新媒體時(shí)代下“講好中國故事”的傳播困境及路徑

楊昭

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，新媒體以其時(shí)間和地域上的特點(diǎn)優(yōu)勢逐漸引起人們的重視。對于中國而言，至關(guān)重要的一點(diǎn)就是，中國應(yīng)該充分運(yùn)用新媒體去講好中國的故事，樹立良好的國際形象。要想在當(dāng)代中國的國際宣傳中取得良好的效果，就必須要徹底改變過去的宣傳手段，開辟一個(gè)對外敘事的全新視角;緊緊把握新媒體給我們帶來的契機(jī)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體與新聞網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了多元化的交流。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;中國故事;傳播困境;實(shí)踐路徑

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世聞名的成就，盡管如此，與經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力相比，中國的文化軟實(shí)力還是存在巨大差距。再加上西方國家長期使用各種手段在中國進(jìn)行不引人注目的文化擴(kuò)張或強(qiáng)大的文化霸權(quán)，國際輿論一直處于失衡狀態(tài)，中國對外傳播機(jī)遇也一直處于弱勢地位。因素讓世界聽不到也聽不到中國的聲音。如果我們要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的輿論模式，讓世界更好地理解中國，讓中國更好地理解世界，在新的時(shí)代，尤其迫切需要建立一種新的對外傳播模式。

信息技術(shù)的發(fā)展和改革開放的深化，極大地促進(jìn)了我國社會(huì)的戲劇性變化。新媒體從根本上改變了信息的制作和傳播方式，在新媒體的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體再也不能滿足當(dāng)前中國聲音傳播的需求。目前，新媒體應(yīng)該被用來快速響應(yīng)民意事件，向世界展示一個(gè)真實(shí)、立體和全面的中國。

一、新媒體時(shí)代下“講好中國故事”的重要性

（一）講述中國歷史將有助于世界了解發(fā)展中的中國

知識(shí)可以理解，理解可以形成共識(shí)。今天的世界正在發(fā)生一個(gè)世紀(jì)前所未有的重大變化。肺炎的新電暈流行仍在繼續(xù)，美國四面出擊，國與國之間的博弈日益加劇。在這種情況下，如何向世界解釋中國建設(shè)人類共同未來社區(qū)的理念，如何解釋國際社會(huì)關(guān)于國際社會(huì)應(yīng)該和平發(fā)展與合作的建議，如何描述開放發(fā)展的中國帶給世界人民的福祉，如何在進(jìn)步的中國描述斗爭，如何向世界人民介紹中國人民的精神世界觀和生活條件等，這些都要求我們向世界講述中國歷史，記錄變化，通過歷史承載思想和傳遞精神，并幫助世界人民了解中國。

（二）講好中國故事有助于增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)不同文明之間相互學(xué)習(xí)

文化振興國家，文化強(qiáng)大，民族強(qiáng)大，五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神、價(jià)值觀和道德是民族團(tuán)結(jié)和創(chuàng)造力的源泉;現(xiàn)代社會(huì)的中國精神重視時(shí)代，中國哲學(xué)、中國智慧和中國價(jià)值觀是一種軟實(shí)力，也是一個(gè)國家全面競爭力的重要組成部分。一方面，講好中國的故事，讓中國人更好地了解自己的祖國、文化和自己社會(huì)的發(fā)展過程，激發(fā)更強(qiáng)的創(chuàng)造力;另一方面，通過中國的故事，各國人民可以更加真實(shí)和深入地了解中國，并促進(jìn)相互理解和寬容。在文明之間相互學(xué)習(xí)的過程中，我們需要講更多的中國故事。

（三）講述中國的故事將有助于加強(qiáng)中國在國際話語中的權(quán)威

長期以來，西方國家一直把持著傳播和詮釋世界文化的權(quán)力，歪曲和丑化中國和其他發(fā)展中國家。在以美國話語體系為主的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中，黑與白的二元思維方式長期以來使中國在國際輿論領(lǐng)域處于不利地位。如何總結(jié)中國的道路，如何向世界介紹中國的形象？要想扭轉(zhuǎn)西方話語的主導(dǎo)地位，必須講好中國歷史。

二、新媒體時(shí)代下“講好中國故事”的傳播困境

（一）外部形象不足，互聯(lián)網(wǎng)思維有待改進(jìn)

中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，在掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。中國不是虛擬現(xiàn)實(shí)、補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)和人工智能等新技術(shù)的先驅(qū)。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，著力打造影響力大、反映中國對外傳播媒體缺失現(xiàn)狀的旗艦，以進(jìn)行對外媒體宣傳。

（二）內(nèi)容過于單一，無法滿足多種需求

中國媒體的對外廣告主要集中在廣告和宣傳電影上。有一種壓倒一切的精英文化，在關(guān)注普通人生活的大眾文化中，這種文化極其缺乏。傳統(tǒng)中國式的廣告很難引起觀眾的注意和視聽興趣。觀眾有選擇地接觸信息，并利用媒體來滿足自己的具體需求。

（三）國際媒體對中國的不正確言論依然存在

由于意識(shí)形態(tài)沖突一直存在，中國經(jīng)濟(jì)保持了良好的發(fā)展態(tài)勢，許多資本主義國家面對中國的進(jìn)一步崛起感到了巨大的壓力和威脅，所以它們肆意陷害中國，甚至惡意制造中國的正常外交，用不正確的言論遏制國際輿論，壓制中國的發(fā)展。

（四）觀眾容易受到不良思想的影響

新媒體具有直接性、互動(dòng)性、時(shí)空性、扭曲性等特點(diǎn)，導(dǎo)致新媒體混合信息、歷史虛無主義、普世價(jià)值理論和其他不良思想，這些思想在網(wǎng)上傳播，目的是歪曲歷史。新媒體受眾的文化水平不均衡，很難在大量的信息中做出正確的判斷，醉酒閱讀的方法使得一些受眾在有限的時(shí)間內(nèi)無法完全解釋真相，甚至受到其指導(dǎo)，歪曲中國歷史。

三、新媒體時(shí)代下“講好中國故事”的實(shí)踐路徑

（一）轉(zhuǎn)變宣傳語氣，軟化語言表達(dá)

理論指出：語言決定思維。由于語言、習(xí)俗和文化的不同，每個(gè)國家在獲取信息時(shí)都有不同的意見。為了增強(qiáng)中國的國際傳播實(shí)力，我們必須采用軟硬兼施的新聞方式，通過對事實(shí)的闡述，引起了人們的反響，為中國故事的敘事開辟了新視角。《十三五之歌》在英美流行音樂中獲得了推廣，改變了過去的僵化態(tài)度，產(chǎn)生了良好的互動(dòng)效果。

（二）運(yùn)用多元化傳播替代單一模式

新媒體技術(shù)的發(fā)展提供了多種傳播方法。國家的對外傳播必須符合傳統(tǒng)媒體和新媒體的附加優(yōu)勢，能夠通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、電影、報(bào)紙和雜志形成圖像、文字等。CCTV在國外社交媒體上的結(jié)構(gòu)比較廣泛，須進(jìn)一步加強(qiáng)其影響力。

（三）內(nèi)容應(yīng)貼近當(dāng)?shù)厥鼙姡瑯?gòu)建整體傳播語境。

實(shí)現(xiàn)溝通的一個(gè)條件是雙方必須有一個(gè)共同的詞義空間。由于中西文化的差異，交際雙方都進(jìn)行了編碼和解碼。提高內(nèi)容質(zhì)量也極為重要。在新媒體時(shí)代，內(nèi)容王的概念還是過時(shí)了，中國媒體必須依靠中國精湛的傳統(tǒng)文化，善于講述中國故事，并在客觀、優(yōu)質(zhì)、真實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容多樣化，以滿足目標(biāo)受眾的需求。儒家文化和中國功夫在海外傳播上取得了成效，內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)一步豐富，以取得更大成就。

（四）加快媒體整合，拓寬溝通渠道，構(gòu)建新時(shí)代的對外交流新模式

面對新媒體的影響，傳統(tǒng)媒體積極尋求轉(zhuǎn)型升級，媒體在物質(zhì)層面、操作層面和概念層面的融合程度加深，使得各種媒體充分發(fā)揮了各自的優(yōu)勢，通信效率大大提高。因此，在講好中國歷史的過程中，我們必須處處運(yùn)用媒體整合的概念。《人民日報(bào)》是媒體整合的典型代表，基于它在集團(tuán)中的穩(wěn)固地位，先后開設(shè)了微博、微信和道銀賬戶，通過多個(gè)渠道講述中國故事，讓更多人聽到和看到中國的發(fā)展。

同時(shí)，必須利用各種社會(huì)平臺(tái)，充分利用新媒體的分離和傳播優(yōu)勢，動(dòng)員大眾積極參與中國故事的講述。對海外價(jià)值觀有一定程度的了解，并允許他們作為非政府大使來促進(jìn)中外友好交流，將使世界更好地理解和支持中國。此外，隨著中國逐漸融入世界，中國故事應(yīng)該由其他國家的人來講述。為了建立新時(shí)代的對外傳播新模式，我們還必須整合各方資源，開辟網(wǎng)上和網(wǎng)下的輿論場，認(rèn)識(shí)官方媒體和私人傳播主體之間的聯(lián)系，并從上而下、從內(nèi)向外形成強(qiáng)大的輿論場。我們必須能夠使用報(bào)紙、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等，以便從圖像、文本、音頻和視頻形成多維通信矩陣，以增強(qiáng)外部通信;使用大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段來豐富中文故事的介紹，以吸引潛在的受眾。

（五）利用中國優(yōu)秀的文化和創(chuàng)新的內(nèi)容制作。

由于主觀和客觀原因，不同國家的意識(shí)形態(tài)和民族話語存在明顯差異。要講好中國故事，我們必須運(yùn)用國際思維，實(shí)現(xiàn)國際表達(dá)，形成具有中國特色的話語體系，使每個(gè)宣傳對象都能理解。理解中國人的精神和作為中國故事基礎(chǔ)的道德觀念。我國文化資源豐富。在傳播優(yōu)秀民族文化的同時(shí)，也要重視文化的創(chuàng)造性變革和創(chuàng)新發(fā)展，努力建設(shè)文化強(qiáng)國，提高我們的文化傳播能力。最重要的是，我們必須能夠用事實(shí)說話，用數(shù)據(jù)說話，用對方理解并能接受的語言系統(tǒng)講故事。第二，故事要生動(dòng)，要用中國歷史傳說、民間神話、詩歌和詩歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古典物質(zhì)文化遺產(chǎn)講好故事。第三，講故事應(yīng)該努力激起對方的同情，在心理層面上喚醒外國觀眾的情感認(rèn)同。只有高質(zhì)量的內(nèi)容才能提供良好的傳播效果，新媒體為我們提供了創(chuàng)新內(nèi)容的獨(dú)特條件。在使用新媒體傳播中國的聲音時(shí)，靈活而個(gè)性化的表達(dá)方式和高質(zhì)量的中國文化特色內(nèi)容更有可能吸引觀眾，縮短與觀眾的距離，用更少的努力達(dá)到交流的效果。

（六）提高媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)鼓室建設(shè)。

一個(gè)好故事應(yīng)該有人來分享。講故事的人才是決定能否講好中國故事的最重要因素。在新媒體背景下，新聞時(shí)效性往往是通過新聞專業(yè)人員的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的，信息產(chǎn)品內(nèi)容的同質(zhì)性越來越明顯。為此，記者應(yīng)借鑒國外優(yōu)秀媒體的經(jīng)驗(yàn)，提高媒體素養(yǎng)，提高規(guī)劃和教學(xué)能力，并有效創(chuàng)作高質(zhì)量的內(nèi)容。所有媒體單位都要加強(qiáng)指導(dǎo)教育，培養(yǎng)一批能熟練運(yùn)用新媒體代表中國說話的優(yōu)秀人才。隨著公民話語權(quán)的提高，每個(gè)中國公民都應(yīng)該通過學(xué)習(xí)來積極參講中國故事，以辨別信息的真實(shí)性，努力傳播中國的核心價(jià)值觀。

四、結(jié)語

隨著國家信息化的發(fā)展，尤其是5G、大數(shù)據(jù)云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，新媒體將在技術(shù)變革中加速發(fā)展。在信息技術(shù)反復(fù)變化的影響下，傳統(tǒng)的輿論環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)和媒體生態(tài)發(fā)生了顛覆性的變化。講好中國故事，達(dá)成共識(shí)，為中國樹立良好的國際形象，具有更重要的意義。人們認(rèn)為，在未來的中國故事中，將會(huì)有更多結(jié)合技術(shù)的展示，更多感人的細(xì)節(jié)，更多發(fā)人深思的機(jī)會(huì)。

中國在國際輿論格局中的身份也要求探索自我發(fā)展的可能途徑，通過自身努力來有效應(yīng)對當(dāng)前國際文化媒介傳播格局和現(xiàn)狀，同時(shí)保持在國際上發(fā)生重大事件面前保持自己的聲音，樹立良好的社會(huì)主義大國形象。抓住新媒體時(shí)代背景下新媒體發(fā)展的機(jī)遇，利用這種新媒體渠道全方位地進(jìn)行傳播，講述中國的歷史。中國的國際形象將會(huì)變得更加明確和深刻，一套外部通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)必將建設(shè)和發(fā)展起來，充滿中國特色。從狹隘的中華民族主義視野出發(fā)，中國的歷史也將在中國乃至全球各個(gè)地區(qū)和角落得到廣泛地宣揚(yáng)和傳播，樹立更加有價(jià)值和負(fù)責(zé)任的偉大中國形象，提出對全人類價(jià)值的挑戰(zhàn)。

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