紅色文化在中國聲樂作品中的融入與傳播研究

張天石

關鍵詞：紅色文化;中國聲樂作品;紅色歌曲;傳播

中圖分類號：G641;J624.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）04 — 0144 — 03

黨的十九大報告中明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園，而紅色文化作為中華民族優秀文化的代表，是黨和廣大人民群眾集體智慧的結晶，并以其豐富的革命精神和思想文化內涵，發揮著思想引領作用，成為社會主義現代化建設的精神文化源泉。

紅色文化作為一種精神象征，在中國聲樂作品中，主要以“紅色歌曲”為展現形式，按照官方對“紅色歌曲”含義的解釋：“當代中國，人們將中國共產黨領導的革命戰爭時期創作的反映戰斗生活的歌曲，建國后建設、發展等時期抒發無產階級遠大志向、反映人民群眾生活與社會主義蓬勃發展的歌曲稱為‘紅色歌曲’，簡稱‘紅歌’”。[1]“紅色歌曲”是紅色文化與中國聲樂作品的完美結合，主要指紅色經典革命歌曲，其旋律動人，蘊含著豐富的思想情感，具有獨特的文化和歷史價值，能夠充分展示革命前輩的精神面貌和文化面貌，反映出中國人民的精神信仰與追求。

本文將通過敘述紅色文化融入中國聲樂作品中的發展過程，即“紅色歌曲”的興起與傳播歷程，分析紅色文化在中國聲樂作品中的重要價值和傳播現狀，探尋促進紅色文化在中國聲樂作品中的融入與傳播途徑，期許推動紅色文化在音樂領域實現更廣泛、更深入的發展。

“紅色歌曲”是紅色文化融入中國聲樂作品集中表現形式，是中國紅色音樂文化的重要組成部分，它的興起是諸多因素合力的結果，經歷了萌芽期、探索期、發展期、繁榮期，“紅色歌曲”的創作題材、模式、結構等伴隨著不同時期的發展進行著深刻的變化。

辛亥革命后，以胡適、陳獨秀等代表為首的一批先進知識分子，通過大力推行白話文、新詩、國語等文化改革運動，在我國思想文化界掀起了一場熱潮，倡導反對封建束縛，追求個性解放，中國的社會發展進入一個新的階段。隨著1919年五四運動的爆發，沿海城市工人運動大幅興起，湖廣地區農民運動積極開展。在群眾革命斗爭生活中，逐步出現了配合政治宣傳的“工農歌詠活動”，繼而產生了一種反映無產階級革命內容的“工農革命歌曲”，這種歌曲篇幅短小，在歌詞上多使用白話文。歌曲大多為填詞歌曲，百姓熟悉的曲調填之以新詞，這樣大大加快了學習速度，演唱形式多為齊唱與大合唱。這些歌曲的創作者，大多是參與革命斗爭的知識分子和工農群眾。“工農革命歌曲”是為了配合當時的革命活動而創作的，提高工農群眾的思想覺悟，對革命斗爭起到了一定的推動作用，此時的“紅色歌曲”主要以反映革命精神為主，為“紅色歌曲”的誕生奠定了根本的基調與形式。

1931年“九一八”事變，日本帝國主義瘋狂侵略中國。當時的中國，生活動蕩，貧富差距日益擴大，人民生活艱難，這促使群眾性的革命音樂迅速興起。1927年以來，井岡山等革命根據地相繼建立，具有革命性質的文藝活動，在紅軍和根據地的群眾當中，都獲得了較快的發展。在當時的很多部隊中，也成立了一些革命文藝團體，最主要的音樂形式是革命民歌和工農紅軍歌曲。這些“紅色歌曲”反映的不單單是對苦難生活的痛斥，更多的反映了根據地人民對新生活的熱愛和對黨、對革命、對領袖的忠誠。這些“紅色歌曲”大多是用外國革命歌曲旋律的填詞歌曲。雖然原創歌曲很少，但是真實的反映了根據地的戰斗生活和人民群眾的精神面貌。

1937年爆發了舉世聞名的盧溝橋事變，中華大地全民性的抗日戰爭爆發，各個階層的中國民眾組成了堅不可摧的抗日民族統一戰線。當時，無論是民間藝人，還是教師、學生，所有的文藝工作者都積極的團結起來，用自己的方式投身到抗日救國的戰斗之中，進行對抗日的宣傳。這個時期主要的作品題材是具有戰斗性的群眾歌曲。當時創作的群眾歌曲的總量不計其數。在內容上，大多反映了群眾斗爭的真實生活和廣大人民群眾對戰爭取得必勝的信心、決心。此時的“紅色歌曲”不僅數量驚人，而且質量也達到了前所未有的高度，創作出例如《八路軍軍歌》《八路軍進行曲》《新四軍軍歌》等一系列的經典作品，到現在也廣為傳頌。這個時期也涌現了一批以冼星海、賀綠汀為代表的作曲家，他們有著出色的作曲技巧，作品結構嚴謹，格調清晰，充滿革命樂觀主義情緒，音樂質樸而流暢，讓紅色歌曲的藝術性達到了一個前所未有的高度。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國進入了社會主義建設時期。“紅色歌曲”創作深入社會各個層面，蓬勃發展，大量優秀作品紛紛涌現，“紅色歌曲”的創作在歌曲題材、結構、旋法、配樂上均更加豐富，內容上也有了更深的含義，在體裁創作上實現了真正的百花齊放。有歌頌石油工人不懼風雪雷電為祖國無私奉獻的優秀作品《我為祖國獻石油》;歌頌各民族兄弟團結一心熱愛偉大祖國的作品《愛我中華》;歌頌祖國美麗自然景色的作品《我愛你，塞北的雪》;歌頌軍民偉大友誼的作品《軍民魚水情》等一系列主題豐富的“紅色歌曲”。這些紅色歌曲所體現的愛黨愛國、無私奉獻、艱苦奮斗的精神，能夠引領廣大人民群眾樹立正確的思想價值觀念，幫助人們正確的認知黨的輝煌歷史，更讓當代的年輕人了解到當前幸福生活來之不易，增強年輕人的社會責任感和對祖國的自豪感。

“紅色歌曲”經過百余年的歷史沉淀，它記載著黨和人民偉大的光輝歷史，推動了革命斗爭的歷史進程，是紅色文化在中國聲樂作品中的集中體現，在中國聲樂作品中占據著舉足輕重的地位，“紅色歌曲”鼓勵著一代又一代中國人艱苦奮斗、無私奉獻、不斷創新、奮發圖強，也是中華民族優秀文化不可或缺的重要組成部分，它的廣泛傳播對當今社會而言仍舊有著重要的文化價值和現實意義。

“紅色歌曲”能夠幫助當代青年人形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在21世紀互聯網普及的今天，雖然方便了人們的學習與生活，但也使得網絡中的一些不良思想出現在了人們的視野。青年人還未形成正確三觀之前，很容易受到網上不良思想的蠱惑。而“紅色歌曲”傳承了中華民族艱苦奮斗、無私奉獻、勇于拼搏、敢于斗爭的偉大精神。“紅色歌曲”的傳播能夠幫助年輕人抵御不良思想的誘惑，形成正確的三觀。

“紅色歌曲”能增強廣大人民群眾的愛黨愛國熱情。中國人民今天的幸福生活，是無數革命先驅用鮮血和生命換來的。“紅色歌曲”所反映的內容，正是這段歷史的真實寫照。紅色歌曲的傳播能讓廣大人民群眾切身感受到革命先驅的無私奉獻精神。牢記歷史，珍惜現在來之不易的幸福生活，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。

“紅色歌曲”能增強中國與世界的藝術交流。中國紅色歌曲憑借經久不衰經典旋律，鏗鏘有力的歌詞，在全世界許多國家都有大量的“紅色歌曲”的愛好者，音樂是世界的語言，通過“紅色歌曲”的傳播，能讓全世界更加了解中華民族的偉大精神。加強中國與全世界各個國家的聯系。合作共贏，讓“紅色歌曲”所蘊含的中華民族偉大精神傳遍世界。

當前，紅色文化在中國聲樂作品中主要以“紅色歌曲”的方式進行傳播，紅色歌曲的經典作品數不勝數，并且隨著改革開放以來，我國經濟飛速發展，“紅色歌曲”在創作題材和體裁上更加多樣化，出現了例如《我和我的祖國》等優秀的通俗化作品，人民群眾的文化需求也隨著經濟發展日益呈現多元化趨勢，尤其青年一代，對紅色音樂文化作品的理解浮于表面，認識不足，并且伴隨著其他音樂文化對中國紅色音樂作品的傳播嚴重沖擊。紅色音樂文化作品的傳播方式在部分地區仍然表現為形式大于內容，缺乏更具深度的延展，效果不佳。因此，“紅色歌曲”的發展與傳播在今天受到多方面嚴重沖擊，對紅色文化在中國聲樂作品中的融入與傳播產生不利影響。

第一，不注重創作過程，當前的“紅色歌曲”產出作品數量多，但是質量良莠不齊。2021年是中國共產黨建黨百年，在這短短一年里，出現了一大批“快餐式的紅色歌曲”，其創作時間短暫，缺乏深度思考，雖然是原創作品，但在歌詞和旋律上有抄襲之前紅色經典作品之嫌。許多創作者借著為國家獻歌的名義，實則是為自己揚名，這種“快餐式的紅色歌曲”缺乏思想內涵，歌詞創作華而不實，旋律缺乏美感，未能有效實現紅色文化和中國聲樂作品高水平的結合，因此，此類作品必然對人們心目中的“紅色歌曲”的經典形象，產生不好的影響。

第二，外來音樂文化作品的嚴重沖擊。在21世紀，隨著互聯網的普及，全世界各國之間的文化交流活動日益增多，各種新潮文化涌入中國人的視野，人們的審美很容易被這些新潮文化所影響。這些新潮文化不乏有經典作品，但也有很多糟粕，當代年輕人沒有經歷過艱苦奮斗的歲月，對“紅色歌曲”的文化內涵缺乏認知，很難在內心與“紅色歌曲”產生共鳴。外來音樂文化作品能滿足年輕人獵奇的心理，使得外來音樂文化在中國年輕人中迅速的傳播，然而紅色文化在中國聲樂作品中的傳播速度在年輕人之間非常遲緩，并且缺乏有效的傳播媒介，不利于“紅色歌曲”的傳播。

第三，對“紅色歌曲”的學習流于表面。部分表演者缺乏對“紅色歌曲”內涵的挖掘，對歌曲背景認知不足，并且部分聲樂指導者在教授“紅色歌曲”時只是解決音準、節奏上的基本問題，對歌曲背景較少的開展講解。許多人雖然能完整的演“紅色歌曲”，但對歌曲的詞作者、曲作者一無所知，對整首曲子的創作經歷，時代背景也毫不了解，這樣的學習方式雖然能演唱紅色歌曲，但缺乏對作品內涵的研究，無法做到聲情并茂，長此以往機械式的有聲無情的演唱就會喪失對紅色歌曲的學習熱情，更加不利于紅色文化在中國聲樂作品中的傳播。

紅色文化的傳承需要社會、經濟、政治、文化等多領域的共同參與，而針對當前紅色文化在中國聲樂作品中融入與傳播遭遇的問題，則可以從以下幾個路徑入手，推動紅色音樂文化的進一步發展與傳承。

首先，國家應加強對音樂作品出版的管理與監督。對快餐式的糟粕音樂文化堅決抵制，不能讓其有流入社會的機會。對真正優秀的音樂作品應支持并幫助宣傳，調動和鼓勵音樂專業藝術人才創作的積極性，讓更多的優秀音樂作品走入大眾視野，定期清查已經出版的紅外音樂文化作品，對于不合格的要及早發現令其下架，對紅色音樂文化作品進行有效的質量把控。

其次，凈化互聯網的傳播環境。對外來音樂作品的引進要有所選擇，引進精華為我所用，抵制糟粕免受荼毒，盡可能的減少外來音樂文化作品對紅色音樂文化作品的沖擊。并且應從社會層面、校園層面引導青年一代對中國紅色音樂文化的興趣，大力弘揚中國紅色音樂文化。

再次，紅色音樂作品融入教學運用。在學校、公園、社區活動中心等地設立公益的紅色文化教育課堂，用通俗易懂的方式講解紅色文化的經典歷史故事，為學員播放經典紅色歌曲作品。應聘請專業的音樂老師為學員進行專業全面細致的輔導，再對作品創作背景、作者進行講解，期間還可以為學員展示當時的歷史圖片，為學員發放免費的紅色文化教材。

“紅色歌曲”蘊含了中華民族的偉大精神，在百年的歷史進程中不斷創新發展，以其優美的旋律、鏗鏘有力的歌詞，對偉大革命先驅贊頌，激勵了一代又一代中國人。通過中國音樂作品，傳承紅色文化，推動紅色精神潛移默化的影響人民群眾，滋養中華民族的文化自信，對當今時代具有重要的價值與意義。

〔參 考 文 獻〕

[1]汪毓和 編著.中國近現代音樂史[M].北京：人民音樂出版社，2009.

[2]張建國.中國“紅歌”傳播現狀及其音樂文化思考[J].中國音樂，2011（03）：217-220.

[3]曹昆，龍學禧.論中國“紅歌”的發展歷程[J].歌海，2012（04）：84-86.

[4]高麗琴.紅色音樂傳播的時代價值[J].井岡山大學學報（社會科學版），2012，33（05）：21-25.

[5]孫一波.紅色歌曲類型化及創作模式研究[J].音樂創作，2015（11）：107-109.

[6]王秀蘋.論紅色文化價值的生成、演化及其實踐轉向[J].學術探索，2021（09）：128-134.

〔責任編輯：楊 赫〕

收稿日期：2022 — 04 — 11