古詩文中的愛情題材作品審美價值探析

劉思伶

內(nèi)容摘要：語文課程是一門充滿人文氣息和人文關(guān)懷的基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)生的成長成才過程中具有重要的引導(dǎo)作用。中職語文古詩文中有大量優(yōu)秀的愛情題材作品，它們內(nèi)涵豐富，具有藝術(shù)審美和教育價值，是很好的教學(xué)素材。本文通過梳理中職語文教材中愛情相關(guān)的古詩文作品，挖掘出其本身具有內(nèi)涵豐富多樣、人物形象豐富立體、情感表達(dá)含蓄委婉的特點，并探討了在藝術(shù)審美、價值觀塑造方面的積極內(nèi)涵和價值。

關(guān)鍵詞：中職語文 古詩文 愛情

中職生是一群15-17歲正處于青春期的學(xué)生群體，特殊的成長環(huán)境和學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓他們比普通高中學(xué)生更加早熟，對愛情也有著超出普高學(xué)生的好奇與追求。語文課程作為一門充滿人文氣息和關(guān)懷的基礎(chǔ)學(xué)科，伴隨著學(xué)生長達(dá)十多年的學(xué)習(xí)生涯，在他們的成長成才過程中具有重要的引導(dǎo)作用。中職語文古詩文中有大量優(yōu)秀的愛情題材作品，它們內(nèi)涵豐富，具有藝術(shù)審美和教育價值，是很好的教學(xué)素材。因此，本文通過梳理中職語文教材中愛情相關(guān)的古詩文作品，挖掘其本身所具有的內(nèi)涵特征、文學(xué)藝術(shù)價值以及在引導(dǎo)學(xué)生樹立愛情觀、人生觀、價值觀方面具有的積極內(nèi)涵。

一.中職語文選入愛情題材作品的原因分析

（一）語文學(xué)科人文屬性的內(nèi)在要求。語文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科，既承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的基本任務(wù)，也承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀文化的歷史重任，二者同屬語文學(xué)科的內(nèi)在屬性，具有同等重要的地位，教學(xué)中不可偏廢其一。語文教材中選編的作品篇目囊括古今中外，是經(jīng)過時間沉淀下來的優(yōu)秀典范的文學(xué)作品，蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源，而愛情題材作品就是其中之一，它是文學(xué)領(lǐng)域不容忽視的一部分。古詩文是中華文化的精髓，經(jīng)典的愛情題材古詩文極富思想藝術(shù)價值，其文質(zhì)兼美的特點能夠帶給青少年審美的享受，情感的熏陶和思想價值的引領(lǐng)，是極富人文關(guān)懷和教育意義的，因此，將愛情題材古詩文作品編入語文教材是符合語文學(xué)科人文屬性要求的，也是具有教育審美價值的。

（二）中職語文課標(biāo)的要求。中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）指出，語文課程是“各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課”，對于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要作用”，從課標(biāo)闡述的課程定位中可以看出，語文課程在所有學(xué)科專業(yè)中占據(jù)著基礎(chǔ)性地位，它既是學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的鑰匙，又是豐富學(xué)生精神文化生活、培養(yǎng)健全人格的重要陣地，對于學(xué)生全面發(fā)展和未來成長具有重要的作用。語文課程的學(xué)習(xí)不僅僅有知識的傳授，還應(yīng)有美育、德育的功能，愛情題材文學(xué)作品中包含了愛的教育，美的教育，因此，它是語文課程中不可或缺的一部分。

（三）中職學(xué)生身心發(fā)展的需要。中職學(xué)生是一群15-17歲的青少年，正處于青春期身心發(fā)展劇變的階段，身體發(fā)育各項機(jī)能向成年人過渡，其心理也呈現(xiàn)出性心理早熟的現(xiàn)象，萌發(fā)了愛的意識，但又處于懵懂朦朧的狀態(tài);對愛情有著強(qiáng)烈的好奇心，渴望擁有愛情但又不知何為真正的愛情;在青澀的愛情中跌倒受挫而又不知如何平復(fù)受傷的心靈。然而，在中國傳統(tǒng)的保守觀念中，愛情是不屬于這個年齡段的產(chǎn)物，教師、家長往往對愛情諱莫如深，視之為洪水猛獸，越是有意回避，愛情就顯得愈發(fā)神秘，既然不能公開談?wù)搻矍閷W(xué)生就會從網(wǎng)絡(luò)小說、影視作品等途徑中尋找愛情，蕪雜的信息、烏托邦的情節(jié)往往容易對青少年造成認(rèn)知偏差甚至消極影響。因此，青少年身心發(fā)展的需要提示我們，在青少年的成長中不能忽視愛的教育，在愛情觀、人生觀上要給予積極正確的引導(dǎo)。

二.中職語文古詩文愛情題材作品內(nèi)涵特征分析

中職語文教材中選編的古詩文不在少數(shù)，而其中愛情題材的作品更是有著豐富的內(nèi)涵，兼具思想性與藝術(shù)性，筆者以任教學(xué)校使用的華東師范大學(xué)出版社施也頻主編的《實用語文》四冊教材為例，初步統(tǒng)計出以愛情為主題或與愛情相關(guān)情感的古詩文共計11篇，下面就以這11篇為例具體論述中職語文古詩文中愛情題材作品的內(nèi)涵及特征。

（一）愛情的內(nèi)涵豐富多樣

古詩文中關(guān)于愛情的描寫是豐富而生動的，筆者對教材中這11篇作品的內(nèi)容進(jìn)行梳理后，大致將其分為六類：

1.離愁別緒的百轉(zhuǎn)千回：《鵲踏枝》（晏殊）

2.朦朧純潔的愛情追求：《關(guān)雎》

3.游子思婦的相思之苦：《無題》（李商隱）、《迢迢牽牛星》、《蝶戀花》（柳永）、《春江花月夜》（張若虛）

4.堅貞不渝的愛情信仰：《孔雀東南飛》

5.高尚的愛情：《鵲橋仙》（秦觀）、《與妻書》（林覺民）

6.其他：《青玉案（元夕）》（辛棄疾）、《釵頭鳳》（陸游）

可以看到，古詩文中愛情主題的作品其創(chuàng)作內(nèi)涵是十分豐富的。在愛情的不同階段愛情的體驗各不相同，《關(guān)雎》中初遇愛情時是驚艷而美好的，有情人分離時愛的體驗充滿著離愁別緒，如晏殊筆下“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”寫盡期盼與相思，踏入婚姻的愛情除了溫馨浪漫也有“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”的離恨與憔悴。愛情的滋味有苦有甜，愛情的形態(tài)可以是朝朝暮暮，也可以是相隔千里卻心意相通，人們對愛的信仰堅貞不渝，人間眾生的平凡愛情中也有為成就偉大事業(yè)而甘愿奉獻(xiàn)犧牲的揮淚詩篇。

（二）人物形象豐富立體

古詩文中豐富的愛情題材作品也塑造了許多熠熠生輝的人物形象，成為了文學(xué)國度中的經(jīng)典。如《關(guān)雎》中的謙謙君子，面對愛慕的女子始終保持著禮節(jié)和風(fēng)度，哪怕寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)都沒有僭越禮教之舉，而是琴瑟友之、鐘鼓樂之，以雅趣會友，用真誠打動心上人。在愛的表達(dá)上沒有轟轟烈烈的表白，卻真實展現(xiàn)了一個謙和有禮，率真而又儒雅的君子形象。而那位遠(yuǎn)在河之洲的女子，若隱若現(xiàn)，似虛無縹緲卻又揮之不去，成為了詩的國度中美麗優(yōu)雅的象征，“淑女”也成為了中國女子美的標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，大量描寫相思的詩篇中塑造了中國傳統(tǒng)女性“思婦”的形象，她們或望眼欲穿，或終日以淚洗面，內(nèi)心的愁苦與脆弱就連照見夜晚的月光都是惱人的，她們的深情與愁苦在遙遠(yuǎn)的年代也許是無法言說的，卻真實刺痛著離人的心，她們是一群深情而又隱忍善良的傳統(tǒng)女性形象。除此之外，《孔雀東南飛》中塑造的劉蘭芝個性鮮明，是一個自尊自愛，勤勞智慧有修養(yǎng)，對愛情忠貞不渝的剛毅女性形象。面對被迫休棄的命運(yùn)，她主動提出“休妻”，早起嚴(yán)妝作別夫家，不卑不亢有禮有節(jié)，歸家后面對兄長的逼婚、焦仲卿的誤解，她初心不變，毅然決然選擇以死殉情，展現(xiàn)了一個鐘情剛烈又自尊自愛的女性形象。眾多豐富而立體的人物形象是現(xiàn)實生活的縮影，代表了人們對美好愛情的追求和向往。

（三）情感表達(dá)含蓄委婉，彰顯典雅之美

中國詩歌講求含蓄，早在《詩經(jīng)》中就奠定了“哀而不傷”的感情基調(diào)，孔子也給予其“思無邪”的評價，從內(nèi)容上說，中國詩歌描寫的情感是純真爛漫的，從情感的表達(dá)上說，哪怕是悲情也是有節(jié)制，展現(xiàn)的是一種典雅之風(fēng)。如《關(guān)雎》中描寫的愛情是朦朧的，主人公對愛情的追求執(zhí)著而樸素，充滿著含蓄之美。《春江花月夜》中“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”描寫的是游子思婦的離愁，明明“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的愁怨即將溢出，結(jié)尾卻只是淡淡的一筆便戛然而止，將這種哀情收束得恰到好處。李澤厚在《美的歷程》中評價《春江花月夜》這首詩“是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時代的憧憬和悲傷，一種‘獨上高樓，望斷天涯路的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈”，這種輕快甜蜜的魅力正是來源于詩歌表達(dá)的哀而不傷，含蓄典雅。

三.中職語文古詩文愛情題材作品的教育價值

（一）審美價值

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)要求在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞能力，“通過閱讀優(yōu)秀作品，品味語言藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)美，體驗美，欣賞美，崇尚真善美，摒棄假惡丑，形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，提升審美境界”語文教材中大量典范優(yōu)美的古詩文正是中華文化的精髓所在，其中愛情題材的作品對美的教育，美的熏陶具有良好的示范作用。從愛情題材古詩文選文的時間跨度上看，從詩歌誕生源頭的《詩經(jīng)》到近現(xiàn)代文言文，時間跨度長，呈現(xiàn)美的脈絡(luò)清晰;從選文的特點上看，每個時代最具代表性的文體均有體現(xiàn)，且能反映特定時代背景下人們真實的生活與情感，這些莊重典雅、文質(zhì)俱佳的詩歌名篇共同傳達(dá)出對美的向往與追求，如民歌中的《關(guān)雎》，漢樂府中的《孔雀東南飛》，唐詩中的《無題》，宋詞中的《蝶戀花》等。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過對古詩文的誦讀、品味，可以感悟到詩歌精妙凝練的語言，錯落有致的節(jié)律，意味深長的優(yōu)美意境和真切動人的情感表達(dá)，這對于學(xué)生體驗美、感悟美、欣賞美大有裨益，經(jīng)過這些優(yōu)質(zhì)典雅作品的陶冶，庸俗與高雅，真善美與假惡丑也便高低立現(xiàn)，美的教育就如春雨般潤物細(xì)無聲。

（二）價值觀的塑造

中職生正處于情竇初開的年紀(jì)，對愛情懵懵懂懂充滿好奇，此時對學(xué)生加以愛情觀的引導(dǎo)是很重要的，中職語文古詩文愛情題材作品內(nèi)涵豐富，是很好的教育素材。

1.健康率真、樂觀豁達(dá)的愛情觀。愛情是世間一種純真美好而又珍貴的情感，《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《靜女》等詩篇所展現(xiàn)的青年男女間率真、純美的愛情總是帶給人一種美的享受，代表的是一種健康積極的情感。而反觀當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)影視綜藝或網(wǎng)文小說，卻充斥著“快消式愛情”“傷痕文學(xué)”“霸道總裁愛上我”這類噱頭大于內(nèi)涵的作品，極易給青少年造成認(rèn)知偏差，或浮淺物化女性，或不切實際，或功利市儈，這樣的心理都不利于健康愛情觀的建立，教師在教學(xué)中應(yīng)給予青少年正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生美的辨識力。現(xiàn)實中的愛情充滿著悲歡離合，但愛情中的真誠、信任、奉獻(xiàn)才是它璀璨的光輝。詞人秦觀在《鵲橋仙》中寫下了愛的忠貞恒久：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，若是兩人真心相愛便不畏距離遙遠(yuǎn)，有情不在朝夕而在于心靈的契合，這般樂觀豁達(dá)的愛情觀，恰恰反映出現(xiàn)實生活中眾多因偉大事業(yè)而甘愿犧牲小我的平凡者，他們是邊防戰(zhàn)士，是支援疫區(qū)的白衣天使，是戈壁深處中國古老文化的守護(hù)者，是中國革命中為了保全火種而甘愿犧牲奉獻(xiàn)的烈士們，他們才是值得我們敬重的人，他們的愛情忠貞而深沉，平凡而偉大。

2.愛情中不能喪失個性與尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基在《給女兒的信》中談到了自己對愛情的認(rèn)識：“人的愛情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠實、堅貞的，同時也是理智和慎重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有這樣的愛情才帶來歡樂和幸福。”剛剛踏入愛情的年輕人往往容易癡迷于愛情的甜蜜而迷失自我，但美好的愛情或婚姻是建立在雙方人格獨立平等、互敬互愛基礎(chǔ)上的，恰如才女李清照和丈夫趙明誠，二人志趣相投、琴瑟和鳴，他們的愛情仿佛神仙眷侶令人羨慕。然而，面對生活的變故，《孔雀東南飛》中的劉蘭芝也給我們樹立了一個自尊自愛的榜樣。她聰慧勤勞且知禮節(jié)，與丈夫感情深厚，但面對突如其來的被迫休棄，她沒有自怨自艾以淚洗面，而是主動提出離開，早起嚴(yán)妝重新做回驕傲的自己，哪怕深陷封建禮教的桎梏之中，她依然保持鮮明的個性與尊嚴(yán)，是一個頭腦清醒、富有獨立精神的女性，即便在現(xiàn)代依然散發(fā)著獨立成熟的女性魅力。

3.愛情婚姻中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中職語文教材中編選的愛情題材古詩文往往是著染了悲情色彩的，他們愛而不得，求而不能，即使踏入婚姻依然忍受著相思之苦甚至面臨婚變的厄運(yùn)，這里面固然有時代的局限，禮教的束縛，但也啟發(fā)我們反思美好的愛情或婚姻需要什么。我們既不能重蹈《孔雀東南飛》中焦劉二人“生人作死別，恨恨那可論”的悲劇，也不愿看到陸游《釵頭鳳》中“錯錯錯，莫莫莫”的悔恨與無奈，作為男子，應(yīng)肩負(fù)起家庭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用實力為自己的親人和愛人撐起溫暖的港灣。

4.從愛情中讀出人生境界。中國詩歌講求意象和意境的營造，有時看似平凡的詩句中也富有隱喻之趣，于是便有了詩歌多義的解讀，如屈原作品中的“香草美人”喻賢明之君，《詩經(jīng)》中的“伊人”形象喻理想追求。中職語文愛情題材古詩文中也有這樣的例子，如王國維在《人間詞話》中提出的著名“人生三境界說”：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。” 這三重境界本是晏殊（《鵲踏枝》）、柳永（《蝶戀花》）、辛棄疾（《青玉案（元夕）》）筆下書寫愛情的詩句，用于比喻人生的三境界卻獨具匠心，戀愛中的艱辛癡情和不經(jīng)意間的柳暗花明好似人生對理想、事業(yè)、學(xué)問的追求，經(jīng)過艱苦卓絕的努力會收獲豁然開朗的喜悅。學(xué)生讀詩的同時也是塑造人生觀、價值觀的過程，古人留下的璣珠片語蘊(yùn)含著智慧的結(jié)晶，這些言約意豐的詩句可以成為勵志成才的座右銘。

中職語文課堂既要教給學(xué)生知識，也應(yīng)給予學(xué)生情感的熏陶，德育的指導(dǎo)。愛情這個亙古不變的話題是除了親情、友情之外彌足珍貴的情感，是我們每個人人生中的必修課，中職語文課堂不僅要講愛情，更要講好愛情，將古人的智慧、高尚的情感、對美執(zhí)著堅貞的追求傳遞給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生走向未來的幸福生活。

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（作者單位：湖南科技大學(xué);湖南幼兒師范高等專科學(xué)校）