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新媒體時代下“講好中國故事”的傳播困境及路徑

2022-05-16 22:16:09楊昭
錦繡·下旬刊 2022年1期
關鍵詞:新媒體時代

楊昭

摘要:隨著現代科學和技術的進步與發展,新媒體以其時間和地域上的特點優勢逐漸引起人們的重視。對于中國而言,至關重要的一點就是,中國應該充分運用新媒體去講好中國的故事,樹立良好的國際形象。要想在當代中國的國際宣傳中取得良好的效果,就必須要徹底改變過去的宣傳手段,開辟一個對外敘事的全新視角;緊緊把握新媒體給我們帶來的契機,彌補傳統媒體與新聞網絡的優點,實現了多元化的交流。

關鍵詞:新媒體時代;中國故事;傳播困境;實踐路徑

改革開放以來,中國經濟社會發展取得了舉世聞名的成就,盡管如此,與經濟等硬實力相比,中國的文化軟實力還是存在巨大差距。再加上西方國家長期使用各種手段在中國進行不引人注目的文化擴張或強大的文化霸權,國際輿論一直處于失衡狀態,中國對外傳播機遇也一直處于弱勢地位。因素讓世界聽不到也聽不到中國的聲音。如果我們要扭轉當前的輿論模式,讓世界更好地理解中國,讓中國更好地理解世界,在新的時代,尤其迫切需要建立一種新的對外傳播模式。

信息技術的發展和改革開放的深化,極大地促進了我國社會的戲劇性變化。新媒體從根本上改變了信息的制作和傳播方式,在新媒體的時代,傳統媒體再也不能滿足當前中國聲音傳播的需求。目前,新媒體應該被用來快速響應民意事件,向世界展示一個真實、立體和全面的中國。

一、新媒體時代下“講好中國故事”的重要性

(一)講述中國歷史將有助于世界了解發展中的中國

知識可以理解,理解可以形成共識。今天的世界正在發生一個世紀前所未有的重大變化。肺炎的新電暈流行仍在繼續,美國四面出擊,國與國之間的博弈日益加劇。在這種情況下,如何向世界解釋中國建設人類共同未來社區的理念,如何解釋國際社會關于國際社會應該和平發展與合作的建議,如何描述開放發展的中國帶給世界人民的福祉,如何在進步的中國描述斗爭,如何向世界人民介紹中國人民的精神世界觀和生活條件等,這些都要求我們向世界講述中國歷史,記錄變化,通過歷史承載思想和傳遞精神,并幫助世界人民了解中國。

(二)講好中國故事有助于增強文化自信,促進不同文明之間相互學習

文化振興國家,文化強大,民族強大,五千年中華優秀傳統文化所蘊含的人文精神、價值觀和道德是民族團結和創造力的源泉;現代社會的中國精神重視時代,中國哲學、中國智慧和中國價值觀是一種軟實力,也是一個國家全面競爭力的重要組成部分。一方面,講好中國的故事,讓中國人更好地了解自己的祖國、文化和自己社會的發展過程,激發更強的創造力;另一方面,通過中國的故事,各國人民可以更加真實和深入地了解中國,并促進相互理解和寬容。在文明之間相互學習的過程中,我們需要講更多的中國故事。

(三)講述中國的故事將有助于加強中國在國際話語中的權威

長期以來,西方國家一直把持著傳播和詮釋世界文化的權力,歪曲和丑化中國和其他發展中國家。在以美國話語體系為主的傳統意識形態中,黑與白的二元思維方式長期以來使中國在國際輿論領域處于不利地位。如何總結中國的道路,如何向世界介紹中國的形象?要想扭轉西方話語的主導地位,必須講好中國歷史。

二、新媒體時代下“講好中國故事”的傳播困境

(一)外部形象不足,互聯網思維有待改進

中國作為一個發展中國家,在掌握互聯網技術方面仍然遠遠落后于發達國家。中國不是虛擬現實、補充現實和人工智能等新技術的先驅。要加強國際傳播能力建設,著力打造影響力大、反映中國對外傳播媒體缺失現狀的旗艦,以進行對外媒體宣傳。

(二)內容過于單一,無法滿足多種需求

中國媒體的對外廣告主要集中在廣告和宣傳電影上。有一種壓倒一切的精英文化,在關注普通人生活的大眾文化中,這種文化極其缺乏。傳統中國式的廣告很難引起觀眾的注意和視聽興趣。觀眾有選擇地接觸信息,并利用媒體來滿足自己的具體需求。

(三)國際媒體對中國的不正確言論依然存在

由于意識形態沖突一直存在,中國經濟保持了良好的發展態勢,許多資本主義國家面對中國的進一步崛起感到了巨大的壓力和威脅,所以它們肆意陷害中國,甚至惡意制造中國的正常外交,用不正確的言論遏制國際輿論,壓制中國的發展。

(四)觀眾容易受到不良思想的影響

新媒體具有直接性、互動性、時空性、扭曲性等特點,導致新媒體混合信息、歷史虛無主義、普世價值理論和其他不良思想,這些思想在網上傳播,目的是歪曲歷史。新媒體受眾的文化水平不均衡,很難在大量的信息中做出正確的判斷,醉酒閱讀的方法使得一些受眾在有限的時間內無法完全解釋真相,甚至受到其指導,歪曲中國歷史。

三、新媒體時代下“講好中國故事”的實踐路徑

(一)轉變宣傳語氣,軟化語言表達

理論指出:語言決定思維。由于語言、習俗和文化的不同,每個國家在獲取信息時都有不同的意見。為了增強中國的國際傳播實力,我們必須采用軟硬兼施的新聞方式,通過對事實的闡述,引起了人們的反響,為中國故事的敘事開辟了新視角。《十三五之歌》在英美流行音樂中獲得了推廣,改變了過去的僵化態度,產生了良好的互動效果。

(二)運用多元化傳播替代單一模式

新媒體技術的發展提供了多種傳播方法。國家的對外傳播必須符合傳統媒體和新媒體的附加優勢,能夠通過互聯網、電視、廣播、電影、報紙和雜志形成圖像、文字等。CCTV在國外社交媒體上的結構比較廣泛,須進一步加強其影響力。

(三)內容應貼近當地受眾,構建整體傳播語境。

實現溝通的一個條件是雙方必須有一個共同的詞義空間。由于中西文化的差異,交際雙方都進行了編碼和解碼。提高內容質量也極為重要。在新媒體時代,內容王的概念還是過時了,中國媒體必須依靠中國精湛的傳統文化,善于講述中國故事,并在客觀、優質、真實的基礎上實現內容多樣化,以滿足目標受眾的需求。儒家文化和中國功夫在海外傳播上取得了成效,內容應該進一步豐富,以取得更大成就。

(四)加快媒體整合,拓寬溝通渠道,構建新時代的對外交流新模式

面對新媒體的影響,傳統媒體積極尋求轉型升級,媒體在物質層面、操作層面和概念層面的融合程度加深,使得各種媒體充分發揮了各自的優勢,通信效率大大提高。因此,在講好中國歷史的過程中,我們必須處處運用媒體整合的概念。《人民日報》是媒體整合的典型代表,基于它在集團中的穩固地位,先后開設了微博、微信和道銀賬戶,通過多個渠道講述中國故事,讓更多人聽到和看到中國的發展。

同時,必須利用各種社會平臺,充分利用新媒體的分離和傳播優勢,動員大眾積極參與中國故事的講述。對海外價值觀有一定程度的了解,并允許他們作為非政府大使來促進中外友好交流,將使世界更好地理解和支持中國。此外,隨著中國逐漸融入世界,中國故事應該由其他國家的人來講述。為了建立新時代的對外傳播新模式,我們還必須整合各方資源,開辟網上和網下的輿論場,認識官方媒體和私人傳播主體之間的聯系,并從上而下、從內向外形成強大的輿論場。我們必須能夠使用報紙、廣播、電視、電影、網絡、新媒體等,以便從圖像、文本、音頻和視頻形成多維通信矩陣,以增強外部通信;使用大數據、人工智能、虛擬現實等技術手段來豐富中文故事的介紹,以吸引潛在的受眾。

(五)利用中國優秀的文化和創新的內容制作。

由于主觀和客觀原因,不同國家的意識形態和民族話語存在明顯差異。要講好中國故事,我們必須運用國際思維,實現國際表達,形成具有中國特色的話語體系,使每個宣傳對象都能理解。理解中國人的精神和作為中國故事基礎的道德觀念。我國文化資源豐富。在傳播優秀民族文化的同時,也要重視文化的創造性變革和創新發展,努力建設文化強國,提高我們的文化傳播能力。最重要的是,我們必須能夠用事實說話,用數據說話,用對方理解并能接受的語言系統講故事。第二,故事要生動,要用中國歷史傳說、民間神話、詩歌和詩歌等非物質文化遺產和古典物質文化遺產講好故事。第三,講故事應該努力激起對方的同情,在心理層面上喚醒外國觀眾的情感認同。只有高質量的內容才能提供良好的傳播效果,新媒體為我們提供了創新內容的獨特條件。在使用新媒體傳播中國的聲音時,靈活而個性化的表達方式和高質量的中國文化特色內容更有可能吸引觀眾,縮短與觀眾的距離,用更少的努力達到交流的效果。

(六)提高媒介素養,加強鼓室建設。

一個好故事應該有人來分享。講故事的人才是決定能否講好中國故事的最重要因素。在新媒體背景下,新聞時效性往往是通過新聞專業人員的專業經驗來實現的,信息產品內容的同質性越來越明顯。為此,記者應借鑒國外優秀媒體的經驗,提高媒體素養,提高規劃和教學能力,并有效創作高質量的內容。所有媒體單位都要加強指導教育,培養一批能熟練運用新媒體代表中國說話的優秀人才。隨著公民話語權的提高,每個中國公民都應該通過學習來積極參講中國故事,以辨別信息的真實性,努力傳播中國的核心價值觀。

四、結語

隨著國家信息化的發展,尤其是5G、大數據云計算、物聯網、人工智能等技術的發展,新媒體將在技術變革中加速發展。在信息技術反復變化的影響下,傳統的輿論環境、社會結構和媒體生態發生了顛覆性的變化。講好中國故事,達成共識,為中國樹立良好的國際形象,具有更重要的意義。人們認為,在未來的中國故事中,將會有更多結合技術的展示,更多感人的細節,更多發人深思的機會。

中國在國際輿論格局中的身份也要求探索自我發展的可能途徑,通過自身努力來有效應對當前國際文化媒介傳播格局和現狀,同時保持在國際上發生重大事件面前保持自己的聲音,樹立良好的社會主義大國形象。抓住新媒體時代背景下新媒體發展的機遇,利用這種新媒體渠道全方位地進行傳播,講述中國的歷史。中國的國際形象將會變得更加明確和深刻,一套外部通信網絡系統必將建設和發展起來,充滿中國特色。從狹隘的中華民族主義視野出發,中國的歷史也將在中國乃至全球各個地區和角落得到廣泛地宣揚和傳播,樹立更加有價值和負責任的偉大中國形象,提出對全人類價值的挑戰。

參考文獻

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