傳統(tǒng)師道語境下中學(xué)思政教師的核心素養(yǎng)與生成

雷成耀　周冬至

摘要：學(xué)生核心素養(yǎng)與教師核心素養(yǎng)密不可分，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)同時須關(guān)注教師核心素養(yǎng)。思政課程作為新時代立德樹人的關(guān)鍵課程，對中學(xué)思政教師核心素養(yǎng)提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。本文以新時代精神為指引，以孔子的教師觀為中心考察，從師德與情懷、知識與方法、反思與創(chuàng)新三個方面對中學(xué)思政教師的核心素養(yǎng)進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：中學(xué)思政教師;核心素養(yǎng);傳統(tǒng)師道

中圖分類號：G635.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2022）02-0024-06

自《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布以來，關(guān)于核心素養(yǎng)的研究越來越多。所謂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，“主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[1]。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是通過教學(xué)活動進(jìn)行構(gòu)建的，其關(guān)鍵推動者無疑是教師，因此，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與教師是密不可分的，沒有高素養(yǎng)的教師，哪能培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生？伴隨學(xué)生核心素養(yǎng)培育的應(yīng)然吁求，教師核心素養(yǎng)的研究逐漸引起學(xué)界關(guān)注。王美君等提出教師核心素養(yǎng)的構(gòu)建是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的第一步，同時總結(jié)了歐美各國對教師核心素養(yǎng)的界定：“一是強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)新力，不囿于各種規(guī)定或固有成見，要敢于進(jìn)行旨在提高學(xué)生素養(yǎng)的創(chuàng)新性實踐;二是注重因材、因需施教;三是重視客觀的國際競爭環(huán)境對教育和教師提出的高要求。”[2]王瀟晨等認(rèn)為：“教師核心素養(yǎng)是教師基于教師的專業(yè)知識和能力，須要在實踐中形成和發(fā)展的，能夠在教書育人過程中促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的必備素養(yǎng)，具體包括知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、倫理素養(yǎng)與實踐智慧。”[3]中學(xué)思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，中學(xué)思政課教師的核心素養(yǎng)顯得尤為重要。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”[4]在思政課教師核心素養(yǎng)的研究中，徐建飛認(rèn)為思政課教師核心素養(yǎng)是思政課教師完成本職工作，適應(yīng)時代發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力[5]。周忠華將“思政課教師核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵界定為政治認(rèn)同、家國情懷、創(chuàng)新思維、專業(yè)知識、專業(yè)能力、師德修養(yǎng)的六位一體”[6]。

目前，學(xué)界對思政課教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵還沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，但多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為思政課教師核心素養(yǎng)是思政課教師專業(yè)素養(yǎng)中處于核心地位并發(fā)揮關(guān)鍵作用的成分，是核心素養(yǎng)在思政教師行業(yè)領(lǐng)域的延伸，是教師道德、知識和能力的綜合展現(xiàn)。思政教師核心素養(yǎng)研究的推進(jìn)，既是貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述精神的必然要求，也是對我國傳統(tǒng)教育關(guān)于教師素養(yǎng)的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)文化自信的必然路徑。“中華民族的古老文化雖然已經(jīng)過去了，但它也是將來中國新文化的一個來源，這不僅是過去的終點，也是將來的起點。”[7]黨的十八大以來，習(xí)近平作出的一系列重要講話精神要求思想政治教育工作者要牢牢抓住學(xué)校教育的主陣地，明確思想政治教育工作的任務(wù)和責(zé)任，中學(xué)思政教師要自覺擔(dān)負(fù)起發(fā)展、傳播、實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的重任，汲取傳統(tǒng)文化精髓，傳承中華師道。“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳;自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。”[8]基于此背景，本文以新時代精神為指引，在傳統(tǒng)師道語境下，以孔子的教師觀為中心，從師德與情懷、知識與方法、反思與創(chuàng)新三個方面對中學(xué)思政教師核心素養(yǎng)進(jìn)行探索。

一、師德與情懷——新時代中學(xué)思政教師核心素養(yǎng)生成的動力2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強(qiáng)調(diào)：“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是每一所學(xué)校常抓不懈的工作，既要有嚴(yán)格制度規(guī)定，也要有日常教育督導(dǎo)。”[9]這是在新時代背景下我們做好思政教育工作的根本遵循，體現(xiàn)思政教師高尚的道德修養(yǎng)，是達(dá)成立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵要素。“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。”[10]教師要銘記使命擔(dān)當(dāng)，首先要忠于教育，用師德去塑造學(xué)生，用人格魅力去引導(dǎo)學(xué)生;其次要忠于課堂，潛心傳播知識，關(guān)愛學(xué)生，開啟學(xué)生智慧。

新時代中學(xué)思政教師要有忠于教育、忠于課堂的責(zé)任意識，做學(xué)生人生道路的引導(dǎo)者、擺渡人。“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程……辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[11]思政教師肩負(fù)著培育時代新人的歷史重任，中學(xué)思政課程作為立德樹人的關(guān)鍵課程，要求思政教師必須堅定崇高的理想信念及教育價值取向。《論語·泰伯》中提到：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”[12]98在傳播“仁”的道路上，知識分子責(zé)任重大，這與我們今天的教育理念相契合。“自黨的十八大以來，我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，全面加強(qiáng)黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持立德樹人。”[10]這為我們在黨領(lǐng)導(dǎo)下的時代教育指明了方向。思政課本身具有濃厚的政治色彩，思政教師作為學(xué)生意識形態(tài)的關(guān)鍵引路人，必須具備忠于教育的品質(zhì)，這樣才能有正確的教育態(tài)度和合理的教育行為，在培養(yǎng)學(xué)生人格和才能等方面發(fā)揮有效的主導(dǎo)作用。一名合格的中學(xué)思政教育工作者，不僅要忠于教育使命，還要以身作則，用師德正向影響學(xué)生，“教書者，必先學(xué)為人師，育人者，必先學(xué)為世范。”[13]師德從來就是教師素質(zhì)不可或缺的重要組成部分，孔子在教導(dǎo)學(xué)生的過程中，也強(qiáng)調(diào)道德先于知識：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”[12]78教師的正面示范作用是促進(jìn)學(xué)生“親其師，信其道”的重要形式。同時，還要做到對學(xué)生無隱無私，忠于課堂。《論語·述而》提到：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”[12]87孔子在教導(dǎo)學(xué)生時，對學(xué)生沒有任何隱瞞，這是孔子的“為師之道”。在今天的教育中，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種教育現(xiàn)象，少數(shù)教師在傳授學(xué)生知識時，會出現(xiàn)“留一手”行為，以便于之后“有償補(bǔ)課”。為了“進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)教師職業(yè)行為，促進(jìn)中小學(xué)生健康全面發(fā)展，教育部決定自2021年7月至2022年3月，面向全國中小學(xué)校和教師開展有償補(bǔ)課和違規(guī)收受禮品禮金問題專項整治工作”[14]，通過專項整治，以達(dá)到“有效遏制中小學(xué)教師‘課上不講課下講’‘組織開辦校外培訓(xùn)班’‘到校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職’‘同家長搞利益交換’等突出問題，治理和查處侵害群眾利益的不正之風(fēng)和腐敗問題”[14]。這項工作旨在打造一支政治素養(yǎng)過硬、能力素養(yǎng)精湛、教學(xué)育人水平較高的教師隊伍，從而營造良好的育人氛圍。

2.有教無類，關(guān)愛學(xué)生

《論語·述而》中提到孔子招收弟子的條件為“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”[12]80。孔子倡導(dǎo)“有教無類”的教育對象觀，主張教育對象不分高低貴賤、民族差異、年齡差異以及職業(yè)差異。縱觀孔子教育生涯，他在對待自己弟子時能夠做到一視同仁，用行動闡釋了教師應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生的廣博之愛。反觀今天的教育實踐，少數(shù)教師會因為學(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)狀況以及學(xué)習(xí)能力等種種差異將學(xué)生區(qū)別對待、“分類”教育，這違背了當(dāng)代文明社會所倡導(dǎo)的教育公平，這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)及時遏止，使教師在引導(dǎo)學(xué)生時能夠做到“有教無類”。同時，《論語·憲問》中提到：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[12]183孔子倡導(dǎo)，教師教育學(xué)生時要常懷仁愛之心和耐心。如果教師不關(guān)愛學(xué)生，教師則很難對學(xué)生施加影響。關(guān)愛學(xué)生，一方面要能夠以身作則，以自身人格魅力感化和引導(dǎo)學(xué)生。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”[12]169作為一名教書育人者，要能夠給學(xué)生做出表率，做到言行一致、表里如一，強(qiáng)調(diào)以自身示范給學(xué)生潛移默化的積極影響。另一方面，教師還要善于糾偏。子張曾是“魯之鄙家”，在孔子的教誨下，終于成為品行端正的人。中學(xué)生正處于心理和生理發(fā)展的不成熟期，看待問題時難免會出現(xiàn)偏差，這就要求學(xué)生在犯錯時，“學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)遵循教育規(guī)律，依法履行職責(zé)，通過積極管教和教育懲戒的實施，及時糾正學(xué)生錯誤言行，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識。”[15]作為中學(xué)思政教師，擔(dān)負(fù)著比其他科任教師更重要的育人功能，更要善于糾正學(xué)生的偏頗，把學(xué)生培養(yǎng)成在思想道德方面完全合格的人。

二、知識與方法——新時代中學(xué)思政教師素養(yǎng)生成的基礎(chǔ)“面對當(dāng)前的信息化時代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會日益多元，各種新知識不斷涌現(xiàn)，做一名好老師，必須具備扎實的學(xué)識，努力提升自身的學(xué)識魅力，這樣才能滿足學(xué)生綿延不絕的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展和自身的專業(yè)成長。”[16]2019年，中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》提出，應(yīng)“全面提升每一位思政課教師的理論功底、知識素養(yǎng)”[17]。一名合格的中學(xué)思政教師不僅要具備扎實的知識素養(yǎng)，還要掌握把這些知識教授給學(xué)生的方法。

1.精通專業(yè)，以博馭精

就中學(xué)思政教師而言，一方面，要精通學(xué)科專業(yè)知識。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)。如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師。”[18]掌握專業(yè)知識是上好中學(xué)思政課、達(dá)成立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)性要求。同時，精通專業(yè)知識，熟練教學(xué)技能，熟悉中學(xué)思政學(xué)科專業(yè)知識的基本結(jié)構(gòu)以及各框架之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科前沿動態(tài)，掌握課程內(nèi)容的教學(xué)方法，能夠及時對教學(xué)任務(wù)作出調(diào)整等，都是中學(xué)思政教師為達(dá)成立德樹人育人目標(biāo)的必備素養(yǎng)，這是一個需要長期積淀的過程，需要教師不斷地繼續(xù)學(xué)習(xí)。“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”[12]78孔子對學(xué)習(xí)持有始終不厭煩、教育弟子始終不疲倦的人生教育態(tài)度。陶行知先生也曾說：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”[19]中學(xué)思政教師對于專業(yè)知識的掌握程度及個人的學(xué)習(xí)態(tài)度，對中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有著決定性影響，教師只有對學(xué)習(xí)孜孜不倦，主動做終身學(xué)習(xí)和鉆研學(xué)科知識的表率，學(xué)生才能緊跟教師步伐，共同達(dá)成預(yù)定的教育目標(biāo)。另一方面，還要具備通識性知識，達(dá)到以博馭精，以通馭專。現(xiàn)代科學(xué)知識內(nèi)容豐富、發(fā)展迅速，單純地傳授學(xué)科知識已跟不上新型人才培養(yǎng)的需求。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也。”[20]隨著時代的不斷發(fā)展，中學(xué)生對于新奇事物的求知欲不斷增強(qiáng)。面對新時代中學(xué)生的知識需求，中學(xué)思政教師必須要具備廣博的通識性知識：首先，思政課程在眾多學(xué)科中并不是孤立存在的，各學(xué)科知識正趨于綜合化、整體化，這要求中學(xué)思政教師要具備知識整合的關(guān)鍵能力，充分發(fā)揮各學(xué)科協(xié)同育人的關(guān)鍵作用，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”[12]71中學(xué)生作為一個興趣廣泛的群體，本身有著較強(qiáng)的求知欲。面對當(dāng)今龐雜的知識體系與求知欲較強(qiáng)的中學(xué)生，教師只有不斷學(xué)習(xí)，及時補(bǔ)充“通識性能量”，才能在教學(xué)過程中面對各類知識挑戰(zhàn)時得心應(yīng)手。再次，教師要堅定終身學(xué)習(xí)的教育信念，通過對知識體系和教學(xué)手段的有效創(chuàng)新來挖掘自身優(yōu)勢、拓寬自身知識空間，以滿足新時代的教學(xué)需要。最后，當(dāng)代中學(xué)生獲取知識的渠道較多，教師只有緊跟時代步伐，及時補(bǔ)充專業(yè)以外的知識，才能更好地做到學(xué)生“有惑”而自身“能解”的理想境界，以盡到教書育人的教育職責(zé)。

2.各因其材，啟發(fā)誘導(dǎo)

作為中學(xué)思政教師，一方面，要善于因材施教。“夫子教人各因其材。”[21]因材施教是孔子私學(xué)的一大教學(xué)特色，歷久彌新。因材施教要求教師在關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的同時，要用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的可能性，針對不同差異的個體施以不同的教學(xué)影響，從普遍教育走向優(yōu)才教育。前文提到，孔子倡導(dǎo)“有教無類”的教育對象觀，也是當(dāng)代中學(xué)思政教師必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)。但在班級授課制的教學(xué)體制下，面對眾多“質(zhì)”有不齊、“量”有不齊的中學(xué)生，因材施教變得舉步維艱，中學(xué)思政教師需要以整體視角建構(gòu)可行的實施框架，并以此探尋中學(xué)思政教學(xué)規(guī)律，推進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展：首先，因材施教要以培養(yǎng)創(chuàng)新型拔尖人才為著眼點。中學(xué)思政課作為一門活動型學(xué)科課程，教師要有意識地在活動內(nèi)容中著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，讓拔尖人才在教學(xué)實踐中脫穎而出，并對其個性特點加以培養(yǎng)。扼要地說，縮小差距是因材施教的過程，發(fā)展差異是因材施教力圖達(dá)到的結(jié)果。其次，因材施教要以個別化學(xué)習(xí)方案為落腳點。“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者。”[22]每個學(xué)生個體都有異于他人的發(fā)展特點、個性傾向以及學(xué)習(xí)方式等，這些差異從某種程度上決定了學(xué)生個體的認(rèn)知特點。中學(xué)思政教師要以學(xué)生為主體，在充分尊重學(xué)生人格平等的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異和思維特點，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建適合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，令其各得其所，各盡其材。另一方面，要善于啟發(fā)教學(xué)。“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”[12]80縱觀孔子教育生涯，他對自己弟子的教誨多為微言大義，啟發(fā)教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)是與灌輸式教學(xué)相對的教學(xué)方法，旨在通過充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，解決學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性之間的內(nèi)在矛盾。因此，中學(xué)思政教師“要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[23]。首先，要在語言藝術(shù)上下功夫。思政課作為一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科課程，學(xué)生難以直接理解和把握諸多概念，這要求教師語言要簡潔明確，直達(dá)其意，做到“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”[24]143。同時要學(xué)會觸類旁通，以“善喻”的教學(xué)形式啟發(fā)學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，做到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)教學(xué)整體的和諧性。其次，“善問”是教師啟發(fā)學(xué)生思考的關(guān)鍵路徑。“善問”能夠有效促進(jìn)師生互動，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，打造活躍的課堂氛圍。提問是教師專業(yè)綜合能力的外顯行為，以小見大的提問方式能夠更好地與中學(xué)生發(fā)展規(guī)律相契合。中學(xué)思政教師要在長期的教學(xué)過程中學(xué)會由易到難、由表及里地對學(xué)生進(jìn)行提問，運(yùn)用巧妙的形式縮短與學(xué)生的心理距離，提出具有針對性和啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生能會通于心、表述于口。

三、反思與創(chuàng)新——新時代中學(xué)思政教師核心素養(yǎng)生成的核心新時代中學(xué)思政教師不僅要具備專業(yè)的真才實學(xué)，還要有善于將真才實學(xué)與課堂教學(xué)融會貫通以達(dá)到教育目的的能力素養(yǎng)，這類能力素養(yǎng)也是中學(xué)思政教師必備的育人本領(lǐng)，主要包含教學(xué)反思能力和創(chuàng)新能力。

1.與時俱進(jìn)，善于反思

中學(xué)是傳授知識、培養(yǎng)人才的場所，必須堅持科學(xué)發(fā)展、與時俱進(jìn)。中學(xué)思政教師肩負(fù)著科教興國、教書育人的重任，隨著社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，通過更新教學(xué)觀念、師生關(guān)系和教學(xué)方法，達(dá)到理想的教學(xué)效果。在教學(xué)觀念上，傳統(tǒng)的價值觀已經(jīng)發(fā)生變化，在強(qiáng)調(diào)謙虛忍讓、吃苦耐勞等美德的同時，也強(qiáng)調(diào)自信、公平和個性化發(fā)展。在師生關(guān)系上，現(xiàn)代教師應(yīng)將自己作為學(xué)習(xí)的參與者，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，成為學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”，實現(xiàn)教學(xué)相長。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽已不適用于新時代的課堂，教師的教學(xué)方法要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生知識與技能、情感、態(tài)度及價值觀的整體發(fā)展，加快創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。同時，作為教師，在教學(xué)過程中還要善于反思。反思是教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要途徑，反思能力是教師核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。“教師的學(xué)識魅力不僅僅在于教師要擁有廣博和專深的理論知識，更在于教師在具體的教育情境中所積累的豐富經(jīng)驗，在于教師對自身教育教學(xué)經(jīng)驗的深刻反思，在于教師能夠運(yùn)用知識和經(jīng)驗有效地、創(chuàng)造性地解決各種教學(xué)問題，在行動中做教育，在行動中做研究。”[16]在新課程理念下，中學(xué)思政教師比以往更加需要對教育教學(xué)現(xiàn)象、自身的教學(xué)方式、教學(xué)效果以及教育理念進(jìn)行審視和反思，只有這樣才能在新時代的思政課堂中游刃有余。首先，教師要能夠不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，并將其運(yùn)用到課堂實踐中，將學(xué)習(xí)、教學(xué)、思考、研究緊密結(jié)合起來，在實際行動過程中不斷補(bǔ)齊教學(xué)短板。其次，要能夠“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”[12]43，善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高對自我教學(xué)行為進(jìn)行主動審視和反饋的能力，同時通過課堂觀摩、相互交流等途徑，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，用心對優(yōu)秀教育典型例子進(jìn)行推敲、思考、揣摩、總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)自己與優(yōu)秀教育者的差距和不足并為之努力，從而不斷充實和提高自己。最后，要增強(qiáng)敏感的問題意識，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉到反思的對象，善于總結(jié)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等經(jīng)驗并能夠不斷更新，從而完善和超越自己。

2.學(xué)而不厭，勇于創(chuàng)新

作為一名教師，必須堅持學(xué)習(xí)。在我國教育史上，孔子是學(xué)而不厭的典范，他“不恥下問”“無常師”“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》”[12]84，直到晚年仍堅持學(xué)習(xí)，終于成為一個知識淵博、道德高尚的人。在教學(xué)過程中，教師只有通過不斷學(xué)習(xí)才知道自己的不足，才能勉勵自己不斷求得精益。同時，教師要善于以教為學(xué)，本身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，而教導(dǎo)他人的過程更是一種學(xué)習(xí)——通過教人才知道自己教學(xué)的困惑，才能督促自己認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研。正如《學(xué)記》里所說：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。”[24]57另一方面，教師在教學(xué)過程中還要勇于創(chuàng)新。《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》指出：“到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升”[25]。創(chuàng)新能力，不僅是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是新時代中學(xué)思政教師應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在清華大學(xué)110周年校慶考察的重要講話中指出：中國教育是能夠培養(yǎng)出大師來的，教師是教育工作的中堅力量，沒有高水平的師資隊伍，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果[26]。當(dāng)代中學(xué)思政教師多為“老教師”，其教學(xué)觀念多趨于功利化，多為向中考和高考“看齊”，教學(xué)方式也過于守舊，不能做到教學(xué)形式的創(chuàng)新，難以滿足新時代培養(yǎng)創(chuàng)新型中學(xué)生的時代需求。所以，在新的時代背景下，中學(xué)思政教師的“換血”刻不容緩。“溫故而知新，可以為師矣。”[12]15教師只有不斷提高自身創(chuàng)新能力，才能勝任新時代的教學(xué)工作。首先，教師要能在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新。面對思政課中諸多難以理解的知識和概念，教師不能以“十年如一日”的“記問之學(xué)”來應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，而是要能夠與時俱進(jìn)，對知識、教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，以生動的語言講述舊知識，讓原本枯燥的理論變得靈活起來，以滿足學(xué)生的知識需求。其次，教師要能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新。一味地追求功利化的考試知識注定會阻礙學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，不僅不能以參考書目及教材作為知識的切入點，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活實際，在課程中融入當(dāng)?shù)孛褡逄厣⒌赜蛱厣矫娴恼n程元素，將書本知識靈活運(yùn)用于現(xiàn)實生活，讓學(xué)生能夠置身于真實情境中，從而達(dá)到知識傳遞的有效性。

四、結(jié)語

良好的教師核心素養(yǎng)是培養(yǎng)新時代中學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)和保障。當(dāng)前，中學(xué)思政教育正處于課程改革的不斷深化中，中學(xué)思政教師只有自覺養(yǎng)成和發(fā)展自身核心素養(yǎng)，才能順應(yīng)時代潮流，培養(yǎng)時代新人。本文主要以中學(xué)思政教師的師德與情懷、知識與方法、反思和創(chuàng)新三個層面為著眼點，探討了當(dāng)代中學(xué)思政教師核心素養(yǎng)生成的動力、基礎(chǔ)及核心，嘗試建構(gòu)了中學(xué)思政教師核心素養(yǎng)框架。當(dāng)然，對于中學(xué)思政教師應(yīng)具備的核心素養(yǎng)仍需進(jìn)一步研究和探討，期待更多學(xué)者在關(guān)注發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的同時，也能夠?qū)⒛抗饩劢褂诎l(fā)展教師核心素養(yǎng)上，以提出更多可供依循的促進(jìn)中學(xué)思政教師隊伍發(fā)展的新思路。

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Abstract：Students' core literacy is inseparable from that of teachers'， so we should notice teachers' core literacy while we observe students' core literacy. The ideological and political course， as the key course of morality education in the new era， proposes higher requirements and standards for the core literacy of middle school ideological and political teachers. Guided by the spirit of the new era， centering on Confucius' view of teachers， from the perspectives of teachers' morality and feelings， knowledge and methods， reflection and innovation， this paper discusses the core literacy of middle school ideological and political teachers.

Key words：middle school ideological and political teachers; core literacy; traditional way of being a teacher

（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）