如何在高中語文教學(xué)中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

次仁拉姆

摘要：在過去很長一段時間里，高中語文教學(xué)緊跟高考指揮棒的指引開展，課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是提高學(xué)生做題得高分的能力，功利化傾向比較嚴(yán)重，教師很少帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞作品。這種教學(xué)理念與教學(xué)模式與素質(zhì)教育格格不入，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)很不利。而在如今素質(zhì)教育的要求下，如何更加全面地開展教學(xué)活動，實現(xiàn)更加長遠(yuǎn)的教學(xué)目標(biāo)成為廣大教育工作者需要思考的問題，在教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化也越來越被教師所接受、推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：高中語文;傳統(tǒng)文化;滲透策略

引言

歷史指的是現(xiàn)代社會的過去，雙方屬于一脈相承的關(guān)系，總結(jié)和學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗可以推動現(xiàn)代社會的良好發(fā)展。尤其是歷史過程中產(chǎn)生的各類傳統(tǒng)文化，其中包含著中華民族文化的靈魂，影響著現(xiàn)在和未來社會的發(fā)展。同時，最近幾年，教育部、學(xué)校和家長均對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給學(xué)生的積極影響有了深刻認(rèn)識，其主要原因是其不僅可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚，同時還能夠讓學(xué)生體會到傳統(tǒng)文化蘊藏的魅力，在此過程中將正確的品格與意志形成，因此，教育部門和學(xué)校均積極革新了語文教學(xué)，密切融合了語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化。

一、在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

（一）有助于學(xué)生正確價值觀念的養(yǎng)成

高中生正處于正確價值觀念形成的關(guān)鍵時期，作為承擔(dān)樹立學(xué)生正確價值觀念的重要載體，高中語文學(xué)科要積極行動起來，利用學(xué)科中的教育資源大力開展本項教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)文化無疑是最具教育價值的載體，教師通過在高中語文日常教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生接觸到古代品行高尚者的所行所思，學(xué)習(xí)到成為一名品行高尚者所需要具備的條件，從而樹立正確的價值觀念。

（二）有助于學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)

在高中語文新課程改革的大背景下，課堂教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語言運用能力、寫作能力、文化修養(yǎng)、感悟素質(zhì)、審美素養(yǎng)等，這些素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師以合適的教學(xué)內(nèi)容為載體，以科學(xué)的教學(xué)方法為切入點，以此來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)這一目標(biāo)的一個良好的媒介，教師通過古詩詞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，通過古代小說閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力等。只要教師運用得當(dāng)、傳授有力，就一定可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、高中語文學(xué)科教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

（一）有效發(fā)掘，傳遞傳統(tǒng)文化元素

高中語文教材中有太多有關(guān)傳統(tǒng)文化的作品，就是在現(xiàn)代作品中也包含很多的傳統(tǒng)文化元素，但是在應(yīng)試教育時期，教師不太關(guān)注傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵，更加傾向于傳授學(xué)生考試范圍內(nèi)的知識點，忽視了傳統(tǒng)文化的教育價值。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教師要能借助語文學(xué)科中的有益教育素材，尤其是傳統(tǒng)文化內(nèi)容來開展素質(zhì)教育。在高中語文教材中，有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是顯而易見的，但是有很多傳統(tǒng)文化元素比較分散，甚至比較隱晦，這就需要教師在教學(xué)的時候善于發(fā)掘，并及時準(zhǔn)確地傳遞給學(xué)生。例如《中國建筑的特征》這篇課文，暫且不談梁思成先生用詞的唯美、精妙，有很多中國古代用語習(xí)慣，單說這篇文章的內(nèi)容，將中國建筑傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。但是通讀全文，首先的感觸是梁思成對中國建筑認(rèn)知的全面，對中國建筑歷史的如數(shù)家珍，充滿了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。為此，我在講學(xué)過程中，會將梁思成先生有關(guān)傳統(tǒng)文化的描述提煉出來，并剖析給學(xué)生。

（二）恰當(dāng)延展，拓寬傳統(tǒng)文化視野

單純依靠語文教材中的傳統(tǒng)文化元素來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)還很單薄，這時就需要高中語文教師能結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)加以拓展，一方面以教材中的某一傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)展開研究、探索，讓學(xué)生借此學(xué)習(xí)到更加系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識;另一方面以教材中的作品內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去收集、閱讀與作品有關(guān)的敘述傳統(tǒng)文化的作品，從而讓學(xué)生領(lǐng)略到更加豐富多彩的傳統(tǒng)文化，有效拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野，使學(xué)生獲取更多有益的傳統(tǒng)文化教育力量。例如《雨巷》這篇課文，在將課文剖析給學(xué)生之后，我問學(xué)生雨傘的來歷，古代文人是如何描述雨傘的。這兩個問題既是對課文內(nèi)容的延伸，也是引導(dǎo)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的一個引子。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生課后紛紛到圖書館借閱這方面的書籍，或借助網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)方面的知識。在第二天上課的時候，我請學(xué)生回答自己查閱到的知識。有的學(xué)生回答油紙傘是中國傳統(tǒng)工藝，同時將古人油紙傘制作的過程講解出來;有的學(xué)生將古人與油紙傘有關(guān)的作品講述出來，如《孔子家語·致思》中的“孔子將行，雨，無蓋”。結(jié)合學(xué)生收集到的素材，我告訴學(xué)生雨傘由來已久，雨傘不僅僅是一個生活用具，也是中國歷史的載體，是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，從而進(jìn)一步豐富學(xué)生在這一領(lǐng)域的文化修養(yǎng)，提高他們的民族自豪感。教師要將更多、更細(xì)致的文化知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并領(lǐng)悟和體會到傳統(tǒng)文化背后的思想情感和深厚的歷史意義。

結(jié)束語

中華民族歷經(jīng)千百年積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富高中生語文學(xué)習(xí)、培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng)及良好個人品質(zhì)的重要材料，也是開闊其視野的關(guān)鍵，能夠?qū)崿F(xiàn)其深度語文學(xué)習(xí)和積極的個人成長?；诖?，立足新課程背景，教師在教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)過程和內(nèi)容，在基礎(chǔ)知識的講解中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，帶領(lǐng)高中生在學(xué)語文的同時探究中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解其內(nèi)涵并進(jìn)行內(nèi)化學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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