紅色文化展陳空間場所的調查與探索

孫林佳 孫靜 李志國

摘要：近年來，國家越來越重視紅色文化的有效傳播，其中紅色文化展陳場所作為傳播載體扮演著重要角色。基于此，文章實地調研多地紅色文化展示空間現(xiàn)狀，分析目前展示設計中存在的優(yōu)缺點，并大膽提出紅色文化流動展示文化館的創(chuàng)新概念。

關鍵詞：紅色文化;展陳空間;紅色精神;流動展示文化館

中圖分類號：TU242.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-00-04

1 調查與探索紅色文化展陳空間場所的價值

紅色文化是在一段被欺壓被欺辱的歷史時期中產生的，它是中國共產黨領導廣大人民群眾在困難時期艱苦奮斗、不屈不撓對抗壓迫勢力的文化結晶，是中國文化的重要組成部分。

紅色文化中蘊藏著豐富的精神內涵，是人民群眾在當前物質生活極其豐富時期中的精神力量。中國經歷經濟的高速增長后，過去長期存在的落后的社會生產力與人民群眾日益增長的物質生活需要之間的矛盾得到了解決，豐富的物質生活與空乏的精神世界形成鮮明對比，人們開始注重對精神世界的追求。紅色文化與社會主義核心價值觀緊密相連，它是人們追求精神世界豐富之路的指向標。為加強國民的精神世界建設，國家越來越重視中國紅色文化的傳承與發(fā)展。

紅色文化對中國當代青年具有重要的教育意義，它是中國青少年社會主義核心價值觀教育中的重要課程。中國的明天是青年的，中國未來的建設中青年是主力軍，中國當代青年沐浴在陽光下、成長在春風里，生活在沒有漫天硝煙與戰(zhàn)火轟鳴的和平年代，缺乏對那段紅色歲月的親身體會與切身感受。紅色文化的有效傳播能夠幫助中國青少年樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀[1]，增強中國青少年的民族責任感。

改革開放以來，人民生活水平日益提高，對生活環(huán)境、精神世界都有了更高的要求。在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化的時代背景下，中國旅游業(yè)受到了嚴重的影響，同時青少年紅色文化教育活動也受到了影響。目前，紅色文化展陳空間場所面臨著各種各樣的問題。在空間功能方面，現(xiàn)有的空間已經不能滿足現(xiàn)代青少年紅色文化教育發(fā)展的需要，在國家鼓勵青年到紅色教育基地學習的政策扶持下，高校、企業(yè)等多方主體大力推行紅色教育活動，各紀念館的功能類服務空間呈現(xiàn)不足的趨勢。在此背景下，本文以河南、甘肅、陜西地區(qū)的紅色文化遺產為調查研究主體，對以上區(qū)域的紅色文化遺產資源進行整合分析，面對紅色文化展陳空間場所發(fā)展的局限性，應當打破展陳場所空間的固有格局，根據(jù)現(xiàn)代紅色文化教育需求更新紅色文化展示空間展示方式以及服務空間類型。

2 對紅色文化展陳空間場所的實地調研

2.1 調研內容

調研依托西北農林科技大學2021暑期社會實踐活動項目，以“紅色基因薪火相傳，強農興農使命擔當”為主題。緊扣“建黨百年”主題，由西北農林科技大學風景園林藝術學院學生組織，結合水利與建筑工程學院、信息工程學院的學生，組成紅色文化遺產展陳空間調研團，開展關于“紅色文化展陳空間精神的營造與表達研究”的社會實踐調研活動。

實踐調研活動圍繞革命舊址類紀念館的展陳設計而開展，共涉及陜西、甘肅、河南三個省份七個地點，調研地點分別為陜西省寶雞市長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址、銅川市照金鎮(zhèn)陜甘邊革命根據(jù)地照金紀念館、延安市寶塔區(qū)延安革命紀念館，甘肅省白銀市紅軍長征勝利會師紀念館、蘭州市八路軍蘭州辦事處紀念館，河南省開封市蘭考縣焦裕祿烈士陵園、商丘市永成縣淮海戰(zhàn)役陳官莊戰(zhàn)斗遺址。

該活動自2021年7月3日開始至7月30日結束，共歷時27天，開展實地調研活動總時長共10天。主要調研對象為展館內部空間、展館工作人員、展館游客以及展館周圍生活的居民。調研內容有紅色文化展陳空間的紅色故事、紅色精神、文物保護現(xiàn)狀、展陳方式、展館的空間構成、公共藝術形態(tài)等，分析紅色文化展陳空間的現(xiàn)狀，并針對目前紅色文化展陳空間存在的關鍵問題進行分析與總結。

2.2 調研目標

“紅色文化展陳空間精神的營造與表達研究”的社會實踐調研活動深入貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，落實全國高校思想政治工作會議精神、全國教育大會精神及習近平總書記給全國涉農高校的書記校長和專家代表的回信精神，充分發(fā)揮學科專業(yè)特色，與教師科研課題相結合。

調研從室內空間展陳設計方向分析紅色文化遺產教育基地，多方面、多渠道、多地區(qū)地分析和深入研究當前紅色文化展陳空間的真實情況，為紅色文化遺產展陳空間精神的營造與表達的研究提供更多的參考依據(jù);挖掘紅色文化遺址調研地產生的紅色故事，學習紅色精神，為精準傳達紅色故事背后的紅色精神做好基礎工作，為科學、嚴謹、符合現(xiàn)實的設計方案提供實踐依據(jù)。

2.3 調研方法

文獻法：通過大量查閱紀念館相關資料，梳理紀念館所講述的紅色脈絡，初步領會紀念館所表達的紅色精神;調研后期撰寫調研報告期間，通過查閱、分析相關文獻，完善自身知識結構體系。

觀察法：以普通學生游客、志愿者的身份融入調研環(huán)境，調研紀念館，觀察紀念館來往游客對紅色文化遺產的各種反應，通過視覺、觸覺、聽覺多方面觀察紀念館的紅色精神氛圍的營造與表達情況。

對比分析法：分析不同省份、不同地區(qū)紅色紀念館展陳設計的相同之處與各具特色的地方，進而以對比分析的方式發(fā)掘優(yōu)秀的空間展示設計。

3 紅色文化展陳空間場所現(xiàn)狀

3.1 紅色文化遺產的開發(fā)與保護現(xiàn)狀

中國的革命紀念館在國際博物館史上是瑰寶一樣的存在，具有記錄人類歷史的重要意義。紅色文化遺產的開發(fā)與保護主要由國家推進，紅色文化遺產保存和革命文物收集的相關工作在新中國成立之前便已經存在，最初會統(tǒng)一保管與展覽收集來的革命文物，用于加強黨員干部思想教育工作。新中國成立后進一步強調了革命博物館建設工作的重要性。自1931年以來，國家陸續(xù)出臺多項相關政策，用于指導革命文物保護、革命文物的展示利用、革命博物館建設三方面的工作。針對革命文物保護工作和革命類博物館建設工作，由小到大、由整體到局部，國家都出臺了相關政策。針對革命文物的管理和革命博物館的建設，隨著時代的進步逐步開展相關法律法規(guī)的建設工作，各地方政府紛紛響應國家政策，根據(jù)本地實際情況因地制宜地出臺相關法律文件，以科學地保護與開發(fā)紅色文化遺產。6C75DB37-A9FB-4020-B66A-1DED90CB5A7A

現(xiàn)階段，陜、甘、豫三地的紅色文化遺產傳承與保護法律法規(guī)建設相對健全，其中陜西作為紅色文化遺產資源非常豐富的省份，對紅色文化遺產的開發(fā)與保護已經具有非常成熟的行文規(guī)范，在陜西省紅色文化的展陳空間中體現(xiàn)得淋漓盡致，如合理開發(fā)出可獲得經濟效益的紅色文化文創(chuàng)產品、對易損的珍貴文物采用一比一還原的方式展示、對已損壞的文物及建筑開展修復工作等。

3.2 紅色文化展陳空間場所現(xiàn)狀

紅色文化展陳空間主要存在于各個紅色文化遺產地[2]所屬的博物館與紀念館內，作為面對社會大眾的特殊公共空間，陜、甘、豫三地的紅色文化遺產紀念館的展示空間具有多處相同點。目前，紅色博物館內展示的主要內容可根據(jù)人物、地點、事件、時間、事物等要素進行劃分，其中包括對特定歷史事件的展示、對歷史英雄的展示、對紅色文化遺址建筑的展示、對特定歷史文物的展示等。展示空間呈現(xiàn)半開放式的空間特點，空間內的展線設計清晰流暢，僅設計一條主要參觀線路作為參觀人流導向線路，部分紀念館內主要線路會延伸出細小的參觀分支線路，用于增加游客參觀的可選擇性。內容展示區(qū)域沿展線分布，大部分以靜態(tài)展示為主，且各個展示主體之間在互不干擾的同時保證自身展示內容的環(huán)環(huán)相扣，展示內容以單元格的形式分割空間，單元與單元之間的內容承上啟下、聯(lián)系緊密，使游客在參觀時不會產生展示內容割裂的感覺。

紅色文化展陳空間的陳列主要從人們的視覺、聽覺、感覺方面入手，展廳的展示道具在設計上分為靜態(tài)展示與動態(tài)展示兩個方面。

靜態(tài)展示包括傳統(tǒng)的紙革質地的展板和現(xiàn)代電子展板、文字、書法、繪畫、照片、實物、音像、雕像、油畫、浮雕、人物蠟像[3]，歷史事件模擬場景搭建、歷史文物復印件等其他方式（為保護歷史文物，真實歷史文物多以復印件的形式展示）。部分紀念館會創(chuàng)新展示方式，其中陜西省寶雞市長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址公園根據(jù)窯洞內光線昏暗的特性，在闡述歷史方面運用了較多的燈光設計，如設計上并沒有采用傳統(tǒng)的紀念館展板、壁畫、浮雕等展示歷史事件的手法，而是利用窯洞與光的特性，做到不留痕跡;在展示工業(yè)生產的相關歷史數(shù)據(jù)時，同樣運用了大量的光影技術，這樣的展陳方式在保留原有窯洞建筑的基礎上又與窯洞空間形態(tài)相輔相成。

動態(tài)展示主要表現(xiàn)為通過數(shù)字化的手段展示，以數(shù)字媒體屏幕為主，個別展廳會引入歷史影像投影技術，如陜西省寶雞市長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址公園窯洞空間的展示設計引進了3D投影技術，將人物等比例地投放在現(xiàn)實中的模擬歷史場景中。在眾多展示手段與道具設計的基礎上，配合色彩、燈光、音樂、數(shù)字化設備、講解詞等，營造出紅色文化展陳空間精神場所的氛圍。例如，河南省商丘市永成縣淮海戰(zhàn)役陳官莊戰(zhàn)斗遺址的展示空間中增加了二維碼講解的設計。

3.3 紅色文化展陳空間場所關鍵問題分析

紀念館大部分只展示特定的紅色文化遺產內容，所以在空間分布上空間分割方式略顯呆板，空間形態(tài)變化較少，且展示內容多為固定展示。

在資金方面，紅色文化產業(yè)主要依靠文保專項資金支撐，社會參與和多元化資金投入機制尚未形成[4]。在紅色文化資源開發(fā)上存在資源整合度低、開發(fā)利用粗放、相應硬件配套設施跟不上、文化展示功能過于相似等問題，在展廳與觀者的互動上，缺乏沉浸體驗區(qū)域，主要互動形式表現(xiàn)為觀者被動接受講解員灌輸?shù)恼箯d內容、觀者主動停留觀看展廳內容、參加各種各樣的紅色文化主題教育活動[5]等。現(xiàn)有展示設計不能讓游客留下有效的歷史記憶點。

綜上所述，紅色文化展陳空間面臨的問題可概括為紅色文化展示空間的形式過于單一，文化展廳提供的互動式、沉浸式體驗活動及展示不足，青少年了解紅色文化的意愿不強烈，線上紅色文化傳播新形式亟待發(fā)掘，對年輕人的吸引力不大等等。

4 對紅色文化展陳空間場所的探索

4.1 紅色文化流動展示文化館創(chuàng)意

紅色文化流動展示文化館是集文化展示、傳播、交流、體驗、學習、貿易于一體的紅色文化教育公共服務空間，其中“流動展示”包括兩層含義：其一指展示內容的流動性，改變傳統(tǒng)紀念館只展示特定紅色文化遺產內容的特性，將中國紅色革命歷史作為一個整體，根據(jù)時間、事件、人物、地點等劃分歷史時期，在特定時間舉辦特定主題活動;其二指的是空間形態(tài)的可變化性，按照設計好的地面軌道將傳統(tǒng)的固定墻體變化成可移動、可隨意組合的多功能展示墻，引入專業(yè)展示空間智能化燈光設計體系，以便達到根據(jù)不同展示需求變化空間形態(tài)的效果。

針對的主體人群以青少年群體為主，文化館類型為紅色文化教育服務基地，展陳方式以數(shù)字化媒體展示為主，將VR（虛擬現(xiàn)實）技術[6]、全息投影、3D演示等技術引進展示空間，增強展示空間的互動性，傳統(tǒng)的展陳方式作為輔助，通過展示道具設計、空間合理劃分等方式營造與表達紅色文化展陳空間場所氛圍與精神。

概念的提出意在通過創(chuàng)新展陳方式和紅色博物館衍生產品設計減少當代青年群體與紅色文化的時代隔閡，新奇的參觀體驗使當代青年群體對紅色精神產生主動了解的興趣，實現(xiàn)中國紅色革命歷史文化在青少年群體中的有效傳播。文化館的設計側重于對空間規(guī)劃的設計以及展陳空間紅色氛圍和精神的營造與表達。

4.2 紅色文化流動展示文化館的三大空間

紅色文化流動展示文化館的空間主要分為三個大空間，分別為展示空間、體驗與服務空間、商業(yè)空間，其中展示空間為主要空間，體驗與服務空間次之，商業(yè)空間所占面積最小。

展示空間為紅色文化流動展示文化館的主體空間，空間需要保證順暢的觀展流線以及展示空間的連貫性，可控制、可變通的空間形態(tài)避免因為空間的分裂割裂歷史。相較于傳統(tǒng)展陳空間，紅色文化流動展示文化館的空間更加開放。

體驗與服務空間是中國紅色革命歷史文化概念館的功能輔助空間，主要包括人工服務、青年志愿者協(xié)會、志愿者紅色文化教育課堂、紅色革命歷史觀影空間、VR體驗室、黨史學習活動室等功能性空間，主要面向參觀學習的人群。6C75DB37-A9FB-4020-B66A-1DED90CB5A7A

商業(yè)空間是館內的經濟盈利空間，其本質也是服務性空間。商業(yè)空間包括紅色文化文創(chuàng)店、紀念品店、紅色文化書籍售賣店等。商業(yè)空間存在的本意是引導人們正確看待紅色文化經濟，正確利用紅色文化創(chuàng)造經濟效益。

4.3 展陳方式的革新

對比傳統(tǒng)的展示方式，紅色文化流動展示文化館為增強展示的靈活性，以數(shù)字化媒體、燈光投影、3D場景模擬等技術為主要展示方式，展陳方式的革新并不意味著完全摒棄傳統(tǒng)的展示方式。紅色文化流動展示文化館紅色精神氛圍的營造需要放置人們熟悉的紅色文化記憶品在其中，如雕像、浮雕、繪畫、照片、展板等。與此同時，針對展示的內容與活動主題，需要和展示區(qū)域紀念館取得聯(lián)系，達成合作關系，以確保展出內容的歷史準確性。

5 結語

紅色文化流動展示文化館的建設需要拓展與社會各界的橫縱向聯(lián)系。要結合歷史，打造特色，不斷探索、創(chuàng)新、優(yōu)化陳列展覽方式，增強教育感染力，引導更多的人關注紅色文化遺產，更好地發(fā)揮其愛國主義教育作用。好的紀念館展陳設計需要兼顧多個方面的因素，需要做到以人為本，立足于人們的實際需求制定紀念館展陳策略。

參考文獻：

[1] 王薇.新媒體環(huán)境下大學生紅色文化教育的培育機制研究[J].文化產業(yè)，2021（5）：56-57.

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[4] 周龍.牽念革命圣地 心系教育發(fā)展[N].白銀日報，2012-05-28（001）.

[5] 潘潔.發(fā)揮愛國主義教育基地作用弘揚民族精神和時代精神[J].黨的建設，2018（7）：50.

[6] 俞冠伊.虛擬仿真背景下的環(huán)境設計改革探究：以紅色文化遺產展廳為例[J].美與時代（城市版），2021（1）：96-97.

作者簡介：孫林佳（2000—），女，河南鶴壁人，本科在讀，研究方向：環(huán)境室內設計。

孫靜（1981—），女，河南洛陽人，博士，副教授，研究方向：環(huán)境藝術設計與文脈。

李志國（1978—），男，陜西蒲城人，碩士，副教授，研究方向：環(huán)境景觀設計。6C75DB37-A9FB-4020-B66A-1DED90CB5A7A