思政課文化自信的現狀及創新策略

吳亞徽

摘 要：樹立文化自信是思政課的重要教學任務之一。本文研究和分析思政課增強文化自信的創新策略，創新思政課的授課方式，充分借助新媒體的長處，利用國學經典豐富思政課授課內容，有助于從多方面增強學生的文化自信，對中國特色社會主義現代化建設、文化強國建設和學生全面發展起著至關重要的作用。

關鍵詞：文化自信 思政課 新媒體 國學經典

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。[1]中國文化博大精深，中華文脈源遠流長，文化自信本是中國精神應有之義。然而，隨著全球化進程的推進，世界文化大激蕩，我國的文化自信受到了威脅。如何提高學生的文化自信，為祖國輸送根正苗紅的新一代，以“立德樹人”為目標的思想政治理論課，責無旁貸。基于此，積極探索增強文化自信的創新途徑成為作為教學主體的思政課教師需要重視的部分，樹立堅定的文化自信成為全體學生需要自覺提高的意識。

一、文化自信的現狀

（一）建立的基礎不牢固

文化自信建立在對中華傳統文化以及中國當代文化充分肯定的基礎之上，若是不肯定中國的文化，何來文化自信一說？想要肯定中華文化，首先需要對中華文化有一個充分的、深入的了解，但是因為國人對于中華文化的了解僅僅停留在表面，導致文化自信的根基不牢固，無法使文化自信內化于心、外化于行，發揮出其最大限度的作用。

國人對于中華文化的不重視，導致傳統文化流失，給外來文化的入侵提供了可乘之機。傳統的手藝、書籍還有其他的瑰寶，慢慢地淡出國人的視野;與中國同處于東亞儒學文化圈的國家，將中國的很多傳統文化占為己有，向聯合國申請了非物質文化遺產。這樣一來，中國原本的文化遭到了破壞，使文化自信的基礎越發薄弱。

（二）傳播的內容不規范

科技快速發展的紅利，使得新媒體在一波波浪潮下也在快速發展。正是由于新媒體的發展速度之快，它所承載和傳播的信息量不斷擴大。雖然政府對于不良文化的監管力度很大，但是在如此龐大的信息量面前，相關部門即使努力地完善監管機制，仍無法將不良文化完全剔除。如今網絡上的信息依然魚龍混雜，各種信息背后隱藏的文化質量也是參差不齊。

智能手機的使用年齡逐漸低齡化，越來越多的中小學生開始擁有自己的智能手機，通過智能手機深度參與到網絡新媒體的互動之中。中小學階段的學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，但是中小學生的辨別能力不強，容易受到一些沒落腐朽思想和價值觀的吸引與干擾，特別是在中小學生喜聞樂見的游戲和網絡新聞中植入的負面價值觀點和消息，正在潛移默化地影響著中小學生的世界觀、人生觀、價值觀。[2]

一部分學生天真地將他們在網絡上看到的某些言論奉為“圭臬”，并將這些言論加以宣傳轉發，導致更多同年齡段的學生受到影響。可見，網絡新媒體的快速發展，給社會造成了新問題。

（三）面臨的環境不樂觀

現如今處于后疫情時代，倡導“云”服務，即主張通過網絡的方式恢復全球化進程。互聯網的暢通使用，在為人們的聯絡交往帶來便利的同時，也給文化自信的建設帶來了新的考驗。國與國之間的聯系更加緊密，交流更加依賴網絡方式，這為霸權主義和強權政治的入侵提供了便利，也為建立和鞏固中國人民的文化信心創造了非常嚴峻的環境。

社會存在對社會意識具有決定性作用。文化自信作為一種社會意識，受到環境因素的影響不可忽視。當下環境的不穩定因素增多導致了建設文化自信所面臨的環境并不理想，甚至反作用于文化自信這一社會意識，給思政課增強文化自信的任務增添了新的難度，提出了新的要求。

二、增強文化自信的積極作用

（一）夯實舊基礎，促進新改變

增強文化自信，有利于改變人們對待中華優秀傳統文化的態度，使國人從內心深處認可中華文化，推動建設社會主義文化強國。隨著文化自信水平的不斷提高，文化自信在“四個自信”中的基礎性作用不斷增強，對“四個自信”的一體化建設有很大幫助，促進國人形成全方位的自信。

習近平總書記在許多場合的發言中都引用了國學經典，不僅很貼切地表達了想要傳達的意思，而且極大地提高了人們對于國學經典的關注度，掀起了一股“國學熱”。現在中國有越來越多的青少年都開始在課外主動地學習國學經典，逐漸改變了國人對以國學經典為代表的中國傳統文化的態度。可見，增強文化自信有助于改變人們對中華優秀傳統文化的態度，促進其創新發展。

（二）規范舊內容，解決新問題

國人文化自信的不斷增強，有利于反向促進相關部門監管水平的提升以及監管機制的不斷完善，凈化網絡上的落后、腐朽文化;提高中小學生的辨別能力，幫助其辨別抵制落后、腐朽文化，為其形成健康正確的世界觀、人生觀、價值觀保駕護航。

公共新媒體的突出代表——微博，用戶只需要在搜索欄進行檢索，就能輕松地獲取各式各樣的信息。隨著網絡重要性的逐漸凸顯，近年來黨和國家越來越重視新媒體并且開展了一系列“清朗行動”，微博背后的監督機制在相關部門的督促下不斷得到改進和完善，監管效率得到了大幅提升。到目前為止，微博上面的落后、不良文化已經逐漸得到了清理，加上官方部門入駐微博、開通官微，微博逐漸成為一個宣傳正能量的平臺，傳播內容不規范的問題得到了解決。

（三）改換舊方式，打造新環境

增強文化自信，有助于打造一個互聯互通的信息高速網，更多的信息可以在第一時間傳播到公眾手中，公眾可以對信息采取正確合適的態度進行辨別評論，在利用得當的情況下，對打造一個緊密、便捷的網絡新環境有著極大的幫助，為當下的疫情防控減少了壓力。

即使網絡聯系的日漸緊密會為霸權主義、強權政治的入侵提供一個更便捷的途徑，只要國人不斷創新中華傳統文化，不斷學習先進文化，不斷堅定自己的文化自信，中國人民一定能夠抵御霸權主義、強權政治的入侵，一定能夠為文化生活創造一個好的環境。

三、思政課的現狀

習近平總書記在高校思想政治工作會議上強調，思想政治課最主要的是解決自信問題。[3]作為樹立自信的重要途徑，思政課相關從業人員以及群眾應該重新了解思政課的現狀，從思政課的教學目標出發，思考思政課在樹立自信上的不足之處。如“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”中的結語指出，本節課的教學目標最終是鼓勵大學生要“堅定文化自信”[4]。

（一）思政課教師的文化自信水平不高

當代思政課的現狀喜憂參半。通過思政課傳播先進文化和紅色文化，是實現民族文化自信的重要途徑之一，但是不容忽視的一個現象是有較多的思政課教師自身就沒有樹立起非常牢固的文化自信，在課堂上的講授內容也沒有體現出文化自信。顯然，這樣的思政課教師不能很好地引導學生樹立堅定的文化自信，不能完成思政課的課標要求。

當然，還有很大一部分的思政課教師是在各種各樣的學習活動中逐漸地樹立起堅定的文化自信的，在課堂上能夠較好地引導學生樹立起文化自信。但是其中的某些教師，因為自身的國學素養沒有達標，所以給學生講授的課程內容中包含中華優秀傳統文化的部分也相對較少，雖然在思政課上能夠樹立一定的文化自信，但是文化自信的基礎仍然不牢固。

（二）思政課講授的方式單一枯燥

思政課意在通過講授先進文化、紅色文化等理論性知識，提高學生的思想道德水平，塑造學生的唯物主義觀，辯證地看待身邊的事物。從思政課發展的過程來看，大部分思政課教師注重“理論”二字，認為只需要將思政課教材上的理論傳授給學生即可。可是隨著時代的發展，學生對理論知識的態度不斷發生轉變，思政課應該探究學生的學習情況與學習態度，根據實際情況做出思政課的論斷。事實證明，這一點還做得不好，思政課教學方法單調乏味，使學生失去興趣，甚至成為學習負擔。

文化自信的根基在于中華文化，因此，要想在思政課上達到樹立文化自信的目的，就必須對中華傳統文化做更有針對性的教學，以求收獲更好的教學效果。大多數中華傳統文化都是以文言文的形式呈現的國學經典，沒有一定的文言功底是很難理解國學經典中傳達出來的含義，也就無法進行深入的探討。破除學生對于文言文的畏難情緒，激發學生學習國學經典的興趣，思政課才能更好地完成教學任務。

（三）學生對待思政課的態度不正確

提升學生的文化自信，除思政課堂之外，學生可以從日常生活，或者在網絡中，與文化親密接觸。然而，現實情況是當代學生文化自信仍然處于一個較低的水平。

文化自信的低水平現狀，與大部分學生對待思政課的不端正態度有關。以大學生為例，除了思想政治教育專業的學生外，其余學生只是將思政課作為一門公共課進行學習。在課上，學生對思政課枯燥乏味的理論知識提不起興趣，于是非常不情愿上思政課，甚至直接缺席，只是在期末考試前為了避免掛科而背誦知識點;在課后，學生基本沒有時間主動地學習思政理論知識。大學生對待思政課不端正的態度使思政課的授課效果遠遜于預期，思政課無法幫助學生建立辯證唯物主義的觀點，就更別提樹立牢固的文化自信的目標了。

學生作為思政課的客體，既是檢驗思政課是否達到理想教學目標的標準，也是思政課授課的終點。學生的文化自信的缺失，反映了思政課需要更多的關注與改進，反映了思政課很大程度上還停留在理論層面，沒有真正融入學生的生活當中。

四、創新策略

（一）以培養思政課教師的綜合素質為起點

教師作為教育的主體，承擔了“傳道授業解惑”的重要作用。教師的示范是學生最直接、最經常的受教途徑，具有很強的說服力和感召力，是引導和影響學生價值觀的一種重要的環境力量。[5]

作為思政課教師，首先自身應該樹立牢固的文化自信，對中華文化充滿信心。如今相當一部分思政課教師對于中華文化，特別是對國學經典知識儲備還不夠，所以無法在課堂上很好地利用國學經典增強學生的文化自信。

增強學生的文化自信，思政課教師應該“反諸其身”，先提高自身的國學修養，再言傳身教，給學生以更好的熏染。各個師范院校也應該注重師范生，尤其是思政專業師范生國學素養的培養，增設關于國學經典的專業課程，建立關于國學素養的考查機制等。在實際的教學過程當中，思政課教師還應該思考如何將國學經典中的文言文更幽默風趣地表達出來，如何將國學經典闡述的道理同實際聯合起來，以此吸引學生的注意力，培養學生“理論聯系實際”的思維方式。

（二）以發揮新媒體的作用為橋梁

隨著以新媒體為代表的互聯網與人們生活聯系的日漸緊密，人們的日常生活逐漸與其分割不開，新媒體與課堂深度融合已勢不可擋。思政課教師應注重提高自身運用新媒體的能力，積極學習新媒體技術，利用新媒體手段使傳統國學經典中一些晦澀難懂的知識生動立體化，提高學生對知識的吸收效果，提高課堂效率，更好地增強學生的文化自信。

新媒體帶來的不全是有益之處，我們還要防范其帶來的負面影響。在生活中，新媒體若運用不當，學生就會接觸到大量的落后、腐朽文化，對學生的思想產生負面作用。思政課教師應該重視落后、腐朽文化的負面作用，積極應對，規范學生對新媒體的使用，提高學生的鑒別能力，使新媒體為我所用。

在思政課教學過程中，教師不僅要注重提高自己使用新媒體技術的能力，還要注意在整節課中新媒體使用的度的問題。教師應該在課堂實際教學過程中注意新媒體使用時間在整節課中的占比。在課堂中，若過多地使用新媒體，一部分學生的注意力則會被新媒體吸引，很難再轉移到課程本身上來;使用過少或者不使用新媒體，會出現授課方式單一枯燥的問題，讓學生提不起對課程的興趣。

（三）以學生的接受能力為標準

在整個教育過程中，教師是主體，相應地，學生就是客體，或者說是教育對象。學生有不同的階段（小學、中學、大學），同一階段也有不同的層次，即使是同一層次，也有其他很多因素的影響使得對同一課程的評價不同。

思政課教師應該運用矛盾的觀點對不同的學生所面臨的不同問題進行具體分析，也就是儒家倡導的“因材施教”。對于不同階段的學生，思政課教師應該使用不同的新媒體手段宣傳國學經典，比如對于小學生，思政課教師可以播放動畫片;對于中學生，思政課教師可以通過官方視頻或者高質量的短視頻帶領學生了解國學經典;對于大學生，思政課教師則更多的是用國學經典的原文以及更深層次的解讀來提高學生的國學經典素養。處于同一階段的學生，課業任務雖然基本一致，但是由于個體差異性的原因，每個人對知識的接受程度卻是不盡相同的。針對這一現象，思政課教師要使用不同的新媒體手段來幫助學生了解國學經典，比如在中學走班制度逐漸普及的背景下，同一學習水平的學生被分到了一個班級，教師可以制作多個不同的幻燈片，收集更多的素材進行分層教學，以便國學經典覆蓋更多層次的學生群體。

五、結語

中華國學經典文化滲透到思想政治教育中是十分有必要的，但是這個工作是個復雜的系統工程，要踐行此項教育教學行為，必須結合當代大學生的思想狀態、個性差異、生活環境等因素，堅持以國學經典文化中的“知行合一”“因材施教”等教育方式，開發教育平臺、更新教育內容、創新學習形式，不斷提升國學經典的思想政治教育水平。[6]思政課教師還需要保證自己在講授課程的過程中給學生傳達正確的信息，同時不能單純地重視理論學習，也要提高自身對新媒體技術的運用，結合學生的具體學習情況，制訂符合學生的教學計劃，有重點、有創新地推進思政課授課進程，多管齊下，全方位增強學生的文化自信。

參考文獻：

[1] 云彬.文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（中） [J].紅旗文稿，2010（16）：4-8.

[2] 秦晶晶.中小學生價值觀的問題及其培育[J].教育理論與實踐，2020（1）：46-49.

[3] 習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-18.

[4] 本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2018：258-259.

[5] 薛晶晶.大學生踐行社會主義核心價值觀研究[D].南京：南京師范大學，2016.

[6] 白靜，張軍強.國學經典的思想政治教育功能及其實現路徑分析[J].長沙大學學報，2018（4）：135-139.