紅色文化融入初中美術(shù)教育的價(jià)值探究

林永光

摘要：近些年來(lái)，“紅色文化”研究在國(guó)內(nèi)教育教學(xué)工作中受到了廣泛關(guān)注。美術(shù)教育作為民族文化傳承的重要紐帶，在弘揚(yáng)紅色文化上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)對(duì)紅色文化資源的學(xué)習(xí)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，傳承紅色文化的革命精神與革命內(nèi)涵，拓寬美術(shù)教育的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色文化;初中美術(shù);教學(xué)

紅色文化是新中國(guó)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間創(chuàng)造的精神符號(hào)，具有獨(dú)特的文化價(jià)值與教育意義。將紅色文化與初中美術(shù)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能，并且，還能提高學(xué)生對(duì)紅色文化的感受力，使其在創(chuàng)作及審美過(guò)程中接收愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，在未來(lái)生活學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)紅色文化精神。

1.紅色文化在初中美術(shù)教學(xué)中的教育價(jià)值

1.1豐富美術(shù)課程資源

不斷拓展美術(shù)課程中的教學(xué)資源，是中學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。紅色文化的內(nèi)容形式非常豐富、多樣，可取材范圍廣泛，包括建筑遺址、雕塑、繪畫(huà)、民間資源，如紅色文化中的名人故居、紀(jì)念館以及浮雕作品。其中，繪畫(huà)主題的資源就有傅抱石、李可染、董希文等大批藝術(shù)家創(chuàng)作的繪畫(huà)作品^[1]。大量的紅色文化題材可以最大限度地提高初中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在感受紅色文化審美中，實(shí)現(xiàn)感性與理性的雙向升華。

1.2傳承紅色文化

一方面，學(xué)生可以更全面的掌握紅色文化的獨(dú)特魅力，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將紅色文化融入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，不僅能拓寬學(xué)生視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠幫助學(xué)生更好的繼承紅色文化的精髓。另一方面，學(xué)生可以更好的鍛煉自身的藝術(shù)素質(zhì)，提高對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，培養(yǎng)更獨(dú)特的審美情趣。學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)造中，發(fā)揚(yáng)紅色文化的內(nèi)涵。

2.紅色文化在初中美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)

2.1教師課改意識(shí)薄弱

由于教師創(chuàng)新意識(shí)薄弱以及學(xué)校美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)不足，學(xué)生對(duì)地方上的紅色文化精髓沒(méi)有進(jìn)行深入了解，從而出現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)空心化的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)教學(xué)工作就受到高度集中的課程管理體制，學(xué)校沒(méi)有開(kāi)發(fā)美術(shù)課程資源的權(quán)限，即便有教師提出有效的課程改革計(jì)劃，也很難得到重視，操作難度高。同時(shí)，另一個(gè)原因是大量的美術(shù)教師的視野只局限于國(guó)家指定的美術(shù)教材上，從未關(guān)注過(guò)地方紅色文化結(jié)合課程資源的開(kāi)發(fā)探索，導(dǎo)致美術(shù)課程與紅色文化徹底脫離。

2.2教學(xué)模式單一教學(xué)內(nèi)容空洞

學(xué)校作為紅色文化教育教學(xué)的載體，并沒(méi)有開(kāi)發(fā)這方面課程的意識(shí)。學(xué)生并未接收到更系統(tǒng)的紅色教育體系，學(xué)生的知識(shí)吸收主要來(lái)自于其他的課程科目，而接收到的紅色文化都是碎片化、片段式的知識(shí)體系。

同時(shí)，教師在美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)方式陳舊，不善于使用情境式教學(xué)，一味讓學(xué)生涂涂畫(huà)畫(huà)，無(wú)法彰顯美術(shù)課程的特點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，造成學(xué)生喪失主動(dòng)探究的熱情。其實(shí)，初中學(xué)生的精神文化需求非常旺盛，在教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)生早已不再滿(mǎn)足于教師照本宣科的講解，而更傾向于接收具有實(shí)質(zhì)性的美術(shù)體驗(yàn)，對(duì)單一的知識(shí)灌輸有排斥心理，因此，傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。

2.3學(xué)生對(duì)紅色文化缺乏深入理解

一方面，大部分初中學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于紅色文化的理解存在巨大的時(shí)空距離與主客體落差，學(xué)生無(wú)法真正體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)紅色文化中現(xiàn)實(shí)層面的那部分，包括紅色文化對(duì)成人、成才的意義;另一方面，現(xiàn)階段的美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)存在諸多問(wèn)題，例如教材開(kāi)發(fā)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)計(jì)劃等，紅色文化教學(xué)納入到基礎(chǔ)課堂教學(xué)還有很多基礎(chǔ)性工作要解決。

3.紅色文化在初中美術(shù)教學(xué)中的策略

3.1深化紅色文化資源整合

紅色文化資源的整合需要滿(mǎn)足三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)^[2]：首先是育人意義;紅色文化結(jié)合美術(shù)教學(xué)應(yīng)該兼具育人價(jià)值;其次是發(fā)展性;紅色文化結(jié)合美術(shù)教學(xué)需要推動(dòng)學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀的健康發(fā)展;其三是接受性;紅色文化結(jié)合美術(shù)教學(xué)應(yīng)該融入學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與接受水平。針對(duì)初中美術(shù)的特點(diǎn)、學(xué)生、師資水平及學(xué)校狀況為多項(xiàng)考量因素，教師對(duì)紅色文化內(nèi)容進(jìn)行充分填充與詳細(xì)考慮，緊密結(jié)合美術(shù)教學(xué)改革中的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)深入研究，探索出一套具有實(shí)效性、時(shí)代性的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，打造出適合學(xué)生發(fā)展的紅色文化教育新途徑。

3.2創(chuàng)新紅色文化教育模式

教師教學(xué)質(zhì)量是保證紅色文化內(nèi)容開(kāi)發(fā)與教學(xué)實(shí)踐的先決條件^[3]。因此，要將課程資源與校本教研完美結(jié)合，不僅要利用紅色文化來(lái)促進(jìn)校本教研，還應(yīng)該依托校本教研來(lái)深化紅色文化教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，從而，全方位提高教師教學(xué)能力，推動(dòng)紅色文化實(shí)施進(jìn)程。

教師除了要依托教材來(lái)教好學(xué)生，還要最大限度上，懂得開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)靥厣募t色文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)擁有親切感。在具體教學(xué)中，教師可大膽嘗試運(yùn)用教學(xué)情境，突破傳統(tǒng)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，通過(guò)地方紅色名人、故居資源;以革命同志的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷為主線(xiàn)，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，組織學(xué)生參觀地方文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生感受到紅色文化的魅力。結(jié)合不同的情境教學(xué)法，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，真正享受美術(shù)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

3.3加強(qiáng)紅色文化教學(xué)

本質(zhì)上，開(kāi)發(fā)紅色文化的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，其目的不只是為了增進(jìn)學(xué)生審美視野，深化學(xué)生對(duì)地方紅色文化的認(rèn)知，而是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紅色文化的傳承，加強(qiáng)、加大學(xué)生對(duì)紅色文化的整體認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)地方、祖國(guó)的熱愛(ài)之情以及增進(jìn)對(duì)美術(shù)這門(mén)藝術(shù)學(xué)科的熱情。教師只有持續(xù)的對(duì)美術(shù)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，方可讓學(xué)生完成繼承與發(fā)展。教師要重視在教學(xué)時(shí)，不能填鴨式的進(jìn)行知識(shí)灌輸，而是要讓學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)與美術(shù)創(chuàng)造中，學(xué)習(xí)與感受傳統(tǒng)的紅色文化;同時(shí)，讓學(xué)生在繼承中發(fā)揮美術(shù)特有的創(chuàng)新意識(shí)，最大程度上發(fā)揮學(xué)生的美術(shù)才能。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紅色文化融入初中美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，其中，紅色文化的課程開(kāi)發(fā)與利用，需要得到學(xué)校的重視以及師生間的共同支持。在新課改背景下，美術(shù)教師的責(zé)任不僅是傳授學(xué)生基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)，還要立足于對(duì)地方紅色文化資源的開(kāi)發(fā)上，持續(xù)系統(tǒng)的研究，積累經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)紅色文化資源的利用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙洪建. 李可染《長(zhǎng)征》對(duì)紅色山水畫(huà)的建構(gòu)[J].美術(shù)，2020，14（11）：138-139.

[2]龍佳，尹建國(guó). 紅色文化融入初中美術(shù)教育的思考——以湘潭地區(qū)為例[J].文藝生活·下旬刊，2017，13（5）：185-186，197.

[3]杜璐涵，黃鈺鷗，陳海英. 利用紅色文化資源加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的路徑探析[J]. 河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，22（3）：36-39.1A31829C-7585-47EF-BB79-816BCC1ECA97