淺析鈴木教學法

摘要：本論文以鈴木教學法作為研究對象，詳細論述了鈴木的音樂教育思想與教學實踐。鈴木教學法以幼兒為教育對象，以小提琴教學為內容，以培養人全面發展為目的，在推廣普及小提琴音樂學習的過程中，形成了一系列具有特色的教育思想和教學方法。作為一種音樂啟蒙教學，鈴木教學法對小提琴教學和基礎音樂教育都產生了積極的影響，其方法在許多國家都得到了推廣和運用。在借鑒鈴木教學法的過程中，為了更好的普及音樂教育，實踐器樂教學，后人結合時代本國特點，以及其他優秀教學法，針對鈴木教學法存在的局限進行了完善和豐富，從而進一步將鈴木的音樂教育思想發揚光大。

關鍵詞：鈴木教學法;“才能教育”;“集體教學”模式;“母語教學法”

一、鈴木教學法教學法簡介

鈴木教學法是國際著名的音樂教學法之一，他是由日本著名小提琴教育家鈴木鎮一先生所提倡的一種器樂音樂教育體系，他以幼兒為教育對象，旨在通過小提琴教學培養兒童學習和感受音樂的能力，從而達到才能培養以及人格塑造的教育目的。

鈴木教學法在世界范圍的傳播和影響是有目共睹的名木教育的成功之處，就在于他將西方古典音樂帶到日本進行普及的過程中逐漸形成了自己獨具特色的教育思想及方法，然后這種思想又被西方音樂教育界所采用和推廣。鈴木鎮一是從十八歲才開始學小提琴，有一天他走在一條小路上聽到舒伯特的一首樂曲便一下子受到了打擊心想這么好聽的音樂，如果是自己來演奏的就好了。所以他就萌生了學習小提琴的念頭。鈴木的爸爸是做小提琴工廠的世界上最大的小提琴工廠就是他爸爸經營的。鈴木把他的想法告訴了爸爸，但是他爸卻說你不要學習小提琴，你只需要繼承這個工廠就好了，如果你那么喜歡小提琴，那我就每個月或者每個星期邀請各世界各地的演奏家過來給你演奏，鈴木卻表示說她不想聽別人演奏，他想自己拉琴。你是父子二人起了爭執，兒子一氣之下離家出走了，出走之后他便去到了舅舅，家里和舅舅學習了一段時間的小提琴，當時一個日本非常有名的政客和鈴木家是親戚的關系。于是他們兩家去到了世界各地旅行坐船周游世界，傳開了幾天幾夜到達了歐洲的德國， 鈴木心想既然我想學琴而小提琴的發源地就在德國，他便在德國下船，由于家里非常的富有，所以他從不需要擔心錢的問題，他來到德國最大的心愿就是找一個好的小提琴老師，但是他并不知道好的小提琴老師在哪里，于是他連續聽了一個月的音樂會，他就去找誰演奏的最好，終于他找到了一個人，就請求她叫他拉琴，而后鈴木便在德國學習了八年的小提琴。八年過后，他回到了日本成為了大學教授，也帶出了許許多多優秀的學生。幾年過后有一個朋友找到了鈴木，希望鈴木能教他的孩子學習小提琴，但是鈴木這位朋友的孩子才三歲，你便拒絕了，因為他沒有辦法教這么小的小孩子拉琴，和他學琴的一般都是年紀跟大點的孩子大學生居多。能夠教三歲甚至三歲以下的孩子拉琴的老師太少太少，但是能夠交很難很復雜的，全部的老師，全世界有很多，因此要怎么學習澆灌小的小朋友學琴，鈴木先生在思考怎么樣才能教很小的小孩子呢？他思來想去整整兩年，鈴木不斷地思考總結歸納出一系列教育理念和教學方法，還編寫的教材規范了教學內容，這一系列的思想方法，實踐內容和教材等被后人統稱為鈴木教學法。

二、正確把握鈴木教學法的內涵

鈴木教學法有包括他的音樂教育觀“才能教育”“母語教學法”等幾大部分。鈴木的音樂教育觀包括音樂教育的目的、才能教育的觀點，對音樂學習心理學習能力和學習方法的認識等。所以接下來會詳細論述一下他的音樂教育觀。鈴木城反復強調。“教音樂不是我的主要目的我想造就良好的公民”從這可以看出鈴木從事音樂教育的著眼點在于對人格的塑造他表達的是一種理想性的教育目的。鈴木認為，音樂教育只是人類實施教育的一種形式，不能僅僅局限于音樂技術的訓練，音樂教育的終極目的是要達到人的全面培養。 為了強調自己的觀點你不曾經對學生和家長多次說道：“通過為拉小提琴而付出的努力培養克服一切困難的能力，從而產生對任何事情都能有條不紊認真完成的力量，我們就是只要通過拉小提琴去培養這種力量。”

鈴木提倡的音樂教育目的其實是體現了一種“以人為本”的教育觀點，鈴木希望小提琴教育，并不是為了培養個別人，成為出眾的專業性人才，而應該成為一種素質教育，讓每一代人都能夠終身受益。在鈴木看來，進館當時日本學習音樂的人越來越多，但是音樂教育也僅僅是以培養專業演奏人才為目的，鈴木的教育目的，這是希望所有的兒童都能感受到音樂，通過音樂學習發展自己的，才能為了實現這種教育理想，鈴木在才能教育學校采取對孩子進行免試入學政策為所有的兒童提供學習音樂的機會，在小提琴教學實踐鈴木不以技術為衡量學生演奏水平的唯一標準，而是在學生學琴初期就為他們創造上臺表演的機會，以集體演奏的形式鼓勵兒童參與。通過感受音樂和表現音樂學生增加了興趣和信心，進而以更積極的狀態投入到小提琴學習當中。

事實表明，鈴木提倡的音樂，教育目的的觀點是深入人心的，在特定的歷史年代起到了非常重要的作用，尤其對于二戰后的日本來說，其教育目的的觀點顯得特別具有人文主義色彩。可以說，如此卓有成效的音樂實踐，對于當時的小提琴教育來說是鼓舞人心的。其影響力是西方的音樂教育界也感到震驚。

接下來我將論述鈴木所提倡的“才能教育”觀，他認為，才能教育的目的，也就是鈴木教學法的最終教育目的。也就是先前我所說的他想造就良好的公民。鈴木認為，音樂教育只是人類實施教育的一種形式是不能夠局限于音樂技術的培養，而是要以培養人全面發展為目的。“才能不是與生俱來的”這是鈴木提出才能教育的主要觀點和理論依據，音樂知識展示才能的一個方面去發展的方法，可以推廣到任何領域的研究和學習，所以在多年的發展下，鈴木的教育觀不僅運用在小提琴教學中，在鋼琴、管樂器教學中也有所運用。第二點，鈴木提倡才能培養的對象是一般的孩童，而不是天才兒童，每個人都具有潛能，所有的兒童都可以接受才能教育訓練。鈴木認為，任何孩子通過培養都可以成才，這是一個非常鼓舞人心的教育觀點。第三點，才能培養的最佳途徑是后天培養，特別要提倡的，是對孩子的早期教育，鈴木認為，一個人接受什么樣的教育就能成為什么樣的人，只要方法得當，任何人都能具備卓越的才能。第四點，才能培養的方法。要培養孩子養成好的學習習慣，通過習慣所產生的動力，提高學習的效率和自覺性要按照循序漸進的原則進行教學，要注意激發學生學習的興趣要注意對學生進行，只覺得訓練記憶方面訓練的這些都是鈴木進行才能教育的方法。歸根結底鈴木所提倡的“才能教育”觀點體現了一種“以人為本”的教育觀點，他希望小提琴教育，并不是為了培養個別人，成為出眾的專業性人才，而應該成為一種素質教育，讓每一個人都能夠終身受益。

鈴木教學法的另一大特點就是借鑒了語言學習的方法和規律，頂目在觀察孩子學習母語時，發現語言能力展示了人的一種才能學習的方式存在普適性。不與教育方法，適合于任何知識領域的學習，因此在鈴木的整個教學過程中，貫徹了他對母語學習的認識和借鑒。鈴木在著作中談到他很早就關注的兒童學習母語的現象“不管語言有著多么復雜而多樣的句法、豐富的詞匯各地的兒童都會說一口流利的母語。”尤其是從簡單的日常問候用語到復雜的思維，表達每個人都能夠很好地掌握并使用自己的母語，這一現象說明了什么問題？其實，鈴木所觀察到的母語學習反映了一個客觀現象，那就是語言學習有他自身的規律和特征，如果要理解鈴木的“母語教學法”就需要科學的認識語言學習的過程。近代心理語言學研究表明：語言本身具有普遍性和廣泛性世界各地的兒童在群里學習語言的任務中存在著許多驚人的相似之處。許多語言的習得方式也是很相似的。最為根本的相似之處在于在任何人類社會中都存在著某種豐富的，語法復雜的語言，人類語言具有物種廣泛性或普遍性。掌握母語是人類所共有的一種最基本的學習方式，是一個自然的學習行為過程，其能力的席德反應一般能力的獲得。

三、結束語

為了達到全面培養人才的理想性教育目的，鈴木以教授幼兒學習小提琴為教學內容，以借鑒語言學習方法為教學手段，以“集體教學”與“個別授課”相結合為教學形式來實現自己的音樂教育思想，其過程實質上是一種以培養學生音樂才能發展為核心的普及音樂教育活動。

雖然鈴木的小提琴教學從事的，是西方傳統器樂的學習但是他的產生和發展完全是在“非西方”的文化語境下進行七思想和方法形成的過程，深受日本傳統文化和民族習慣的影響，所以鈴木教學法是一個具有日本文化色彩的音樂教育體系。縱觀鈴木教學法的整個發展過程，鈴木教學法的形成深受鈴木的成長，經歷受教育過程以及所處的社會環境，歷史，文化，民族心理等種種因素的影響，就將鈴木教學法還原回當時的語境下進行分析和研究，才能有助于我們全面客觀地理解鈴木教學法，也只有真正掌握了鈴木教育思想內容和方法的本質，才有利于我們對該教學法的借鑒和學習。

參考文獻：

[1] 鈴木鎮一：《用愛哺育：教育的新途徑》，黃宗漢譯，北京：北京出版社，1995。

[2] 周智立：“從每個孩子都會說本國話得到的啟示”《幼兒教育》，1984年第五期。

[3]曹瑞：“淺談音樂教學法在教學實踐中的影響”，呼和浩特：《內蒙古科技與經濟》，2004年第19期

作者簡介：楊晗，女，1997.12.9，湖南長沙，研究生在讀，器樂演奏。