傳統(tǒng)文化教育與思政課深度融合存在問題及教學策略

【摘要】思政課是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道和核心課程，但現(xiàn)實中往往事與愿違，傳統(tǒng)文化教育與思政教育深度融合中存在諸多問題。通過調查研究、資料查找、訪談等方法發(fā)現(xiàn)，從傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，受融合的資源、融合的方法、融合的動力、融合的活力等因素的限制。要想從根本上解決問題，可以從教學內容入手豐富深度融合的資源;從教學方法入手拓寬深度融合的路徑;從文化創(chuàng)新入手，催生深度融合的活力。多管齊下才能拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政課深度融合的緯度，拉深融合的經(jīng)度，提高傳統(tǒng)文化教育落實到思政課中的實效性。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化? 思政課? 深度融合? 問題策略

【中圖分類號】G621 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2022）08-0055-03

開展中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于堅守中華民族的共同理想信念，永續(xù)中華民族根與魂，筑牢民族文化自信的根基具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材，是強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展系統(tǒng)化、長效化的重要舉措。思政課是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道和核心課程，也是思政教育的重要載體，有著非常重要的傳承作用。目前中小學普遍認識到開展傳統(tǒng)文化教育的重要性，但挑戰(zhàn)很大，存在較多的問題，主要問題集中在下述四個方面。

一、傳統(tǒng)文化教育與思政教育深度融合存在的問題

（一）地方文化外延不豐富，讓傳統(tǒng)文化教育缺乏融合的資源

中國幅員遼闊、地大物博，有豐富的資源。傳統(tǒng)文化具有鮮明的地方特色，與學生的成長環(huán)境密切聯(lián)系著，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要融合家庭、家鄉(xiāng)、社會的優(yōu)質資源。如果能重視地方因素，充分利用祖國各地的鄉(xiāng)土資源，學校教育、家庭教育和社會教育能攜手并肩的話，那可以讓傳統(tǒng)文化教育效果達到最優(yōu)化。然而，當前各學校進行傳統(tǒng)文化教育時并沒有讓三者形成合力，大量地方資源并未得到有效開發(fā)，地方文化資源外延利用不豐富使得學校與家庭、社會之間缺乏有效路徑來協(xié)同培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的習得，教育合力趨于“弱勢”。所以傳統(tǒng)文化教學面臨整合與優(yōu)化各類教育資源的問題。

（二）教育路徑簡單化，讓傳統(tǒng)文化教育缺乏融合的方法多元性

傳統(tǒng)文化內容豐富，地域特征鮮明，既與受教育者的成長階段有密切關系，又需要具有高度實踐性的知識訓練與價值培植。現(xiàn)在很多教師在進行傳統(tǒng)文化教育時把書本教學與文字知識的傳授放置于首位，教學方法單一機械，教學內容和手段并未有機結合，使傳統(tǒng)文化教育淪為知識教育，缺乏課堂教學與課外活動、社會實踐相結合的教學意識。這樣的教學過程只停滯于簡單化的教育路徑，忽略了習與智長、化與心成的傳統(tǒng)文化教育特征，實踐本位缺失，層次感不強，多元性不足，只停留于表層的知識學習，對于學生的人格培養(yǎng)最終未能真正內化。

（三）專業(yè)力量的缺失，讓傳統(tǒng)文化教育缺乏融合的動力

師資問題是進行傳統(tǒng)文化教育過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。目前中小學擔任思政教育的師資主要由語文老師或班主任兼任。有研究者對全國各地近500所學校進行的抽樣調查數(shù)據(jù)顯示，傳統(tǒng)文化課程開設的學校占比13%左右，所調查的這些學校中有專職傳統(tǒng)文化教師配備的不到2%，兼職傳統(tǒng)文化教師中語文教師所占比例較高，約為93%。由于精力有限、缺乏專門的學習，大部分教師多難以發(fā)揮教學主動性，難以對傳統(tǒng)文化教學內容進行深度研究。教師自身傳統(tǒng)文化知識儲備不足，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失，對傳統(tǒng)文化精神內核的理解不到位，所以難以支撐傳統(tǒng)文化教育高效開展。“不知道教什么”使傳統(tǒng)文化教育最終只流于形式，缺乏動力源泉。

（四）創(chuàng)新意識不足，讓傳統(tǒng)文化教育缺乏融合的活力

思政教師專業(yè)團隊的缺失使傳統(tǒng)文化教育只流于形式，也使受教育者——教師們的學生在進行傳統(tǒng)文化教育時多停留于淺嘗輒止的知識學習。這種學習的過程缺乏對傳統(tǒng)文化的深度認知，更談不上去創(chuàng)造性地變革，所以這樣的教學最終是不能創(chuàng)造性地傳承傳統(tǒng)文化從而去推動文化創(chuàng)新，更談不上讓學生樹立起文化自信。而中華文化復興的現(xiàn)實要求迫切需要接續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，并不斷創(chuàng)新，從而使中國特色的社會主義文化建設獲得源頭活水。

二、傳統(tǒng)文化教育與思政課深度融合的教學策略

傳統(tǒng)文化教育的完善，必須正視上述存在的問題，找準原因對癥下藥，才可能從根本上提升教育的有效性，提供可持續(xù)發(fā)展的動力。

（一）從教學內容入手，豐富深度融合的資源

1.教材為本，適當學會取舍

要做到傳統(tǒng)文化與思政教育深度融合，找準教學內容的切合點非常重要。部編版教材中的教學內容是針對全國各地的，但教師要真正了解教材中教學內容的設計意圖，只要把握精準就可以實現(xiàn)從“教教材”向“用教材”的轉變。如教學《多姿多彩的民間藝術》這一課時，無論是教學目標還是教學過程都應該緊扣家鄉(xiāng)當?shù)氐拿耖g藝術，因為現(xiàn)在的學生生活空間狹小，對很多地方的民間藝術都不熟悉，沒見過甚至也沒聽過。找準教材與課堂的切合點，才能讓學生通過這堂課的學習更好地了解當?shù)孛耖g藝術與人們生活的密切關系，從而有效落實教學目標，“舍”其實是為了更好地“得”。

2.因地制宜，大膽開發(fā)資源

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課并讓傳統(tǒng)文化能夠得以發(fā)揚下去，就必須做好學校的教育、社會的推動、家庭的配合多渠道和諧共生。學校在教育中的主要任務就是根據(jù)實際情況，將小學生的思想政治教育工作貫徹落實，不斷優(yōu)化教學課程，使傳統(tǒng)文化教育落到實處。而在學校教育之外，家庭和社會教育也要形成合力發(fā)揮重要的作用。中華民族的傳統(tǒng)文化只有以學生緊密的社會生活為基礎，才能發(fā)揮文化的作用，更好地激發(fā)學生的興趣。教師必須在利用好文本資源的基礎上，大力拓展課外資源和社會力量。這些社會資源的整合引入也體現(xiàn)了思政課程的開放性，引領課堂走向社會生活，幫助學生實現(xiàn)知行合一。

（二）從教學方法入手，拓寬深度融合的路徑

1.找準內容與教學方法的融合點

傳統(tǒng)文化教育要和思政教學有機融合還必須要善于運用多種教學方法、手段，多元化的教學路徑才能提高學生的學習積極性，提升在思政教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學效果。

（1）巧用預習單引路，保障知識儲備。學生是課堂學習的主體，那怎樣才能發(fā)揮學生這一主體的主導作用從而更好地開展教學呢？課前的探究學習是讓學生課上主動參與的保證。如學習《多姿多彩的民間藝術》時，可布置學生以小組為單位展開對家鄉(xiāng)民間藝術的調查，并設計“預習探究單”和“家鄉(xiāng)民間藝術調查表”。這張?zhí)骄繂慰筛鶕?jù)課堂學習的重點設計，讓學生帶著問題有針對性地去收集資料，為學生搭建一個有效的學習支架，為課堂互動打下堅實的基礎，有力地支撐學生課上的學習探究。一節(jié)教學效果好的思政課往往是源于生活，且功在平時，教師只有把教學內容拓展到課前，拉長教學經(jīng)度，拓寬教學緯度，才能讓教師的思政課堂變得更為豐富有效。

（2）變單向灌輸為互動啟發(fā)式教學。要將傳統(tǒng)的文化知識很好地融入到課堂中，教師必須選擇與教學內容最為合適的教學方式。教學方法的選擇必須遵循現(xiàn)階段思政課程的授課方式，應結合教材特點，從學生的性格特點出發(fā)，了解學生的興趣愛好，從而確定學生感興趣的教學方法。這樣既可以保證在課堂上將生動的傳統(tǒng)文化知識講授清楚，又可以調動學生學習的積極性。如探尋民間藝術衰落的原因時，可以選擇學生熟悉的一種民間藝術為研究對象，教師帶領學生一起去探尋答案。在探尋的過程中激發(fā)學生的保護情懷，從而水到渠成帶領學生開展“保護民間藝術金點子大行動”。整個教學過程將知識與能力、情感與態(tài)度的培養(yǎng)有機融合起來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也在這樣的課堂中得以共生、延續(xù)。

2.拓寬內容與實踐活動的融合點

思政課的社會實踐是幫助學生加深對理論知識的理解并達到知行合一境界必不可少的途徑。教師要把教學內容從學校拓展到社會，從課內延伸到課外，把課堂教學與實踐活動有機結合。

（1）與校內活動相融合。對于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)如果能結合學校開展的各種形式的實踐活動，就可以讓學生內化課堂所學知識，把課上的感悟體驗落實在行動上。現(xiàn)在很多學校在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一方面能結合當?shù)亍W校的實際情況組織形式豐富多樣的校內實踐活動，如開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動，元宵燈謎、中秋詩會、重陽敬老等，這些豐富有趣的活動都能傳承中華文明，提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。很多學校成立的傳統(tǒng)文化方面的社團也是好的教育載體，如拓碑社、古琴社、盤扣社、版畫社、楹聯(lián)社、舞獅社……民間藝術是祖國文化之源，民族之根，結合學校的社團號召同學們用自己的實際行動去訴說對民間藝術的熱愛是積極有效的教育途徑。

（2）與校外實踐相融合。“外”是指走出校園，在實踐活動中感受鄉(xiāng)土文化、民族文化等。傳統(tǒng)文化其實在很多現(xiàn)實生活中都能感覺到它的存在，距離我們并不遙遠。傳統(tǒng)文化方面的校外實踐活動形式是相當豐富的，可以結合當?shù)氐拿耧L民俗組織學生參觀地方文化古跡，走訪民間傳統(tǒng)工藝坊，參加當?shù)亟诸^活動，還可進行社會采訪、調查、志愿者服務等。注重與學生的課外生活相結合是通過校外實踐活動進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一個總原則。習近平主席提倡：記住鄉(xiāng)愁，就是記住傳統(tǒng)文化。思政教師要鼓勵學生參加更多的家鄉(xiāng)社會實踐活動，好好利用地方上擁有的資源，走出校園，拓寬自己的知識見解。唯有如此，才能使地方上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮其應有的價值，感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化魅力的同時也能深化學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3.挖掘內容與多媒體教學手段的融合點

現(xiàn)今社會是移動互聯(lián)數(shù)字化、信息化的社會，學生的生活、學習、娛樂跟網(wǎng)絡緊緊地綁在一起，這是教師必須面對的客觀現(xiàn)實。思政教師應適時調整觀念，發(fā)揮新媒體強大的互動功能，要學會因時因勢而新地借助新媒體手段，創(chuàng)新教學內容和方法，將傳統(tǒng)文化內容以更直觀、更形象的方式展現(xiàn)出來，優(yōu)化課堂互動程序，提升互動效果，深入淺出地把教學內容呈現(xiàn)給學生。中國地域遼闊、民族眾多，因此形成了多姿多彩的民間藝術，但很多的民間藝術和學生的生活沒有交集，只能通過多媒體、互聯(lián)網(wǎng)讓學生走近了解。如可以通過網(wǎng)絡下載到各種民間藝術的視頻圖片資料，做成民間藝術集錦視頻作為欣賞，讓學生在直觀的欣賞中領略民間藝術的魅力，從而拉近學生與傳統(tǒng)文化的距離，也為學生深入民間藝術的學習奠實情感的基石。充分利用融媒體以“活”化“隔”，從而助力思政課創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式，不斷創(chuàng)生融合的新動力。

（三）從文化創(chuàng)新入手，催生深度融合的活力

青少年是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、創(chuàng)新者和未來的開拓者，所以在學習中必須要懂得創(chuàng)新，才能更好地去傳承。作為思政教師一定要立足教學內容并結合時代的發(fā)展，引導學生不斷地開拓創(chuàng)新。如篆刻藝術是中國真正純粹的傳統(tǒng)藝術，那怎樣讓篆刻藝術在當代更好地綻放它的光彩呢？教師可以組織學生結合具體的篆刻作品討論。讓學生認識到可以把篆刻作品結合于校園的文化建設中，也可用于學校的文創(chuàng)產(chǎn)品中，如杯子、布袋、徽章等，從而讓篆刻藝術更好地融入到我們的生活中，盡可能地散發(fā)它的魅力，也可以使學生在日常生活的耳濡目染中受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。通過這樣的活動讓學生認識到只有創(chuàng)新才能讓傳統(tǒng)藝術更好地走進日常生活，和時代發(fā)展結合起來綻放出新的活力，從而去保護、傳承它。在這種傳承中極富生機地創(chuàng)新求善，傳承與創(chuàng)新渾然一體，擇優(yōu)汰劣，從而在歷史的長河中使其成為歷久而彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，催生新的發(fā)展動力。

三、思考：如何從師資問題入手，推進深度融合的動力

習近平主席說“讓文化遺產(chǎn)活起來”，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育深度融合在一起，是讓傳統(tǒng)文化得以“活起來”的重要途徑，也是推動文化傳承創(chuàng)新的最主要動力。但推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展最大的挑戰(zhàn)是師資問題。如何通過各種渠道全面提升思政教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而推進深度融合的動力，從根本上提升傳統(tǒng)文化教育的實效性，需要每一位思政老師不斷上下求索。

參考文獻：

[1]何俊.實踐本位的傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新模式[M].浙江：浙江教育出版社，2017.

[2]王易.傳統(tǒng)文化與思想政治教育創(chuàng)新[M].北京：中國人民大學出版社，2018.

[3]陳云龍，任建英，曾瑩.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的探討[J].課程·教材·教法，2019（12）：89-94.

作者簡介：

任美娟（1978年8月-），女，江蘇常熟人，報慈小學德育處副主任，常熟市品德學科帶頭人，研究方向：小學德法教學研究。