初中歷史教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的研究

楊家怡 吳琳琳 陳凌 劉璇

摘 要：作為六朝古都的南京，既有著豐厚的文化底蘊(yùn)，又有政策扶持和豐富的教育資源，對于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)相比其他地區(qū)更有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，尤其是現(xiàn)在南京市許多中小學(xué)已經(jīng)開發(fā)了很多有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校本課程。通過對南京中學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育中存在著教師缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容融合較為生硬、學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性等問題。針對這些問題，我們進(jìn)一步提出了將傳統(tǒng)文化融入初中歷史課堂教學(xué)中的具體措施，包括挖掘歷史教材中的傳統(tǒng)文化素材、充分運(yùn)用課內(nèi)外資源、關(guān)注生活以走近歷史、加強(qiáng)價值觀引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：初中歷史;傳統(tǒng)文化;南京中學(xué);資源

中圖分類號：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2022）14-0077-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.14.026

近幾年來，中國掀起了一場傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。在這一大背景下，教育界開始致力于將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育中，豐富學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信。但是，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中仍然存在很多問題，比如活動開展力度、效度不平衡，整體構(gòu)建和推進(jìn)力度不夠，教學(xué)效果有待提高等等。我們應(yīng)該直面并且深入探究這些問題，更好地為傳承事業(yè)做貢獻(xiàn)。

一、初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的重要意義

首先，有價值的傳統(tǒng)文化不僅僅是民族興旺發(fā)達(dá)的精神動力，也是建設(shè)現(xiàn)代精神文明的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，將會使社會發(fā)展迸發(fā)出新的活力。其次，歷史教學(xué)對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有先天優(yōu)勢。歷史承載著人類從古至今的發(fā)展歷程，它一般指人類社會史，而其中就包括傳統(tǒng)文化的演進(jìn)。初中歷史教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化因素，它的融合程度會更高。此外，在研究歷史時，政治、經(jīng)濟(jì)、文化往往是研究的主要對象，所以在講授歷史時通常可以直接或間接地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。就中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容來說，教材往往涵蓋著很多有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，比如初中歷史教材中的語言文字、文學(xué)作品、民族精神等等。因此，相對于其他科目而言，在中學(xué)歷史教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育更具有明顯的優(yōu)勢。最后，初中階段是塑造學(xué)生正確的人生觀、價值觀的重要時期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國之精粹，它所體現(xiàn)的精神價值、思想理念都能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)自我修養(yǎng)，將這兩者有機(jī)結(jié)合，應(yīng)用于教育中一定會有一加一大于二的效果。

二、初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的近況

中華民族歷經(jīng)上下五千年，其蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、浩如繁星，如詩詞歌賦、風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神等，這些無一不成為我們奮勇向前、迎接新時代的動力源泉。在當(dāng)代教育中，傳統(tǒng)文化正逐步滲入各個學(xué)科，其中歷史教育對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要作用[1]。隨著國家對傳統(tǒng)文化教育的日益關(guān)注，相關(guān)政策及措施不斷出臺，但是在實(shí)際教學(xué)過程中還是遇到了一些問題。第一，師資力量缺乏，教師缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。就調(diào)查結(jié)果來看，初中歷史教師群體的國學(xué)水平大多還停留在課本中所涉及的一些詩詞講解和文言文解說水平，缺乏系統(tǒng)的國學(xué)文化素養(yǎng)，對傳統(tǒng)文化沒有深入的理解，難以滿足教育下一代的需求。第二，傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容的融合較為生硬，不利于學(xué)生在潛移默化中吸收理解。調(diào)查訪問的結(jié)果表明，中學(xué)的傳統(tǒng)文化教育活動顯得過于目的性，形式化的現(xiàn)象比較明顯。部分教師為響應(yīng)新課改的號召或?qū)W校的硬性要求，在歷史教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行填鴨式的傳統(tǒng)文化教育，僅通過單純講授或提問來加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，而沒有將傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容進(jìn)行巧妙的聯(lián)系，不能讓學(xué)生深切地體會到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。第三，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏主動性。眾多學(xué)生反映，他們對中華民族悠久的傳統(tǒng)文化的確有一定的興趣，但相比于考試科目，他們更傾向于把精力集中在提高學(xué)業(yè)成績上，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探索停留在基本了解的層面。在課外，即使有時間、有精力，他們也會更多地學(xué)習(xí)一些才藝、技能，并不會主動地去研究關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。學(xué)生的主觀能動性是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要基礎(chǔ)，缺乏這一條件，將不利于教育教學(xué)的深入展開。

三、在初中歷史課堂中融入傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）挖掘歷史教材中的傳統(tǒng)文化素材

教科書、教學(xué)圖冊、教師教學(xué)用書等都屬于歷史教材，其中開展歷史教學(xué)活動的重要依據(jù)是歷史教科書，它也是歷史教育資源的核心部分。在初中歷史教科書中有很多與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的部分，教師如果想要把傳統(tǒng)文化和歷史教學(xué)相互融合，首先必須完整地把握初中歷史教科書，深入挖掘歷史教材中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]，再將其傳授給學(xué)生，讓他們既能夠有效地學(xué)習(xí)歷史，又能夠豐富對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，同時增強(qiáng)課堂的趣味性。例如，在講到甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察畫上人物的服飾、動作、外貌以及場景，總結(jié)歸納其特點(diǎn)，然后推測出當(dāng)時的民族風(fēng)貌，并且展開聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生對游牧民族文化的求知欲。

（二）充分運(yùn)用課內(nèi)外資源

教師不能把歷史教材視為唯一的教學(xué)資源，應(yīng)該在充分運(yùn)用歷史教材的基礎(chǔ)上拓展其他的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的歷史學(xué)習(xí)活動，促使學(xué)生的歷史思維與傳統(tǒng)文化素質(zhì)得到培養(yǎng)。例如，自古以來南京就是一個歷史文化名城，有著充分的博物館資源，這是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。教師可以充分地利用此種資源來講授“南京大屠殺”這一段歷史，并進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生的民族自尊心得到增強(qiáng)，使學(xué)生主動肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命。除此之外，社區(qū)、學(xué)校、家庭的歷史變遷與國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等“大歷史”相比顯得微不足道，但不能否認(rèn)它們也是“國家大歷史”發(fā)展的一種折射。這些歷史教學(xué)資源在平時沒有納入教學(xué)事業(yè)，因而其價值沒有得到充分挖掘。

（三）關(guān)注生活以走近歷史

歷史就是生活，我們的生活終將會成為歷史。我們在日常生活中進(jìn)行著歷史的創(chuàng)造與書寫，只要認(rèn)真地對身邊的事物進(jìn)行觀察和了解，就會發(fā)現(xiàn)歷史就在身邊。任何事物都遵循著發(fā)生、發(fā)展的軌跡，大到人類社會的演進(jìn)，小到每個國家、地區(qū)和民族的發(fā)展，甚至于每個家庭、每個人的經(jīng)歷，都有自己的歷史，有著延續(xù)與變化的歷程。我們有無數(shù)種方式可以去接觸到歷史的大體情況，了解到歷史的發(fā)展。教師在歷史課堂中將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，使學(xué)生的生活中滲透進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[3]。例如，教師讓學(xué)生搜集反映歷史的各種資料，如文字資料、實(shí)物資料、圖像資料等。比如，學(xué)生可以對馬府街的歷史文化進(jìn)行調(diào)查，通過搜集資料以文字和圖片的形式呈現(xiàn)它的歷史演變，體會它豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（四）加強(qiáng)價值觀引導(dǎo)

學(xué)生能夠從初中歷史教材中學(xué)習(xí)到難得的精神和科學(xué)的道理，可以逐漸養(yǎng)成正確的價值觀，尤其是教師在初中生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期處于一個重要的位置，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考社會與人生，從歷史的角度看問題，從歷史中吸收智慧，讓正確的世界觀、人生觀和價值觀得以樹立，綜合素質(zhì)得到提高，德智體美勞能夠全面發(fā)展。例如，在了解“九一八事變”時，學(xué)生可以感受抵御外辱的愛國精神和寧死不屈的民族氣節(jié)，漸漸地對國家、民族、社會產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感。

綜上所述，歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育休戚相關(guān)。一方面，歷史教學(xué)可以為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，另一方面，傳統(tǒng)文化的融入與滲透也會增強(qiáng)的歷史學(xué)習(xí)的豐富性。將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入歷史教學(xué)中，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時領(lǐng)略異彩紛呈的傳統(tǒng)文化，感受歷代文人騷客的才氣，增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 陶夢春.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承家風(fēng)家訓(xùn)——初中歷史教學(xué)中滲透“家風(fēng)家訓(xùn)”教育的策略[J].新課程（中學(xué)），2019（6）：243.

[3] 李竹筠.淺談如何滲透中國傳統(tǒng)文化于初中歷史教學(xué)[J].小作家選刊（教學(xué)交流），2017（6）：137.0A870720-E19D-45D0-8D95-83E0D4B8ECDA