點，立足于時代發(fā)展要求，通過有利于學(xué)生參與的體驗式學(xué)習(xí)來使小學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，并且形成正確的、積極向上的價值認知，為他們學(xué)會生活、學(xué)會做人打好基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)特別是高年級階段的道德與法治課程教學(xué)中，要重視體驗式教學(xué)的價值與意義，并且在教學(xué)實踐中予以推廣。

一、農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的重要性

在2016年，教育部正式把原來的小學(xué)《思想品德》課程改為《道德與法治》課程，這從國家層面表明了國家對小學(xué)生道德與法治教育的重視。道德是社會形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，更多的是需要個體自覺約束來實現(xiàn);法治是人類社會進入現(xiàn)代文明階段的重要標志，就是依據(jù)法律來治理國家，它具有一定的強制性，實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家是我國的治國方略。通過道德與法治課程教育，能夠培養(yǎng)小學(xué)生良好的品德，這是他們未來形成健全人格的重要基礎(chǔ);同時，這也是公民道德教育的重要組成部分，為學(xué)生成為合格公民打好基礎(chǔ)。而在我國部分農(nóng)村地區(qū)，因為部分家長自身文化素質(zhì)的限制，在小學(xué)生道德與法治教育方面關(guān)注不夠，導(dǎo)致一些學(xué)生在道德觀和法治意識相對欠缺。而在學(xué)校教育階段，尤其是小學(xué)教育階段是學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵階段，正如俗語所說“三歲看大”，打好小學(xué)階段的道德與法治教育，能夠為農(nóng)村小學(xué)生未來健康發(fā)展做好準備，因此對農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育必須要充分重視。

二、農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的現(xiàn)狀

農(nóng)村地區(qū)的教育工作越來越被關(guān)注，農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)條件也得到了很大的改善，“教育脫貧”成為農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的重要內(nèi)容。在此背景下，農(nóng)村的基礎(chǔ)教育工作也越來越規(guī)范，但是在具體的教育教學(xué)實施過程中依然存在一些問題，小學(xué)道德與法治課程也是如此，其教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）教師方面

首先，專任教師缺乏。從農(nóng)村小學(xué)道德與法治教師的任教情況來看，大部分農(nóng)村小學(xué)缺乏專任教師，往往是由一些年齡較大或者小學(xué)科教師兼任，一些學(xué)校或者是由班主任教師兼任，很多教師缺乏對課程標準的深入了解，也沒有參加過與之相關(guān)的各級各類培訓(xùn)，這會影響教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

其次，教師教學(xué)理念和教學(xué)方法落后。在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中講授法成為道德與法治學(xué)科教學(xué)的“主旋律”，這與教師自身依然在堅持舊有的教學(xué)思想和教學(xué)理念有密切關(guān)聯(lián)。雖然課程改革已經(jīng)推進了很長時間，但是從教師的角度來說，因為缺乏主動求變的意識，再加上農(nóng)村小學(xué)本身對道德與法治課程不太重視，所以教師自身壓力不足，在教學(xué)中存在應(yīng)付的情況，依然在用舊有的教學(xué)思想和單一的講授法教學(xué)模式，基本上就是在念教材或者劃重點，導(dǎo)致教學(xué)效果較差。

（二）學(xué)生方面

雖然新的小學(xué)道德與法治教材在內(nèi)容編排上比較注重和小學(xué)生的實際學(xué)習(xí)與生活相聯(lián)系，但是從農(nóng)村學(xué)生的生活成長環(huán)境來說，一些內(nèi)容與學(xué)生還是有距離的，再加上他們的年齡較小，對于教材中的一些學(xué)習(xí)內(nèi)容會感覺抽象甚至晦澀難懂。同時，道德與法治課程也不是未來中學(xué)階段的重點學(xué)科，所以學(xué)生在思想上也就不重視，這一系列因素導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)生到了高年級學(xué)段對道德與法治學(xué)習(xí)方面存在問題，這會影響教學(xué)的效果，也不利于學(xué)生全面健康發(fā)展，不符合當前素質(zhì)教育下學(xué)生全面發(fā)展的新要求，對此非常有必要在農(nóng)村小學(xué)高年級學(xué)段對道德與法治課程教學(xué)進行調(diào)整。

三、體驗式教學(xué)模式在農(nóng)村小學(xué)高年級學(xué)段道德與法治課程教學(xué)中的實施策略

我國近代著名教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣詮釋教育：“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。”即在強調(diào)教育和生活的聯(lián)系，與社會的聯(lián)系，把教師的教、學(xué)生的學(xué)與做相結(jié)合起來。從教育學(xué)中的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來看，對小學(xué)生來說最好的學(xué)習(xí)方式是引導(dǎo)學(xué)生從原有的經(jīng)驗出發(fā)，通過體驗和參與來建構(gòu)新的經(jīng)驗，這更加契合小學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。新課標準強調(diào)：小學(xué)道德與法治課程是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)兒童具有良好的品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型的綜合課程，所以小學(xué)道德與法治課程具有生活性、活動性、綜合性和開放性的特點，在教學(xué)中也要遵循其特點，特別是生活化的特點，開展體驗式教學(xué)，切實使學(xué)生有效參與其中，從而提高教學(xué)實效。具體來說，可以從以下方面著手。

（一）教師轉(zhuǎn)變觀念是前提

教師是新課改下課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師要以學(xué)生為中心進行教學(xué)，不僅要教好，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好，也就是要以生本理念來指導(dǎo)教師的教學(xué)。農(nóng)村小學(xué)的道德與法治教師也需要明確自身的角色，對此農(nóng)村學(xué)校要結(jié)合本校實際，強化對教師的業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)，特別是新課改的新理念的學(xué)習(xí)與落實工作，要進行督促;同時，農(nóng)村小學(xué)的道德與法治教師也要重視強化轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，強化學(xué)習(xí)意識。

具體來說，需要集中做好兩方面的工作，第一要使教師意識到小學(xué)道德與法治課程的重要性。青少年是祖國的未來、國家的希望，農(nóng)村地區(qū)的孩子也是如此，且農(nóng)村的發(fā)展教育起著關(guān)鍵作用。“為黨育人、為國育才”是新時期教育的重要使命，從農(nóng)村小學(xué)生成長來說，教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路是至關(guān)重要的，而上好道德與法治課程是落實這一目標的主要途徑，“為學(xué)須先立志。志既立，則學(xué)問可次第著力。立志不定，終不濟事。”第二要認真學(xué)習(xí)和研究新課標。新課標是國家在設(shè)置、編制課程的基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性的文件，體現(xiàn)了國家對道德與法治課程基本規(guī)范和教學(xué)質(zhì)量要求，是國家教材編寫、教學(xué)實施、教學(xué)質(zhì)量評估的依據(jù)。具體來說，新課標對課程性質(zhì)、課程實施目標、課程內(nèi)容、教學(xué)實施建議以及教學(xué)過程中的注意事項做出了相當明確的規(guī)定，這是教師開展學(xué)科教學(xué)工作的指南。對于農(nóng)村小學(xué)教師來說，這是必備的教學(xué)資源，也是教學(xué)過程中最好的參照，需要小學(xué)農(nóng)村教師不僅要掌握其理論內(nèi)容，還要與自己所面對的學(xué)生情況相結(jié)合。特別是要意識到體驗式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課程實施的必要性和重要性，這樣教師思想的轉(zhuǎn)變才會進一步影響教師的教學(xué)行為。

（二）堅持以學(xué)生為中心，做好充分的準備

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，要想在小學(xué)高年級學(xué)段的道德與法治學(xué)科教學(xué)中開展體驗式教學(xué)，需要教師結(jié)合農(nóng)村小學(xué)高年級學(xué)段學(xué)生的特點來做好各方面的準備，保證體驗式教學(xué)的順利開展。

首先，教師一定要了解學(xué)情。學(xué)生是新課改下課堂教學(xué)的主體，在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中也是如此。因此，在備課環(huán)節(jié)教師既要備課標、備教材、備方法，更要備學(xué)生。進入小學(xué)高年級階段以后，農(nóng)村的小學(xué)生有自己的特點，隨著年齡的增長其自我意識越來越強烈，渴望求知但是路徑較少。好奇心較強，但是對外界事物缺乏準確的是非判斷。從家庭教育的角度來說，大部分農(nóng)村孩子因為家長素質(zhì)的局限，在學(xué)習(xí)、成長過程中主要需要自己的是非判斷，而對于家長長期在外務(wù)工的孩子來說更多依靠家中老人管教，難免在習(xí)慣上有一些問題。因此，這需要小學(xué)道德與法治教師通過多種途徑來盡可能多地了解學(xué)生，了解所任教班級學(xué)生整體情況和特殊學(xué)生，還有就是這些學(xué)生的家庭情況，在此基礎(chǔ)上來針對性地選擇體驗式教學(xué)的形勢與內(nèi)容，從而提升教學(xué)的針對性。

其次，要對體驗式教學(xué)的內(nèi)容做好準備。體驗式教學(xué)是一種以學(xué)生活動為主的教學(xué)方式，它是根據(jù)農(nóng)村小學(xué)高年級學(xué)生的認知特點與規(guī)律，通過創(chuàng)設(shè)與之有關(guān)的實際經(jīng)歷或者相關(guān)的情境來無形中呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、提升認知，落實三維教學(xué)目標，進而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。這需要教師在每節(jié)課要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容和課程標準的要求來做好體驗式教學(xué)的活動準備。在制定教學(xué)活動的目標時要準確、具體，同時具有可操作性。體驗式活動的計劃既要面向全體學(xué)生，又要關(guān)注學(xué)生個體差異，在此基礎(chǔ)上設(shè)計活動環(huán)節(jié)。要預(yù)設(shè)好體驗式活動在每節(jié)課的時長，準備好課堂生成，提升教師駕馭課堂教學(xué)的能力。

（三）重視與生活的聯(lián)系，提升學(xué)生體驗的感受

生活性是小學(xué)道德與法治課程最為突出的特征，來源于生活、服務(wù)于生活是開展小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。從課程的設(shè)置特點來說也基本上是以生活為中心來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，它把學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容分為四個板塊，即如何健康、安全地生活;如何愉快、積極地生活;怎樣負責(zé)任、有愛心地生活;以及怎樣動手動腦來有創(chuàng)意地生活。可以說每一部分都與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，這也是學(xué)生有感觸、有體驗的經(jīng)歷，再現(xiàn)這樣的體驗會使學(xué)生感覺到熟悉、親切，拉近學(xué)生和學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離，有利于學(xué)生消化和吸收知識。

如在學(xué)習(xí)《家是溫暖的地方》這一單元時，教師可以結(jié)合教材中提供的學(xué)習(xí)素材，從傳統(tǒng)節(jié)日中的“家”的記憶著手，從學(xué)生最有印象的春節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生自己從年夜飯、拜年、團圓等視角出發(fā)，感受家人的愛、家庭的溫暖，鼓勵學(xué)生暢所欲言，談一談自己的印象與感受，培養(yǎng)學(xué)生愛家庭、愛父母、愛家鄉(xiāng)的情感。

（四）創(chuàng)設(shè)情境提升學(xué)生體驗效果

從農(nóng)村小學(xué)生的生活積累和視野來看，他們的生活中的經(jīng)驗是有限的，有些生活經(jīng)驗學(xué)生是缺乏的，為了彌補這些不足，可以通過創(chuàng)設(shè)情境來給學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗的氛圍，利用情感與認知的相互關(guān)系，教師有目的引入或者創(chuàng)設(shè)有一定情緒色彩、能夠引發(fā)學(xué)生情感共鳴的直觀形象的情境，在學(xué)生體驗的過程中引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而使學(xué)生不僅能夠理解知識，還能夠提升認識，這樣也就把知識積累、技能提升和情感認知都能夠獲得提升。

如在學(xué)習(xí)《生命最寶貴》這課時，教師可以提前與部分學(xué)生的家長取得聯(lián)系，讓家長簡單講述身懷六甲這段時期中的不易，可以錄制一些短視頻讓學(xué)生觀看，給學(xué)生一定的情感體驗。在此基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合現(xiàn)有條件，讓學(xué)生在書包里放一些書，然后掛在胸前模擬體驗一下懷孕時期的母親，體會媽媽孕育生命的不容易。體驗可以隨著“寶寶”孕育周期的增長而給學(xué)生書包“增重”這會給學(xué)生以深刻的體驗，感受母愛的偉大。當然創(chuàng)設(shè)情境的方法是很多的，在此過程中教師要善于使用現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是已經(jīng)進入農(nóng)村學(xué)校的多媒體信息技術(shù)，利用其直觀、豐富、形象的學(xué)習(xí)資源的優(yōu)勢，通過圖片、視頻、動畫等給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生參與體驗的積極性和主動性，從而提升體驗教學(xué)的效果。

總之，在當前的農(nóng)村道德與法治學(xué)科教學(xué)中，要重視學(xué)科的育人功能，同時針對學(xué)科教學(xué)存在的問題，可以嘗試體驗式教學(xué)，用新理念、新方法來調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性和主動性，使小學(xué)高年級學(xué)段的學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所獲，為將來進入中學(xué)階段打好基礎(chǔ)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 馬海青.淺析小學(xué)中高年級道德與法治課中開展體驗式教學(xué)[J].小學(xué)教學(xué)研究，2019（14）.

[2] 壽寒菡.真實體驗，架起生活與課堂的彩虹橋——小學(xué)《道德與法治》深度學(xué)習(xí)的探究與應(yīng)用[J].科學(xué)咨詢，2020（25）.

[3] 陳宗云，卞珩.體驗活動在小學(xué)道德與法治課堂中的運用探析[J].語文新讀寫，2020（5）.

[4] 馬愛霞.體驗式教學(xué)在道德與法治課中的應(yīng)用[J].江西教育，2020（33）.

[5] 孫曉琳.“體驗式”教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的實施策略[J].教學(xué)管理與教育研究，2020（5）.

[6] 李艷麗.淺談“體驗式”教學(xué)激活小學(xué)道德與法治課堂的路徑[J].課程教育研究，2018（11）.