新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化融入高校思政教育研究

谷學(xué)閃 徐靜

摘要：“兩個(gè)相結(jié)合”重要論斷是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷努力推動(dòng)思想理論改革創(chuàng)新、進(jìn)行重大理論思想創(chuàng)造工作的深刻思考總結(jié)，系統(tǒng)深刻地揭示出馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與發(fā)展的重要內(nèi)在機(jī)理。只有將馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能迸發(fā)出強(qiáng)大的真理力量。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生的思政教育有重要的影響。文章研究新媒體時(shí)代中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化如何才能真正融入高校思政教育體系，并根據(jù)現(xiàn)存問(wèn)題探索有效的融合路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體;傳統(tǒng)文化;思政教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）08-0-03

中華傳統(tǒng)文化是先人的智慧，包含五千年的歷史，深刻影響著國(guó)人的思想和認(rèn)識(shí)。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求……是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族存在和發(fā)展的根基與血脈，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要精神支撐。目前，仍須牢牢堅(jiān)持“兩個(gè)相結(jié)合”的原則（習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”）。在新媒體時(shí)代，中華傳統(tǒng)文化的傳播顯得越來(lái)越重要。隨著科技的不斷進(jìn)步，新媒體成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的一部分。新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是非常有意義的。近年來(lái)，大學(xué)生思政教育工作、校園文化建設(shè)等方面的學(xué)術(shù)研究取得了顯著的成果。但根據(jù)目前的情況來(lái)看，還有可以優(yōu)化的空間。

1 新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價(jià)值

隨著新媒體的發(fā)展，信息本身的關(guān)注度提升，新媒體更是讓傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化更加便捷有效。在此背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育工作相融合，對(duì)引領(lǐng)正確價(jià)值觀、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了契機(jī)。同時(shí)，深厚廣博的傳統(tǒng)文化更大大豐富了思政課的教學(xué)內(nèi)容，思政教育的實(shí)效性得以增強(qiáng)。

1.1 推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含優(yōu)秀的人文思想內(nèi)涵，其要想長(zhǎng)久傳承和發(fā)展下去，必須迎合時(shí)代要求，不斷創(chuàng)新。以新媒體為載體，把具有幾千年悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作中，使學(xué)生在實(shí)踐中傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中，有利于提高大學(xué)生的思想品德和文學(xué)修養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化契合時(shí)代發(fā)展要求，重新煥發(fā)新的生命力，增強(qiáng)影響力和感染力。只有這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能成為思政教育的重要組成部分，二者才能實(shí)現(xiàn)真正融合。

1.2 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意蘊(yùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化自信為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義理念為指導(dǎo)，同時(shí)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)道德文化以及深厚的精神底蘊(yùn)，將包含國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)方面的精神價(jià)值融為一體。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接或間接地繼承了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)[2]。高校思政課肩負(fù)著通過(guò)思政教育引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的使命，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要支撐。

1.3 增強(qiáng)高校思政教育的實(shí)效性

高校歷來(lái)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主陣地，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家持續(xù)輸送人才的重要任務(wù)，高校應(yīng)以“育人為本，德育為先”為根本任務(wù)。思政課程是高校進(jìn)行思政教育的重要課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政教育提供了強(qiáng)大的人文底蘊(yùn)支撐。將傳統(tǒng)文化融入高校思政課程，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，深化思政課的文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀文化的融入，有助于促進(jìn)高校大學(xué)生優(yōu)良品德的形成，讓大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提升其思想覺(jué)悟和品德修養(yǎng)。對(duì)“天下興亡，匹夫有責(zé)”“修身，齊家，治國(guó)，平天下”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的宣講有利于培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷。繼承和弘揚(yáng)中華民族古已有之的偉大進(jìn)取精神有助于學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持奮斗的品格、樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。新媒體技術(shù)能讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，增強(qiáng)思政課的趣味性，全方位提高高校思政課的教學(xué)質(zhì)量，幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

2 新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的問(wèn)題

中華傳統(tǒng)文化是中華民族多元文化的結(jié)晶，其中包含中華民族五千多年的歷史，融入了各民族的智慧。文化傳承本身就極其復(fù)雜，因此目前將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育效果不佳。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能滿足新媒體時(shí)代思政教育的新要求。當(dāng)前雖然各方都非常重視對(duì)大學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，但卻很難與本專業(yè)相關(guān)課程相結(jié)合，高校普遍更重視專業(yè)課程教學(xué)工作，在傳統(tǒng)文化教育方面投入有限，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足。在校園建設(shè)方面文化氛圍較差，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融入效果不佳。新媒體時(shí)代，數(shù)據(jù)信息爆炸式增長(zhǎng)，信息質(zhì)量參差不齊，影響了正面積極的價(jià)值觀的傳遞效果，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播受到阻礙。高校采用傳統(tǒng)的“灌輸式”教育方法讓學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，傳統(tǒng)文化缺乏多元融入高校思政教育的途徑。

2.1 校園建設(shè)缺少傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校因過(guò)于注重專業(yè)課程教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠，校園內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化的氛圍較差，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與思政教育的融合缺乏環(huán)境支持。高校推廣傳統(tǒng)文化的積極性不高，部分高校采取主題教育的形式開(kāi)展傳統(tǒng)文化宣傳，卻多流于形式，文化的承載力不足，學(xué)生參與目的性也較強(qiáng)，達(dá)不到較好的宣傳效果。究其原因，一是高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育不夠重視，對(duì)思政教育也不夠重視。二是高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)次數(shù)較少，校園大型活動(dòng)中傳統(tǒng)文化類節(jié)目較少，宣傳工作做得也不到位，致使大學(xué)生參加的積極性不高、主動(dòng)性不強(qiáng)、體驗(yàn)感不深。三是新時(shí)代大學(xué)生接觸的思想普遍較為先進(jìn)，部分大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為傳統(tǒng)的就是落后與過(guò)時(shí)的。

2.2 新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的宣教內(nèi)容零散

在使用新媒體技術(shù)宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，新媒體技術(shù)為宣傳帶來(lái)便利的同時(shí)也引發(fā)了很多新問(wèn)題。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道變得更加豐富，但其低門檻與開(kāi)放性特征也使網(wǎng)絡(luò)信息呈指數(shù)增長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)中充斥著繁雜的信息內(nèi)容，使優(yōu)秀內(nèi)容淹沒(méi)在信息洪流中，大學(xué)生在文化認(rèn)同上容易迷失方向。網(wǎng)絡(luò)弱化了學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，學(xué)生更多時(shí)間都處在虛擬世界中。目前高校在傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生思政教育方面的研究還未做到系統(tǒng)性、全面性思考，使傳統(tǒng)文化的宣教在高校思政教育中流于表面，十分零散，宣傳形式也較為單一，傳統(tǒng)文化宣傳的深度和廣度有限，還未真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用[3]。

2.3 傳統(tǒng)文化融入思政課堂的形式單一

目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育工作缺乏系統(tǒng)性，對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘不深，教學(xué)效果不理想。思政教育課堂受限于師資和硬件條件，主要采用課堂講授的方法，利用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，形式比較固定，學(xué)生只能被動(dòng)學(xué)習(xí)這些知識(shí)。由于教學(xué)模式比較單一，學(xué)生對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不足，且思政教育具有一定程度的強(qiáng)制性，進(jìn)而難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思政課堂的教學(xué)氛圍較差，學(xué)生不愿主動(dòng)自學(xué)，難以發(fā)揮長(zhǎng)期的正向引導(dǎo)作用。思想政治教師是思政課堂的主體，卻無(wú)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生并不能在教師的指導(dǎo)下深入思考教學(xué)內(nèi)容和文化背景，對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)停留在表面，并未進(jìn)行深入的思考。

同時(shí)，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在差異，因此教師應(yīng)改革思政教育方式，針對(duì)教學(xué)實(shí)際情況加以調(diào)整。但目前很多思政教師缺乏深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的研究不夠深入，教授傳統(tǒng)文化的能力達(dá)不到要求，相關(guān)的師資力量不足，使得高校傳統(tǒng)文化教育與思政教育都停滯不前。總而言之，目前高校思政教育方式固定單一，需要探索更加多樣化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式。

3 新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化融入高校思政教育存在許多需要改進(jìn)和完善的地方，落后的高校教學(xué)模式顯然不能滿足時(shí)代發(fā)展需求和新媒體時(shí)代高校教育改革中的諸多現(xiàn)實(shí)要求，高校自身亟須大膽探索更為開(kāi)放、創(chuàng)新的現(xiàn)代思政教學(xué)工作評(píng)價(jià)、研究方式，以實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化和當(dāng)今大學(xué)生思想政治現(xiàn)代教育的真正有效融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以經(jīng)過(guò)學(xué)校的文化建設(shè)得到傳播和發(fā)展，與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳播有助于在校園內(nèi)營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。通過(guò)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，將傳統(tǒng)文化更好地融入課堂，明確提高高校思政教育質(zhì)量的新思路、新方向。

3.1 打造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園人文環(huán)境

高校是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交流的主要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生的未來(lái)有非常深刻的影響。在校園內(nèi)營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍對(duì)培育學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文精神有較為關(guān)鍵的作用。將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，既可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園建設(shè)中的滲透，又可以豐富思政教育的方式、方法[4]。傳播校園文化是開(kāi)展大學(xué)生思政教育的有效途徑，可以營(yíng)造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境，為思政教育打造文化底蘊(yùn)深厚的文化環(huán)境，更好地發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

高校校園應(yīng)積極融入文化元素，開(kāi)展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。第一，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園人文環(huán)境。高校要把傳統(tǒng)文化融入高校人文環(huán)境建設(shè)的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，無(wú)論是在圖書館、教學(xué)樓，還是在食堂等地方，都可以采取張貼海報(bào)、懸掛橫幅、放置名人雕像等方式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地展示與傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而發(fā)揮教育作用，幫助學(xué)生領(lǐng)略深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，發(fā)揮文化育人的功能。第二，要積極開(kāi)展科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)思想文化知識(shí)交流等校園主題活動(dòng)。高校可通過(guò)舉辦國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典誦讀大賽、中華傳統(tǒng)文化辯論會(huì)等各類弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到校園文化建設(shè)的各個(gè)方面，讓學(xué)生融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文環(huán)境中，全方位學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。

3.2 依托新媒體構(gòu)建文化教育新平臺(tái)

新媒體的不斷發(fā)展為傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育帶來(lái)了更多的可能性。同時(shí)，科技的快速發(fā)展，尤其是新媒體的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了巨大的影響，也對(duì)高校的思政教育提出了更高的要求。高校可以將傳統(tǒng)文化與新媒體融合，構(gòu)建文化教育新平臺(tái)。

第一，高校需要搭建傳統(tǒng)文化思政教育平臺(tái)，成立相應(yīng)的技術(shù)部門，加強(qiáng)新媒體技術(shù)的研發(fā)和運(yùn)用，建立浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的校園網(wǎng)站，讓學(xué)生直接接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而更直觀地感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。優(yōu)化新媒體技術(shù)人員的選拔和培養(yǎng)機(jī)制，提高技術(shù)人員的專業(yè)技能和文化修養(yǎng)。第二，高校要搭建新媒體時(shí)代將傳統(tǒng)文化融入思政教育的文化教育平臺(tái)，整合各種資源。可以定期舉辦傳統(tǒng)紅色歌曲演唱比賽等活動(dòng)。與此同時(shí)，還要深刻把握學(xué)生發(fā)展訴求，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)注重收集學(xué)生的反饋意見(jiàn)與建議，增強(qiáng)他們的主觀能動(dòng)性。

3.3 借助新媒體變革傳統(tǒng)思政課堂教育方式

利用網(wǎng)絡(luò)空間中強(qiáng)有力的文化與思想影響力，巧妙發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)思政課堂只由教師單一說(shuō)教的教學(xué)模式。教師可以借助新媒體技術(shù)充分利用學(xué)校豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源，優(yōu)化課堂教學(xué)組織方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)思政課堂的趣味性。在新媒體時(shí)代，高校在給予教師更大發(fā)揮空間的同時(shí)，也給他們帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。高校教師需要積極主動(dòng)地進(jìn)行自我調(diào)整，適應(yīng)新媒體時(shí)代的變化，改變傳統(tǒng)的思維理念;不能局限于固定、單一的教學(xué)模式，需要借助新媒體技術(shù)，將思政課程的知識(shí)靈活地傳授給學(xué)生。要將枯燥的課本內(nèi)容變得生動(dòng)形象，通過(guò)靈活的方式開(kāi)展思政教育工作。高校需要借助新媒體技術(shù)，融合傳統(tǒng)文化和思政教育的優(yōu)勢(shì)，探索建立新式教學(xué)課堂，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才，為國(guó)家源源不斷地輸送人才。

4 結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代，高校思政教育工作的開(kāi)展更加便利，同時(shí)也面臨嚴(yán)峻的問(wèn)題。高校要努力克服新媒體帶來(lái)的不利影響，善于運(yùn)用新媒體技術(shù)深度融合傳統(tǒng)文化與思政教育。要運(yùn)用新媒體技術(shù)搭建高校文化教育新平臺(tái)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入學(xué)校的文化建設(shè)中，并將其融入高校的辦學(xué)理念和宗旨中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社/人民出版社，2016：201.

[2] 王增福.“兩個(gè)相結(jié)合”與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2021，66（5）：1-10.

[3] 季海菊.論新媒體時(shí)代高校思想政治教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇[J].南京社會(huì)科學(xué)，2015（5）：151-157.

[4] 陳華巍，王貴新，劉國(guó)軍.新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育有效路徑論析[J].思想教育研究，2016（3）：82-86.

[5] 鄒慧，徐志遠(yuǎn).基于新媒體技術(shù)的思想政治教育創(chuàng)新研究[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2016（2）：204-207.

作者簡(jiǎn)介：谷學(xué)閃（1994—），女，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。

徐靜（1980—），女，山東臨沂人，博士，副教授，研究方向：思想政治理論教育。