高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)的實踐與探索

劉友城

摘 要：隨著素質(zhì)教育理念的深入推進，現(xiàn)代教育體系逐漸從以文化課為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容、以成績分?jǐn)?shù)為主要教學(xué)導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式向著全面化、人本化的新型教學(xué)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。現(xiàn)階段的教育目標(biāo)不再僅局限于學(xué)習(xí)成績的提高，還重視對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。高中美術(shù)作為以繪畫、雕塑、設(shè)計等美術(shù)作品為主要媒介，提升學(xué)生審美水平與創(chuàng)造思維的重要學(xué)科，在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中占據(jù)重要地位。本文從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、背景與重要性出發(fā)，分析了現(xiàn)階段高中美術(shù)教育中存在的問題，介紹了高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;高中美術(shù);人文素養(yǎng);教學(xué)實踐

在高考制度的影響下，傳統(tǒng)的高中教學(xué)模式以提高學(xué)生文化課成績?yōu)橹饕獙?dǎo)向，對學(xué)生審美能力的提升與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重視程度不足，很多學(xué)校美術(shù)課程的開設(shè)課時不夠，沒有引入合格的師資團隊，經(jīng)常會占用美術(shù)課的時間學(xué)習(xí)文化課，導(dǎo)致學(xué)生的美術(shù)教育較為匱乏，審美鑒賞能力不足，難以獲得精神情感上的滋養(yǎng)，影響學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前，在新課程改革的引領(lǐng)下，各學(xué)校需要加強對高中美術(shù)教育的重視程度，將美術(shù)教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機結(jié)合起來，才能促進學(xué)生的全面發(fā)展。下面將對高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)實踐展開介紹。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、背景與重要性

（一）人文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵

人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等人文類學(xué)科的知識體系中，是人在學(xué)習(xí)人文學(xué)科時所展現(xiàn)的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平，以及精神品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是衡量學(xué)習(xí)者對人文學(xué)科知識掌握程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量學(xué)習(xí)者從所學(xué)知識中挖掘精神內(nèi)涵的能力的標(biāo)準(zhǔn)。人文素養(yǎng)是建立在以人為本理念的基礎(chǔ)之上的，它以人為對象和主體，以人的內(nèi)在品質(zhì)為中心內(nèi)核，體現(xiàn)的是對人的深刻認(rèn)知，傳達(dá)的是對人的終極關(guān)懷，這些關(guān)鍵理念體現(xiàn)在個體的具體表現(xiàn)上，即指人的價值取向、審美能力、精神品質(zhì)、道德規(guī)范、思想境界等，是人全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是人格完整性的重要維度[1]。

（二）人文素養(yǎng)的培養(yǎng)背景

隨著社會文明程度的提升和素質(zhì)教育理念的深入，各大學(xué)校不再僅以高考成績作為教學(xué)活動的主要驅(qū)動力，而是更重視學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平，看重學(xué)生個人潛力的挖掘與個人價值的實現(xiàn)。傳統(tǒng)的課程體系已無法滿足當(dāng)下學(xué)生全面發(fā)展的需求，在新課程改革的不斷推進下，高中美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方案均發(fā)生了調(diào)整，旨在貫徹人本教育與素質(zhì)教育理念，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的全面提升。一方面，現(xiàn)階段的高中美術(shù)課程不僅要求學(xué)生掌握美術(shù)作品，以及藝術(shù)家的基本信息，還要求學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的鑒賞方法與創(chuàng)作理念，深入了解美術(shù)作品所展現(xiàn)的自然、社會、政治等文化背景，增強對不同文化藝術(shù)的接納能力，在興趣與好奇心的驅(qū)動下去探索藝術(shù)作品的人文內(nèi)涵，從而提升自身的人文素養(yǎng)。

另一方面，對藝術(shù)教育的重視是現(xiàn)代教育體系發(fā)展，以及社會文明進步的必然趨勢。隨著我國居民物質(zhì)生活水平的提高，精神品質(zhì)與文化素養(yǎng)成為人們新的追求，藝術(shù)教育作為人文學(xué)科中的重要內(nèi)容，不僅能夠以豐富的色彩、造型與創(chuàng)意給人們帶來美好的視覺體驗，還能通過美術(shù)作品激發(fā)觀賞者的內(nèi)心情感，提升觀賞者對美的認(rèn)識與追求，并在藝術(shù)作品潛移默化的熏陶中感受不同年代、不同國家、不同社群所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，讓觀賞者與學(xué)習(xí)者擁有廣闊的歷史視野、人類視野與世界視野，能夠更合理地看待自身在廣闊的時空維度中的位置與作用，更加客觀、全面、理性地認(rèn)識自我，提升自身的文化素養(yǎng)[2]。因此，高中美術(shù)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合是不可抵擋的必然趨勢。

（三）人文素養(yǎng)的重要價值

人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要維度之一，是新課程改革的教學(xué)目標(biāo)，也是現(xiàn)代教育體系發(fā)展前進的必然趨勢。在美術(shù)教學(xué)實踐中重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的興趣與重視程度，幫助學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)對人的全面發(fā)展所起到的重要作用，促使學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的同時去探索美術(shù)作品所反映的人文內(nèi)涵，不斷提升自身的審美鑒賞能力與人文素養(yǎng)水平，使學(xué)生具備更廣闊的歷史視野與人類視野，以平等、接納、包容的態(tài)度去看待各個國家的歷史文化，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，人文素養(yǎng)水平反映了一個人的道德素養(yǎng)、精神品質(zhì)、思想境界與價值觀念，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是教育的終極目標(biāo)，也是人成長為全面發(fā)展的完整個體的必備品質(zhì)，在美術(shù)教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代教育理念的重要革新，幫助學(xué)生樹立健全獨立的人格，成長為更優(yōu)秀的人。

二、現(xiàn)階段高中美術(shù)教育中存在的不足之處

（一）對美術(shù)教育重要性的認(rèn)識程度不足

在高考制度的影響下，很多學(xué)生、家長，以及教師仍保留著傳統(tǒng)的教育思維，認(rèn)為學(xué)生的文化課成績是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平與人格特質(zhì)的唯一指標(biāo)。在這一教育思維的影響下，美術(shù)學(xué)科作為不包含在文化課中的人文藝術(shù)類課程，沒有在高中教育體系中受到充分重視，很多高中為美術(shù)課程預(yù)留的課時極少，課程周期較長，學(xué)生難以通過合理的課時安排進行連貫學(xué)習(xí)，經(jīng)常存在遺忘上一節(jié)課程內(nèi)容的現(xiàn)象，教師也無法針對美術(shù)作品與美學(xué)理論知識展開深入介紹與探討，導(dǎo)致美術(shù)課程開設(shè)的實效性不強，難以完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。此外，由于高中文化課的學(xué)習(xí)十分緊張，很多其他學(xué)科的教師會占用美術(shù)課的時間，來補習(xí)學(xué)科知識，導(dǎo)致學(xué)生無法在高中階段接受充足的美術(shù)教育，難以通過美術(shù)課程提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。

（二）缺乏專業(yè)素養(yǎng)較高的美術(shù)師資團隊

很多高中對美術(shù)教育重要性的認(rèn)識程度不深，沒有為美術(shù)學(xué)科配備合理的師資團隊，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)實踐活動的開展難以起到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，缺乏實效性。一方面，很多高中為美術(shù)學(xué)科預(yù)留的課時極少，引進的美術(shù)教師數(shù)量也很少，經(jīng)常出現(xiàn)一個美術(shù)教師負(fù)責(zé)一整個年級美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)象，使得教師難以和學(xué)生進行一對一的深入交流，不利于美術(shù)教學(xué)實踐活動的開展。另一方面，部分高中在引進美術(shù)教師時沒有嚴(yán)格考核教師的教學(xué)水平，部分教師存在專業(yè)素養(yǎng)不高，理論知識掌握程度不深，教學(xué)經(jīng)驗不夠豐富的現(xiàn)象，導(dǎo)致美術(shù)課程的質(zhì)量較低，難以實現(xiàn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的教學(xué)目標(biāo)。

（三）對美術(shù)教學(xué)資源的挖掘利用不深入

美術(shù)教學(xué)是通過各類美術(shù)作品來提升學(xué)生審美鑒賞能力與藝術(shù)創(chuàng)作思維的過程，美術(shù)作品囊括了豐富多元的種類和形式，是由不同年代、不同國家、不同身份的人創(chuàng)作出來的，包括繪畫、書法、雕塑、設(shè)計、建筑等，需要教師根據(jù)不同的藝術(shù)類型選擇不同的展示與鑒賞方式。現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)資源往往僅來自教材，作品內(nèi)容過于局限，展示形式也無法滿足目前學(xué)生接收信息知識的需求，很多高中教室沒有配備多媒體硬件設(shè)備，導(dǎo)致教師難以從互聯(lián)網(wǎng)上挖掘豐富的美術(shù)教學(xué)資源，也無法按照教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方案設(shè)計將教學(xué)資源進行梳理整合并展示給學(xué)生，難以將美學(xué)理論知識與實際創(chuàng)作環(huán)境聯(lián)系起來，大大降低了課堂效率，阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[3]。

（四）使用較為落后的傳統(tǒng)教學(xué)思維模式

在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)實踐中，部分教師仍保留著傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)思維模式，僅負(fù)責(zé)向?qū)W生介紹美術(shù)作品與藝術(shù)家的基本信息，對美術(shù)作品的歷史文化背景介紹不足，沒有向?qū)W生介紹美術(shù)作品中藝術(shù)家所展現(xiàn)的獨特技巧與風(fēng)格，缺乏對藝術(shù)家個人情感表達(dá)的探索，對美術(shù)作品的人文內(nèi)涵挖掘不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生難以切實有效地提升對美術(shù)作品的基本鑒賞能力，在面對藝術(shù)作品時會感覺到陌生與難以認(rèn)同，缺少對美的感知與欣賞，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)實踐難以起到提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的效用。

三、高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)的具體實踐策略

（一）深入挖掘美術(shù)作品背后的人文內(nèi)涵

美術(shù)教材中展示的各類美術(shù)作品有著超越時空限制的獨立性，也向觀賞者展現(xiàn)著創(chuàng)作年代的歷史文化背景與人文風(fēng)貌。在高中美術(shù)教育中，僅僅向?qū)W生介紹美術(shù)作品的相關(guān)信息并分析其創(chuàng)作技巧是不夠的，教師需要結(jié)合美術(shù)作品的創(chuàng)作年代，以開闊的歷史視野去看待美術(shù)作品在藝術(shù)史，以及人類史中的重要作用與地位，讓學(xué)生能夠見微知著，從獨立的美術(shù)作品中挖掘豐富的人文內(nèi)涵，探索不同年代、不同國家、不同民族、不同身份的創(chuàng)作者所代表的各類文化，提高學(xué)生對不同知識文化的接納能力，讓學(xué)生擁有豐富的知識儲備與廣闊的胸襟氣度，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在具體實踐中，教師可以聯(lián)系生活實際建立生動的教學(xué)情境，將美術(shù)作品創(chuàng)作年代的歷史場景進行還原重現(xiàn)，讓學(xué)生在具有真實感的場景中建立與美術(shù)作品語境之間的聯(lián)系，并通過富有趣味性的逸聞趣事讓學(xué)生體會藝術(shù)家們的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動機與創(chuàng)作心境，讓學(xué)生在濃厚的人文氣息的熏陶下提升自身的人文素養(yǎng)。

例如：在鑒賞畢加索的《格爾尼卡》這一作品時，教師可以從藝術(shù)史的角度出發(fā)去縱向介紹立體主義的背景起源與發(fā)展歷程，并從橫向角度拓展立體主義畫派的不同風(fēng)格表現(xiàn)，講述西方技術(shù)變革與社會結(jié)構(gòu)變革給人的思想觀念與文化活動帶來的深刻影響，剖析現(xiàn)代派藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)系與割裂。教師也可以從《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景出發(fā)，介紹西班牙內(nèi)戰(zhàn)與格爾尼卡城轟炸的歷史事件，探討藝術(shù)對戰(zhàn)爭的展現(xiàn)、探索與表達(dá)，向?qū)W生展示藝術(shù)的強大力量，激發(fā)學(xué)生的和平反戰(zhàn)意識，增強學(xué)生的人文關(guān)懷[4]。

（二）通過實踐活動提升學(xué)生的探究能力

現(xiàn)階段的美術(shù)教育多以理論知識為主，教師通常通過口頭描述來介紹美術(shù)作品的相關(guān)信息、歷史背景、創(chuàng)作技巧、鑒賞方式，以及相關(guān)美學(xué)理論知識，學(xué)生可能會在過于理論化的美術(shù)知識面前感到陌生，難以建立自身經(jīng)驗與美術(shù)作品之間的聯(lián)系，容易使美術(shù)教學(xué)缺乏實效性。為此，教師需要重視美術(shù)教學(xué)的實踐性，讓學(xué)生從接受者的被動地位轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡叩闹鲃拥匚唬寣W(xué)生真正參與到教學(xué)活動中來，提升自身的教學(xué)主體地位。教師可以設(shè)立課堂自主談?wù)摪l(fā)言環(huán)節(jié)，在學(xué)生充分理解某一特定時期美術(shù)作品的創(chuàng)作背景與風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生圍繞相似的其他美術(shù)作品進行自主鑒賞，向教師與其他同學(xué)介紹自己對美術(shù)作品產(chǎn)生的真實感受，分析其與其他相似風(fēng)格的美術(shù)作品之間的關(guān)系，推測藝術(shù)家的情感表達(dá)方式，探索作品背后的人文內(nèi)涵[5]。

此外，教師還可以讓學(xué)生親自動手進行美術(shù)創(chuàng)作，例如：讓學(xué)生圍繞“科技與美術(shù)”這一主題進行自主創(chuàng)作，將人文關(guān)懷融入創(chuàng)作過程中，在創(chuàng)作完成之后進行展示交流，探索不同作品想要表達(dá)的情感與思想，更深入地探索美術(shù)作品中所展現(xiàn)的人文素養(yǎng)。

（三）促進美術(shù)學(xué)科與其他文化課的融合

高中美術(shù)教育有著相對獨立的教學(xué)目標(biāo)與課程體系，但審美鑒賞能力、個人價值理念、思想道德品質(zhì)等人文素養(yǎng)內(nèi)涵是所有學(xué)科乃至整個現(xiàn)代教育體系的最終培養(yǎng)目標(biāo)，只有將美術(shù)學(xué)科與其他課程進行融合，才能讓學(xué)生在高中美術(shù)學(xué)科中所吸收的人文素養(yǎng)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生全面發(fā)展與健康成長的養(yǎng)料。為此，教師需要在課堂教學(xué)中不斷擴充美術(shù)作品相關(guān)的知識領(lǐng)域，將美學(xué)理論與歷史知識、文學(xué)知識、科學(xué)知識等聯(lián)系起來，讓學(xué)生充分感受不同學(xué)科之間的共通性與融合性，在面對不同知識類型時均能從中挖掘出深刻的人文內(nèi)涵，從而全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如：在鑒賞中國古代玉器雕刻作品時，教師可以聯(lián)系中國歷史知識與科技發(fā)展史向?qū)W生介紹玉器雕刻藝術(shù)的興起與古代商業(yè)、手工業(yè)，以及制造業(yè)之間的密切聯(lián)系;也可以聯(lián)系化學(xué)學(xué)科介紹玉石的化學(xué)組成成分對玉石顏色、硬度、質(zhì)地的影響;或聯(lián)系文學(xué)知識介紹玉器在中國歷史文化中所象征的溫潤、仁義、潔凈等美好精神品質(zhì)，讓學(xué)生在玉器雕刻作品中感受藝術(shù)家們想要表達(dá)的精神文化內(nèi)涵，從而全面提升自身的文化素養(yǎng)[6]。

結(jié)束語

在社會文明程度日益提高的今天，傳統(tǒng)的教育體系已難以滿足時代發(fā)展需求和社會主義的建設(shè)需要，現(xiàn)代教育體系越來越重視人的本質(zhì)，重視人的全面發(fā)展，重視人的價值實現(xiàn)，在這一背景下，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為現(xiàn)階段教育體系中的關(guān)鍵所在。要想通過高中美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要牢牢結(jié)合社會的建設(shè)需求，以具有時代性與前瞻性的審美視野從整體角度把握高中美術(shù)教學(xué)的改革思路，深入挖掘美術(shù)作品的人文內(nèi)涵，宣揚藝術(shù)家的個性品質(zhì)與人格魅力，讓學(xué)生在美術(shù)教育的滋養(yǎng)中提升人文素養(yǎng)，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

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