當(dāng)代中國(guó)石雕藝術(shù)創(chuàng)作的新思考

王勝委

摘要：石雕藝術(shù)屬于中國(guó)寶貴藝術(shù)文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，在新時(shí)期發(fā)展背景下，石雕藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r得到廣泛關(guān)注，針對(duì)當(dāng)前石雕藝術(shù)創(chuàng)作新思路，需要簡(jiǎn)要介紹石雕藝術(shù)，從作品內(nèi)容與手藝人兩方面著手，對(duì)我國(guó)石雕藝術(shù)發(fā)展展開(kāi)探討，進(jìn)而能夠彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力所在。

關(guān)鍵詞：中國(guó)石雕藝術(shù);藝術(shù)創(chuàng)作;創(chuàng)新思考;傳統(tǒng)文化;雕刻藝術(shù)

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了極大變化，藝術(shù)涉及的生活方面較多，當(dāng)前已經(jīng)成為生活中不可缺少的重要元素[1]。因此，雕刻藝術(shù)蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有豐富的思想內(nèi)涵，兼具著雕刻師的工藝技術(shù)以及對(duì)雕刻的理解與審美，屬于中國(guó)石刻美術(shù)最重要而豐富的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)財(cái)富。同時(shí)石刻美術(shù)也成為中國(guó)雕塑美學(xué)的主要內(nèi)涵，并扮演著尤為重要的角色，針對(duì)目前情況而言，石雕藝術(shù)仍然存在著諸多問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)前石雕藝術(shù)綜合發(fā)展而言有著不利影響[2]。所以，中國(guó)石雕藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題及創(chuàng)新思路研究已經(jīng)成為需要解決與研究的重點(diǎn)課題。

1石雕藝術(shù)簡(jiǎn)介

縱觀中國(guó)人類發(fā)展歷史，人們對(duì)石雕的加工是從舊石器時(shí)代開(kāi)始，因?yàn)橹袊?guó)石雕藝術(shù)形式發(fā)展得較早，所以在我國(guó)也一直具有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。石雕藝術(shù)不僅是中國(guó)藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是中國(guó)非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)，通過(guò)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式顯示出了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊魅力。但現(xiàn)階段，人們關(guān)于石雕藝術(shù)分類并未獲得權(quán)威認(rèn)證，人們通常都是按照石雕的藝術(shù)特性進(jìn)行劃分，但如果按照石雕作品用途進(jìn)行劃分，則可以把中國(guó)石雕藝術(shù)分成觀賞類、首飾類與建筑裝飾類石雕藝術(shù)作品[3]。當(dāng)然，還有部分手藝人通過(guò)作品形體進(jìn)行分類，并將其分為立體石雕藝術(shù)作品以及平面石雕作品。與此同時(shí)，當(dāng)代石雕藝是我國(guó)傳統(tǒng)歷史藝術(shù)的主要組成部分，其制作過(guò)程過(guò)于精細(xì)化以及成本應(yīng)用范圍較廣，存在著很大的使用價(jià)值。石雕藝術(shù)并不是用簡(jiǎn)單石頭進(jìn)行加工就完成，它凝結(jié)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，把中國(guó)石雕作品做成為了中華民族古老歷史的縮影。除此之外，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)石雕藝術(shù)也必須適應(yīng)著新時(shí)代發(fā)展腳步而前進(jìn)，在實(shí)際發(fā)展中必須本著以傳承和發(fā)揚(yáng)為基礎(chǔ)準(zhǔn)則，傳承著中國(guó)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)所具有的傳統(tǒng)文化精華，并克服中國(guó)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)所存在的缺陷，在最大程度上保證了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)發(fā)光發(fā)亮，從而不斷傳播和發(fā)揚(yáng)中國(guó)石雕藝術(shù)的傳統(tǒng)文化。

2對(duì)石雕藝術(shù)內(nèi)容的思考

2.1注重石雕作品的結(jié)構(gòu)邏輯

石雕藝術(shù)作品并非孤零零石頭，而是襯托出石雕藝術(shù)作品內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，比如石雕藝術(shù)作品的背景與飾品能夠直接影響藝術(shù)作品的質(zhì)量。因此，在對(duì)石雕進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過(guò)程中，需要掌握石雕藝術(shù)作品內(nèi)容關(guān)系及邏輯層面，必要時(shí)需要對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行搭配雕刻，突出主體特點(diǎn)并有著強(qiáng)調(diào)性的重要作用。主次關(guān)系能夠通過(guò)雕刻目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還能夠通過(guò)石雕藝術(shù)作品疏密變化程度進(jìn)行表現(xiàn)，然而疏密變化屬于及其重要的表現(xiàn)手法，能夠保障石雕藝術(shù)作品給大眾留下深刻印象，使觀眾覺(jué)得故事富有層次感[4]。以中國(guó)馬踏匈奴藝術(shù)為例，充分地運(yùn)用了結(jié)構(gòu)邏輯關(guān)系和疏密原理，把整個(gè)故事情節(jié)的主人公放在了首先地位上，使主人公產(chǎn)生了身臨其境的感受，進(jìn)而能夠在石雕藝術(shù)作品創(chuàng)新中具有應(yīng)用價(jià)值。

2.2體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特性

石雕藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其藝術(shù)作品能夠完全展示出來(lái)。要想表現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先需要講述關(guān)于我國(guó)的歷史故事[5]。我國(guó)歷史由五十六個(gè)少數(shù)民族所構(gòu)成，各個(gè)少數(shù)民族都有著許多的共同事跡，然而在各個(gè)少數(shù)民族中卻又有著獨(dú)特傳說(shuō)故事以及歷史英雄人物，因而我國(guó)石刻藝術(shù)靈感主要是從保障不同少數(shù)民族的共同事跡中尋求。以石料為主要材料，按照民族故事情節(jié)內(nèi)容創(chuàng)作石雕藝術(shù)作品，向廣大人民群眾展示該民族具有的寶貴文化財(cái)富。與此同時(shí)，在內(nèi)容實(shí)際設(shè)計(jì)中，需要具有把握程度，確保其程度能夠展示出石雕藝術(shù)作品內(nèi)容以及民族之間的獨(dú)特性與差異性，彰顯出中華民族傳統(tǒng)文化的公共性與共通性，通過(guò)該創(chuàng)作思路，能夠保障石雕藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值以及內(nèi)容具有飽滿度。

3石雕手藝人的創(chuàng)作思考

3.1進(jìn)一步發(fā)展雕刻技藝和工藝

當(dāng)前，石雕之所以成為藝術(shù)，就在于石雕藝術(shù)的內(nèi)容過(guò)于豐富性與藝術(shù)化，在實(shí)際雕琢過(guò)程中，手藝人雕刻師們嫻熟的技法與手藝著實(shí)讓社會(huì)大眾所傾倒和稱贊，從而給石雕作品賦予了美學(xué)意義[6]。從目前狀況來(lái)看，已經(jīng)有著諸多方法用在石雕藝術(shù)作品雕刻上，比如行業(yè)內(nèi)常見(jiàn)的鑿法與刀法具有奇妙性。因此，伴隨著當(dāng)今社會(huì)機(jī)械設(shè)備的迅速發(fā)展，部分雕刻工具已經(jīng)從手動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)殡妱?dòng)，電動(dòng)類工具能夠節(jié)約大量雕刻時(shí)間，但同時(shí)針對(duì)精細(xì)雕刻藝術(shù)家而言，往往憑著手動(dòng)對(duì)石雕藝術(shù)作品進(jìn)行修飾，保障石雕藝術(shù)作品效果最佳。除此之外，對(duì)于全新技術(shù)手段把握程度，還需要石雕藝術(shù)家進(jìn)行衡量。

3.2革新創(chuàng)作觀念

當(dāng)手藝人和藝術(shù)家在一起創(chuàng)作過(guò)程中，就必須在石雕作品內(nèi)容設(shè)計(jì)上融合了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在不忘本情況下就必須本著取其以精去其糟粕的基本原則，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)雕塑技法和全新創(chuàng)作理念，把其東西吸納并消化作為個(gè)人東西，再加以全面的創(chuàng)造與發(fā)揮，為此在很大程度上能夠全面促進(jìn)中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展的重要途徑之一。與此同時(shí)，避免仿制和抄襲他人作品，前輩石雕作品固然精致和優(yōu)秀，但手藝人和藝術(shù)家必須找到符合自身的東西加以創(chuàng)造，同時(shí)針對(duì)外界環(huán)境因素影響，不可過(guò)度開(kāi)采石料，需要合理劃分并合理應(yīng)用，只有這樣才能夠禁止今后沒(méi)有石頭可以使用。

3.3提高自己的綜合水平

石雕藝術(shù)作品的誕生，特別是藝術(shù)作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)，需要要求手藝人與藝術(shù)家具有高超的雕刻技藝與能力，同時(shí)還需要對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想深度完全把握。與此同時(shí)，手藝人與藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)不斷豐富個(gè)人所見(jiàn)所聞所想，只有這樣才能夠有所思有所感。當(dāng)然其所思所感正是雕刻石雕藝術(shù)作品的重要內(nèi)涵，同時(shí)也成為石雕藝術(shù)作品美的真諦，所以這就意味著手藝人與藝術(shù)家需要不斷提高綜合素質(zhì)與綜合水平，從而充分體現(xiàn)出石雕藝術(shù)作品的魅力與真諦。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，藝術(shù)作為當(dāng)今社會(huì)城市生活的重要元素，能夠直接影響當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況以及人民群眾的生活質(zhì)量，同時(shí)木雕、磚雕與石雕作為三種不同雕刻，雖然其雕刻形式不同，但其文化氣息相同，全部具有著較高的美學(xué)價(jià)值及我國(guó)優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的意義。因此，雖然我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域過(guò)于成熟，但當(dāng)前仍然存在著難以解決的問(wèn)題，石雕藝術(shù)方面問(wèn)題種類較多，需要通過(guò)長(zhǎng)期研究與探索才能夠得以解決，所以這就需要當(dāng)今社會(huì)各行業(yè)之間共同進(jìn)步與共同努力探索，只有這樣才能夠攻克藝術(shù)領(lǐng)域石雕藝術(shù)難以解決的問(wèn)題。

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