和田玉里的中國傳統文化研究

韓東江

摘 要：中國人對玉的熱愛離不開我國數千年的文化背景，中國玉文化與華夏民族文明相伴而生，數千年來深刻地影響了中華民族的思維方式和行為方式。它不僅具有極高的實用價值而且還具有豐富的精神價值。在我國古代就有“玉不琢不成器”之說，所以，玉被稱為人類歷史上最珍貴的物質之一。本文是關于中國玉文化最重要的載體和田玉的研究。

關鍵詞：和田玉 傳統文化 研究

[正文]我們都知道中國和田玉負載著華夏八千年文化，它是中華文明的第一塊基石，也是中國五千年文明的見證者。和田玉以其溫潤細膩、玉質優良而聞名于世界，被稱為“玉石之王”。在中國人心中，和田玉是中華民族文化精神，傳統道德觀念和社會文化綜合體現。

1、和田玉的文化地位

和田玉作為財富，權利與地位的標志，曾經是帝王顯貴們的私人收藏品，伴隨著社會的進步與發展，和田玉逐漸走入尋常百姓的視野，尤其是最近幾年，為了陶冶情操，提高品位，富起來的中國人對于和田玉消費激增。玉石文化在中國悠久的歷史文化里占有不可或缺的位置。不同時代背景之下，人們對玉石也寄予了不一樣的感情，包括“謙謙如玉”的君子品性，“潤澤以溫”的無私奉獻等等，使玉石行業在中國悠長的時代發展中盛極一時。在中國幾千年的文明史中，玉一直都是文人墨客的對象，它所承載的不僅僅是一種物質的存在，更是一種精神的體現，所以玉也被稱為國之瑰寶。

2、和田玉的價值

和田玉在世界上久負盛名， 和田玉琢制的中國玉器被譽為“東方藝術”， 為珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優良的質地，典型的成礦地質條件， 優美的工藝，都具有世界性意義。幾千年以來， 美玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、 畫家和詩人們的靈感。 隨著中國人對傳統玉的興趣日益濃厚。隨著中國人對于和田玉的興趣日益加深。和田玉的價值越來越大，中國和田玉將成為世界上最具影響力的傳統文化之一。

3、和田玉的和字精神

中華文明中有一個很大的特點，那就是和，這種和跟和田玉和是一個字，或許是巧合，或許是冥冥中的歷史安排，張騫在公元前140年左右帶著一個和平使團離開長安，便是順著西域去中原進奉玉石，再由長安回到西域，并通過這條通道不斷西延，直到歐亞大陸，開辟出中國與西方通商的通道，結束了中國古代歷史文化交流之旅。了解了和田玉的文化和它的特質，就能明白我們中華民族了，我們是農耕文明社會，在這么多年的世界發展中，我們一直堅守的和字觀念，盡管不斷遭受外來的入侵與欺侮，但我們用自己獨有的文化特質，始終延續中國人獨有的精神命脈。保留中國人特有的文化品質。就像國家領導人在講話中所指出的那樣，熱愛和平、深植于中華民族精神世界的和田玉，仍是中國處理國際關系的基本理念。從方方面面都可以看出我們對于和田玉的尊重，我們也不只是欣賞和田玉這個物件，而是去欣賞它背后所蘊含的中庸文化，和字精神。

4、和田玉是中華文化的載體

4.1華夏文明從古代開始到現在已經有千百萬年的歷史了。從人類文化的起源到至今為止，最長久，最能見證這個歷程的唯有和田玉了。文化代表著一個國家發展的進程，和田玉就是我國文化的發展的產物。從古至今，經歷無數歲月的變遷，依然以最完好的姿態存在著。被一代又一代的人發現，研究，考察，流傳，收藏，保存。和田玉見證的不僅僅是社會的更替，變遷，更見證了文化的發展進化。

4.2尤其是和田玉在古代是帝王專用，見證了帝王和國家的發展史，貴為“帝王玉”的和田玉尊崇無比，象征至高無上的皇權。文人墨客更是喜歡以玉擬物，抒發情懷。在詩詞中詩人用“玉”來形容物，就是希望借“玉”來形容該物的尊貴地位。如李煜的“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”中，李煜作為前朝皇族雖然生活優渥，但最終逃不開當朝的制裁。所以縱然可以居住在有“雕欄玉砌”的皇家園林中，卻已物是人非。和田玉見證了歲月的變遷，印證了文化的發展，從最早的傳國玉璽，玉佩，再到現在的奧運會獎牌，作為中國文化的載體，正是它獨特的玉質，體現中國君子之風和堅韌的民族精神，溫潤的品質也象征著中國人的性格，含蓄，內斂，因此也只有它才能成為中國文化傳承的載體。

5、和田玉的寓意

和田玉文化已深深地融入中華民族傳統文化之中，在古代玉器中，和田玉是最具代表性和最有價值的一個品種。它既代表著一種精神內涵，也象征著一種美好寓意。因此古人常把玉比做人、比做事、比做理想的人，所謂玉一定是有作品的、作品一定是有寓意的、寓意一定是吉祥的。

結束語

綜上所述，和田玉還有中華民族五千年文明史上很多文化價值值得探討與挖掘，和田玉文化作為中國獨特的傳統文化之一，也將不斷地發揚光大。總而言之，和田玉走到今天，已有數千年的歷史了，古往今來，無數皇親貴胄，商賈富人為它傾倒，耗費無數心力。但無論世事如何變遷，和田玉被收藏進皇宮寶殿也好，依舊在山谷默默無聞也好，它的品格卻不會有任何改變，做人，也應如此。

參考文獻

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[2]趙朝洪，本刊編輯部.和田玉與中華玉文化[J].藝術與設計，2021，1（06）：163-164.