陶行知教育理念下勞動實踐教學(xué)策略

齊紅

摘要：陶行知較早提出將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，勞動教育思想是其教育思想中的重要組成部分。他認(rèn)為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進(jìn)自立之能力獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”學(xué)生進(jìn)行勞動，最直接的好處就在于促進(jìn)自己手腦共同發(fā)育，勞動也可以讓學(xué)生掌握自立的能力，懂得生活的真知。通過親身勞動，更讓學(xué)生體會到勞動的甘苦，懂得感恩。基于以上陶行知教育理論，銀州區(qū)中小學(xué)生素質(zhì)教育中心的勞動任課教師嘗試設(shè)計并組織開展了多項系列勞動實踐活動。

關(guān)鍵詞：陶行知教育理論;小學(xué)勞動;教學(xué)策略

引言：陶行知提出將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，勞動教育思想是其教育思想中的重要組成部分。學(xué)生進(jìn)行勞動，最直接的好處就在于促進(jìn)自己手腦共同發(fā)育，也就是人們常說的“心靈手巧”。通過班級、學(xué)科、家庭、社會、社團(tuán)、環(huán)保等方面的勞動實踐活動讓學(xué)生掌握自立的能力，懂得生活的真知，體會到勞動的甘苦。

一、設(shè)置勞動課程，“技能特長培訓(xùn)”

為了讓學(xué)生的勞動實踐活動更豐富，除了讓學(xué)生走出去，也可以讓專家走進(jìn)來。我中心結(jié)合立項課題《小學(xué)勞動與技術(shù)校本課程資源開發(fā)與應(yīng)用的實踐研究》，經(jīng)過反復(fù)研究、比照《勞動與技術(shù)》教材內(nèi)容，進(jìn)行項目的有效選擇與慎重修改，將適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的手工技藝醒目引進(jìn)校園，針對不同愛好與特長的學(xué)生，成立了面塑、布藝、木工、機(jī)修、美食、扎染、串珠、烘焙等學(xué)科，并聘請鐵嶺市手工藝專家來指導(dǎo)。正如陶行知先生所認(rèn)為的“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。”在中心勞動課程設(shè)置，培養(yǎng)技能特長，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升學(xué)生的勞動技能

二、勞動環(huán)保實踐，“廢舊物品改造”

“環(huán)境保護(hù)”應(yīng)是教育中永恒的主題，中心歷年來都會開展與環(huán)保相關(guān)的創(chuàng)意作品制作的小型競賽。以學(xué)校為單位，讓學(xué)生利用節(jié)假日把家里的廢舊物品被小學(xué)生改造后，煥發(fā)出新的生命。月餅盒變成桌面玩具，薯片罐變成漂亮的筆筒，果殼和易拉罐組合成別致的花盆，廢舊光盤與鉛絲制作小小自行車，用502膠水瓶制作大郵輪……正如陶行知先生所言，“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”小學(xué)生在改造中大膽思考，綜合運用材料，發(fā)揮技能，所表現(xiàn)出的制作水平與創(chuàng)新能力，是令成年人都驚嘆的。

三、社會實踐勞動，“假期小玩童”

陶行知先生的一大教育主張就是：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”每逢寒暑假前，中心學(xué)科骨干教師會群策群力出一套“小玩童修煉手冊”，以電子書的形式通過校園網(wǎng)和微信公眾號，發(fā)送給每個學(xué)生，旨在讓學(xué)生假期里走出學(xué)校，走出家庭，走到社會中，去進(jìn)行勞動實踐。學(xué)生在勞動實踐中學(xué)知識，有體驗，知技藝。例如，走進(jìn)中華老字號糕點店，看一看傳統(tǒng)糕點，嘗一嘗創(chuàng)新型復(fù)合產(chǎn)品;了解古老的陶藝，體驗做陶藝的樂趣;拾起針線，縫制布偶，感受手工制作的魅力;認(rèn)識夏季飲品酸梅湯中幾味常見的草藥，學(xué)習(xí)用方形的紙包起草藥等;這些勞動實踐活動項目的設(shè)計，使學(xué)生有機(jī)會接觸社會，參與社會建設(shè)的過程，明白勞動的價值，認(rèn)識勞動的意義，從而愛上勞動。

四、開展農(nóng)業(yè)體驗營，培養(yǎng)學(xué)生動手能力

教學(xué)陣地轉(zhuǎn)移到“田間地頭，以小組為單位讓學(xué)生開展農(nóng)作物種植。首先，各組學(xué)生觀看教師種植操作，掌握要領(lǐng)。其次，做好本組的人員分工，需要選出隊長、記錄員、觀察員等角色。隊長需要在實際的種植過程中組織好本組的同學(xué)，并確保種植數(shù)量和質(zhì)量，同時規(guī)劃好后續(xù)如何照顧作物。記錄員和觀察員需要留心本組種植過程中小組合作等情況，并進(jìn)行總結(jié)、記錄。在后續(xù)照顧作物成長的過程中也需要進(jìn)行日記式記錄。再次，開展實際種植勞動。在這個過程中，每組學(xué)生到教師處領(lǐng)取一定數(shù)量的作物種子或幼苗，在本組的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行打窩、播種、培土、澆水等。在這個過程中，一切知識都以勞動實踐活動為依托，充分發(fā)揮了學(xué)生眼、耳、手、腦的協(xié)同作用，促成勞動直接經(jīng)驗與學(xué)生已有間接經(jīng)驗的整合，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第三，相互幫助，以整全性強(qiáng)體。規(guī)定種植時間到后，老師讓各小組兩兩交換區(qū)域，開展相互檢查，總結(jié)出另一小組種植的成果，或者幫助這個小組完成未完成的工作;另一方面，教師引導(dǎo)小組成員之間相互問一問小伙伴，是否感到勞累，并相互鼓勵以及相互按摩、捶背等幫助伙伴緩解疲勞。勞動教育是體腦結(jié)合的產(chǎn)物，既要在辛苦的體力勞動中鍛煉身體、強(qiáng)健體魄，又要在抽象的腦力勞動中磨煉意志。教師需要讓學(xué)生了解到、感受到勞動的辛苦，也需要提醒他們積極克服困難、樂觀對待疲勞。

五、家庭學(xué)校合作勞動，“家務(wù)小能手”

陶行知先生認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”家庭要發(fā)揮在勞動教育中的基礎(chǔ)作用，要讓學(xué)生從小培養(yǎng)自理能力，養(yǎng)成做家務(wù)的好習(xí)慣。學(xué)生的勞動實踐不光是在校園里，更要走入家庭中。勞動學(xué)科教師在充分了解學(xué)生在家勞動的情況，根據(jù)學(xué)生的身心條件，以本校的學(xué)生為模特，拍攝家庭勞動照片，編寫生活化與實用性于一體的校本教材;班主任老師利用班級活動課時間進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，并舉行“家務(wù)小能手”的比拼或展示活動，要求每個學(xué)生做到：愛清潔、講衛(wèi)生，自己的事情自己做;忙家務(wù)、會下廚，家里的事情幫著做。運用“云”評價機(jī)制，家長將孩子在家勞動的情況通過圖片、小視頻等反饋給老師，并及時進(jìn)行評價。通過這樣的家校合作的方式，培養(yǎng)孩子熱愛勞動、自覺勞動的意識，切實做好孩子歸家后的勞動教育，保證學(xué)生勞動教育的完整性。家長也反映：孩子懂事了，懂得感恩，懂得尊敬長輩。

六、學(xué)科勞動整合實踐活動，“科科全覆蓋”

勞動教育是培養(yǎng)新時代“德智體美勞”全面發(fā)展人才的重要一環(huán)。但并不是說勞動教育與其它五育分割。在陶行知先生的教育理念中，不管是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都離不開“做”，也就是說——在勞動中，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;在學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識中，進(jìn)行勞動。例如，道法課中《讓我自己來整理》《美好生活從哪里來》《這些事我來做》等，都是與勞動實踐相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，從書本到實踐，任課教師有意識地進(jìn)行滲透勞動教育內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的實踐活動。又如在教學(xué)數(shù)學(xué)幾何的時候，可以與勞動學(xué)習(xí)中的折紙藝術(shù)相關(guān)聯(lián)，與其讓學(xué)生看圖形，不如讓學(xué)生在折紙的動手實踐中，對知識點有更深入更直接的認(rèn)識。在不少國家，都將美術(shù)與勞動課相結(jié)合，稱為“美勞”課程。可見，美育與勞動教育密不可分，如美術(shù)課程和勞動教材中往往都會有剪紙、紙黏土、創(chuàng)意手工的教學(xué)內(nèi)容。在體育教學(xué)中，學(xué)生使用到的毽子、啞鈴，跳操時使用的花球，這些都可以在勞動課上用廢舊材料進(jìn)行學(xué)習(xí)制作。只有五育并舉，五育融合，才能實現(xiàn)更完整的育人體系。

結(jié)論：總之，勞動教育關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展，也關(guān)系到國家培養(yǎng)人才的基本目標(biāo)，通過校本化課程，讓勞動教育走向?qū)嵺`，提升價值，倡導(dǎo)學(xué)生尊重和熱愛勞動，并通過勞動實踐進(jìn)一步成長與進(jìn)步。

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