蕭紅《商市街》中的女性意識

韓會敏

摘要：《商市街》是蕭紅的紀實性散文集，記述了蕭紅和蕭軍最早一段時期在哈爾濱的共同生活。作品在對饑餓、寒冷與疾病的書寫中體現了蕭紅強烈的個性和反叛精神。盡管生活貧困，但她有著內心的堅強和執著，在兩性情感中追求平等和獨立，艱辛生活中表現了強烈的抗爭精神和女性自尊，以及對自身價值的追尋、對文學事業的熱愛。

關鍵詞：蕭紅 《商市街》 平等 獨立 文學追求

在成長過程中，蕭紅有較強的叛逆性，她的弟弟回憶：“在姐姐青年的那個時代，封建思想的束縛是很嚴重的。……可是姐姐卻像一匹不馴服的小馬，橫沖直撞，不受封建禮教的束縛，她像天生不懂規矩似的。”①因求學和婚姻問題逃離家庭，如出走的“娜拉”表現了強烈的抗爭精神。她身無分文流落街頭也不肯回家，懷有身孕被拋棄，困境中向報社求救而得遇蕭軍。兩人相愛后的一段共同生活，成為蕭紅紀實性散文集（商市街》的寫作素材。他們入住歐羅巴旅館月余，蕭軍找到家庭教師的工作，搬到商市街25號一間半地下的小屋居住。《商市街》中41篇散文陸續于1935-1936年間發表，作品中二人分別叫悄吟和郎華，以第—人稱記述1932年10月至1934年6月間二蕭在哈爾濱的生活。作品中可見蕭紅在情感中的平等意識和追求白身價值的努力，以及她在文學創作上的最初跋涉，字里行間表現了鮮明的女性意識。

一、愛情中的平等意識

《商市街》中的悄吟和郎華正處于熱戀時期，生活艱辛，入住歐羅巴旅館時連鋪蓋都租不起。“蕭紅從入住歐羅巴旅館開始寫《商市街》，就暗含著在私密化的個人空間中對兩性平等的積極訴求”②。作品以女性視角講述兩人共同生活的故事，悄吟體弱多病待在家里等待郎華帶回錢或食物，某種程度上是不得不作為依附者生活的，她在感情上對郎華也有較強的依賴性，但卻能以一種平等的眼光來審視自我、觀照兩性間的感情。

兩人有著彼此間的真誠與關心，讓人看到兩性情感中的真誠美好與平等互愛。郎華去尋找職業，“我”哀嘆“他是一條受凍受餓的犬呀！”（《他去追求職業》）將人擬物化的描寫飽含著對愛人的憐惜和關切。“我”心疼他在落雪天出去，衣服都結了冰，在他回來的時候故意對他說“不餓”。兩人分吃饅頭彼此問對方“夠不夠”，雖然并沒吃飽卻都說“夠了”。（《雪天》）郎華找到家庭教師的工作，兩人_起去小飯館飽餐一頓，然后在街上買了兩包糖，“我一塊，他一塊，一面上樓，一面吮著糖的滋味”。（《家庭教師》）艱難中同甘共苦的生活頗有情趣。兩人_起吃蘸鹽的面包時，“我”去倒水，回來時面包差不多只剩硬殼，郎華為自己吃得太快而自責，“我”卻叫他再吃。（《提籃者》）“我”心疼外出的郎華沒有皮帽，擔心他會凍傷耳朵。（《飛雪》）如魯迅的《傷逝》，自由婚戀中經濟的困窘常導致悲劇，但他們卻泰然處之，以樂觀的精神在艱辛生活中彼此溫暖，雖然相識的時間并不長，卻能相濡以沫度過這貧寒的日子。后因白色恐怖他倆不得不離開哈爾濱的時候，“我”傷感流淚，郎華說：“傷感什么，走去吧！有我在身邊，走到哪里你也不要怕。傷感什么，老悄，不要傷感。”（《決意》）郎華對她有強烈的保護意識和關愛之情，彼此間的情感真摯動人。

兩人搬到商市街后的生活更接近于“男主外女主內”的傳統模式，“我”開始忙家務，早上一起床就要生火爐燒飯，擦地板。“早飯吃完以后，就是洗碗，刷鍋，擦爐臺，擺好木格子。假如有表，怕是十一點還多了！再過三四個鐘頭，又是燒晚飯。他出去找職業，我在家里燒飯，我在家里等他。火爐臺，我開始圍著它轉走起來。每天吃飯，睡覺，愁柴，愁米……”（《度日》）如同《傷逝》中的子君一樣每天忙家務。子君忙得連談天的工夫也沒有，涓生感覺到子君的變化，兩人漸生罅隙。日常家務煩瑣沉重，極為辛苦又易被忽視，如果甘于做一個圍著爐臺轉的女性，更易于陷入依附性地位。悄吟對此有深刻的感受和清醒的認識，在燒飯和等待中感到難過，在日復一日的家務中感到憤怒和不滿：“火爐燒起又滅，滅了再弄著，滅到第三次，我惱了！我再不能抑止我的憤怒，我想凍死吧，餓死吧，火也點不著，飯也燒不熟。就是那天早晨，手在鐵爐門上燙焦了兩條，并且把指甲燒焦了一個缺口。”（《最末的一塊木樺》）這里并非僅因無法點著火而惱怒，可以看出“我”對于自己的處境極不甘心。她不愿做一個被人輕視的家庭婦女，努力擴展生活的內涵和外延，追求兩性平等。

蕭紅的內心里有著對美好事物的期待，對寬廣世界的向往：“我一面切著地豆，一面想著：江上連一塊冰也融盡了吧！公園的榆樹怕是發了芽吧！已經三天不到公園去，吃過飯非去看看不可。”（《患病》）她渴望走出家門去公園、去江邊看看春天的景象。生活中她有著自己的追求并大膽去實踐，《新識》《“牽牛房”》《公園》《夏夜》等作品中她和郎華一同去公園，一起去“牽牛房”，一起討論話劇并一起排演，一起去劃船等。情感上依賴對方的同時，悄吟也在努力實現自我成長，盡力追求彼此的對等和諧。

二、追求個性和自身尊嚴

創作《商市街》中的散文時，蕭紅和蕭軍已到上海，她已完成《生死場》等作品的創作，在魯迅先生的幫助下，二人生活逐漸好轉卻出現感情危機。回望那段物質貧乏但兩人情感較為融洽的時期，蕭紅是帶著遺憾、惋惜和痛苦之情的。追憶這段艱辛的歷程，蕭紅對愛情有著清醒的審視和剖析。

蕭紅感受到貧窮生活中的屈辱，并從中尋找向上的力量。她要出入當鋪，有時要出去借錢。對于蕭紅來說這些是出走的代價，為了自由和愛情，她能夠忍受，并以自己的方式去化解痛苦。在當鋪只當了_一塊錢，卻“走起路來感到很爽快，默認自己是很有錢的人”，然后去買了很多東西，“看一看自己帶著這些東西，很驕傲，心血時時激動，至于手凍得怎樣痛，一點也不可惜。”（《當鋪》）她不憚于表現苦難生活中的辛酸和屈辱的心情，并以一種審視的眼光來回望過去，其中有著深刻的反省，感受到自我的卑微，但以一顆堅強的心去忍耐、去超越，具有一種身在低處努力向上的力量。

貧窮使蕭紅深入思考人生，樂觀的生活態度更凸顯她追求自由的個性。“我”在屋子里等待郎華帶著錢或食物回來，饑餓使“我”有了特別的感覺：“坐在椅子里，兩手空著，什么也不做;口張著，可是什么也不吃。我十分和一架完全停止的機器相像。”（《雪天》）覺得自己和翩飛的雪花一樣沒有意義。在對饑餓和寂寞的描寫中，“我”被物化為“機器”，表現了自我的可悲處境，其中有著無可奈何的辛酸，也包含著對自身價值的思考。現實的磨難使“我”對人生的理解更為透徹：“挨著走，昏昏茫茫的走，什么夜，什么市街，全是陰溝，我們滾在溝中，攜著手吧！相牽著走吧！”（《借》）黑暗中兩人相攜著走回住處，郎華要用玻璃瓶裝熱水給“我”暖肚子，瓶底卻炸裂開來。苦中作樂，郎華用無底的瓶子吹出嗚嗚的號聲。《黑“列巴”和白鹽》寫他們以黑列巴和白鹽度日的艱難中，彼此調侃是學著電影“度蜜月”;《度日》中有時在等郎華回來的時候，“我”藏在門后等他，并且不等他尋到，就發出怪聲跳出來。逃離家庭，和愛人相攜相伴的行走那么艱辛卻樂觀面對，可見蕭紅性格之倔強、個性之突出。看清現實，看到人生處處泥濘，在自我審視中包含著對人生與命運的思考、對自由與獨立的追尋和絕不妥協的精神。

蕭紅認識到自己在情感中的弱勢，在愛情中保持自我個性，維護自身尊嚴。《家庭教師》寫兩人還住在歐羅巴旅館時，郎華曾提到過去為他縫過袖口的“敏子姑娘”并念念不忘。《夏夜》《一個南方的姑娘》中分別寫房東小姐汪林、來自南方的程女士與郎華之間的情感糾葛。寫下這些文章，蕭紅內心非常難過，情感的自尊使她痛苦，作品中對于郎華和其他女性的交往有強烈的諷刺和批判意味。

同時，情感中蕭紅也有著一定的叛逆性。郎華有一定的大男子主義思想。悄吟請他幫忙提水時他會拒絕，為著趕時間去找廣告員的工作，他說：“做飯也不曉得快做！磨蹭，你看晚了吧！女人就會磨蹭，女人就能耽誤事！”（《廣告員的夢想》悄吟害怕剝魚，郎華說：“你看你這個無用的，連魚都怕。”（《同命運的小魚》）語言中有一定的性別歧視，悄吟真切感受到男權思想的強大，她并非一個馴順的女性。據回憶，蕭軍早上獨自去公園看書，留下蕭紅在家收拾房間，回來后以一種炫耀的語氣對蕭紅說：“你就是不用功，不肯多讀點書，你看我，一早大半本。”冷冷地回答：“喝，人家一早去公園用功，我們可得擦地板，還好意思說呢。”③她敢于表達自我、追求職業和獨立地位，她的反抗更多是向著男權思想的束縛的，盡管情感受挫卻并不因此而改變自己，十分難能可貴。蕭軍曾多次說過蕭紅不是一個合格的妻子也與此有關。他評價蕭紅：“蕭紅就是個沒有‘妻性’的人，我也從來沒向她要求過這一‘妻性’。”④蕭軍所說的“妻性”更多是傳統思想中女性作為男性附屬品的溫順與服從。對于傳統封建思想中女性的低下地位，蕭紅有著深切的認識并進行反抗，她渴求情感中的平等，對于自己所熱愛的文學事業有執著的追求。

三、獨立意識和文學上的追求

蕭紅求知欲強，熱愛寫作，還有繪畫的愛好，不論處境如何艱難，她始終沒有放棄自己的愛好和夢想。《商市街》中悄吟和郎華一起去“牽牛房”，一起進行文學創作，共同出版作品合集。

蕭紅數次逃離家庭緣于求學的渴望，后不得不去學校借錢，《借》中以無比懷念的心情寫道：“‘女子中學’的門前，那是三年前在里邊讀書的學校……我忘不了這一切啊！……我在那樓上，正是我有著青春的時候。”對學校抱著深厚的情感，是對知識的渴求。離開學校過著漂泊動蕩且貧寒的生活，使她深感“只有饑寒，沒有青春。”（《餓》）盡管她對蕭軍有情感依賴，仍有強烈的獨立意識。《餓》中舊學校中教圖畫的曹先生到歐羅巴旅館來探望“我”時問道：“你一個住在這里嗎？”明明和郎華同住，“我”卻不由地回答“是”，表明處在愛情中的她也依然有強烈的主體意識。曹先生說：“還是一個人好，可以把整個的心身獻給藝術。”對文學、對藝術的追求正是蕭紅內心的熱望，她渴望能獨立謀生，并致力于文學藝術上的發展。

事實上，和蕭軍剛在一起時她便想要尋找職業以取得經濟獨立，身體稍好就外出求職。在《廣告員的夢想》中，她去畫廣告，郎華卻為此生氣，說：“一看到職業，途徑也不管就跑了，有職業，愛人也不要了！”顯然作為男性的郎華并不希望“我”去找職業，這是男權中心意識的體現，在郎華內心他是悄吟的保護者，只要她好好待在家中就行。求職會使愛人那么生氣，她卻并不輕易妥協。《女教師》中寫她做女教師，教一個比自己還要大的女學生認字。蕭紅有才情有學識，使她有勇氣和能力在社會上謀求職業。

對悄吟來說求職不僅僅是為掙錢，她有更高的追求。他們結識了一些人，在“我”的提議下組織了一個畫會、一個劇團，到朋友家中辦講座，努力往文藝道路上前行。（《新識》）“牽牛房”的一群文藝愛好者，熱血青年們聚在一起，談文學，談社會大事，對她來說是“幾個歡快的日子”（《幾個歡快的日子》）。在這里她可以拋開日常生活中的瑣碎自由暢談，探求更為寬闊的人生道路。《劇團》里大家一起排劇，雖然排了三個月也沒能公演，但對她來說也是一種大膽的嘗試。蕭紅在1932年底發表第一篇小說《王阿嫂之死》，在離開哈爾濱之前她還發表了《棄兒》《看風箏》《夏夜》《蹲在洋車上》《鍍金的學說》等作品以及成為后來《生死場》前兩章的長篇小說《麥場》，還出版了和蕭軍的作品合集《跋涉》，文學創作成果初現。

《商市街》中，《跋涉》準備出版時她帶著興奮熱情地工作，《冊子》中寫道：“永遠不安定下來的洋燭的火光，使眼睛痛了。抄寫，抄寫……”來了朋友，讓他們隨便坐在床邊，自己仍然忙著，蚊蟲叮咬才停筆。第二天自己親自跑到印刷局去，“使我特別高興，折得很整齊的一帖一帖的都是要完成的冊子，比兒時母親為我制一件新衣裳更覺歡喜。……我又到排鉛字的工人旁邊，他手下按住的正是一個題目，很大的鉛字，方的，帶來無限的感情，那正是我的那篇《夜風》”。喜悅之情溢于言表。大家談論《冊子》的時候，書卻被沒收了，書也被禁止發售了。《跋涉》是她與蕭軍情感的見證，也是蕭紅最初的創作成果。但也正是這本書的出版使他們遭到了白色恐怖，后來兩人只好逃離哈爾濱前往青島。在動蕩的歲月，居無定所的日子里，蕭紅從未放棄對文學的熱愛，也從未停下手中的筆。

蕭紅一生多困頓，情感上尤甚，“文學恰恰是一門工具，為她打通了生活、工作、職業和社會理想的道路，在家庭之外，開辟了另一個可容自己自由活動的空間。這空間是如此寬廣、神秘而深邃，此前曾經窺望過，懷著激動和喜悅，而今，已是幸運地進入其中”⑤。《商市街》所述，正是20世紀30年代初一個勇敢出走的叛逆女性所走過的成長歷程，艱辛而感人。她和蕭軍的共同生活中，有著對愛情的憧憬和彼此的相知相愛，盡管他們的情感最終并沒有一個美滿的結局，但飽經磨難，蕭紅總能在一定程度上保持自我個性，有著較強的獨立精神和女性意識，并逐步開創了自己獨特的文學之路，令人感佩。

①張秀琢：《重讀（呼蘭河傳），回憶姐姐蕭紅》，見曉川、彭放主編：《蕭紅研究七十年》（上卷），北方文藝出版社2011年版，第306頁。

②沈紅芳：《（商市街）中的敘事性與主體性》，《中國現代文學研究叢刊> 2012年第5期，第142頁。

③梅志：《“愛”的悲劇一一憶蕭紅》，見曉川、彭放主編：《蕭紅研究七十年》（下卷），北方文藝出版社2011年版，第274-275頁。

④蕭軍：《我與蕭紅的緣聚緣散》，見曉川、彭放主編：《蕭紅研究七十年》（下卷），北方文藝出版社2011年版，第303頁。

⑤林賢治：《漂泊者蕭紅》，人民文學出版社2009年版，第84頁。

參考文獻：

[1]蕭紅著，章海寧主編.蕭紅全集（散文卷）[M].北京：北京燕山出版社，2014.

[2]曉川、彭放主編.蕭紅研究七十年（上·中·下卷）[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2011.

[3]季紅真.蕭紅傳[M].北京：北京十月文藝出版社，2000.

[4]袁培力.蕭紅年譜長編[M].西安：陜西人民出版社，2019.

[5]蕭軍.為了愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄[M].北京：金城出版社，2011.

[6]楊思萱.被遮蔽的女性體驗與哲思——以蕭紅《商市街》《沙粒》為例[J].理論界，2020（ 12）.