利用初中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文指導(dǎo)寫作

鄭蔚林

摘 要：眾所周知，初中古詩(shī)文教學(xué)與初中寫作教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的兩大重要任務(wù)。當(dāng)下的初中語(yǔ)文教學(xué)，總是把這兩者分開來(lái)教，教學(xué)效果大打折扣，教學(xué)資源浪費(fèi)。其實(shí)將課內(nèi)古詩(shī)文運(yùn)用到寫作教學(xué)中，使學(xué)生的閱讀能力和寫作能力得以相互轉(zhuǎn)化和促進(jìn)，是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是提高學(xué)生寫作能力的有效途徑。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文;寫作能力;核心素養(yǎng);寫作思維

一、前言

古詩(shī)文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)于初中生來(lái)講，其實(shí)是個(gè)豐富的寫作資源庫(kù)。而古詩(shī)文內(nèi)容占據(jù)語(yǔ)文教材的半壁江山，很多初中生都有這樣的感覺，學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文，大多是學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可見古詩(shī)文學(xué)習(xí)也是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在這樣的背景下，有必要將古詩(shī)文資源進(jìn)行重新整合，將其運(yùn)用到提升學(xué)生的寫作能力上去，以此為寫作教學(xué)從實(shí)踐層面上提供借鑒和幫助。

二、古詩(shī)文選材的特點(diǎn)

（一）內(nèi)容美

黑格爾說“美只能在形象中見出”，詩(shī)詞的美也通過形象來(lái)傳遞。詩(shī)歌內(nèi)容的形象美指的是詩(shī)詞給讀者塑造了美的形象一一帶給讀者獨(dú)特審美趣味的美的自然景物以及美的人物。詩(shī)詞通過塑造美的形象來(lái)打動(dòng)讀者。《愛蓮說》描寫蓮的美好形象，表現(xiàn)蓮的高貴品質(zhì)，出淤泥而不染，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，通過對(duì)蓮之形象的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生習(xí)得不慕富貴、潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的生活態(tài)度。

（二）藝術(shù)美

古詩(shī)詞的藝術(shù)美，也屬于文之美，主要體現(xiàn)在詩(shī)詞的寫作藝術(shù)上。寫作藝術(shù)上異彩紛呈，主要體現(xiàn)在藝術(shù)手法的豐富性和結(jié)構(gòu)的多樣性。首先便是手法的豐富性。《錢塘湖春行》對(duì)仗工整，語(yǔ)言平易;《使至塞上》想象豐富，使用比喻的修辭方法;《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》托物起興，內(nèi)涵豐富。其次，結(jié)構(gòu)的多樣性。詩(shī)歌常見的結(jié)構(gòu)之美是對(duì)仗之美，《觀滄海》《龜雖壽》作為古體詩(shī)，全文四字句，很有整齊之美，《次北固上下》，句式整齊，對(duì)仗工整。這些詩(shī)詞的創(chuàng)作藝術(shù)，都是后人可以學(xué)習(xí)借鑒的瑰寶。

（三）思想美

初中教材中選編的古代詩(shī)歌的情感涉及愛國(guó)情懷，如杜甫的《春望》，體現(xiàn)了詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的思想情感，充溢著凄苦哀思，全文格律嚴(yán)整。《關(guān)雎》、《子衿》《蒹葭》，這些《詩(shī)經(jīng)》中的作品，對(duì)于愛情和理想主題的表達(dá)很常見，這些感情豐富著我們的人生。再如李商隱的《夜雨寄北》中“卻話”一詞是回溯追想，詩(shī)人在此時(shí)設(shè)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。其中，形象、細(xì)膩、含蓄、深刻的思想特征，值得新時(shí)代傳揚(yáng)。

三、運(yùn)用古詩(shī)文提升寫作能力的途徑

（一）積累寫作素材

在學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的過程中，需要有一個(gè)清晰流暢的文章脈絡(luò)。文章的脈絡(luò)就像是大樹的枝干，房屋的結(jié)構(gòu)。只有首先具有清晰的寫作思路，把握文章的總體結(jié)構(gòu)，才能繼續(xù)在里面添磚加瓦，造出一座華麗的宮殿。而寫作思路，受限于學(xué)生的思維方式，思維空間和文化內(nèi)涵。首先，是培養(yǎng)學(xué)生大量閱讀和寫作的習(xí)慣，閱讀是為了增長(zhǎng)知識(shí)，但是單純的閱讀又對(duì)學(xué)生思維方式的鍛煉和提高沒有幫助，在閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的寫作訓(xùn)練，是提高寫作水平的基本途徑。

（二）學(xué)習(xí)古詩(shī)文結(jié)構(gòu)

不論是古詩(shī)文也好，學(xué)生的寫作也好。都講究文章結(jié)構(gòu)。文章本質(zhì)上是對(duì)客觀事物進(jìn)行描述，客觀事物包括自然界和人文社科。進(jìn)行文字創(chuàng)作的過程其實(shí)是作者的主觀意圖與客觀事物相結(jié)合的一個(gè)過程，所以文章的結(jié)構(gòu)一定是兼具主觀性和客觀性。初中寫作訓(xùn)練的初始階段，模仿寫作是必不可少的環(huán)節(jié)，這就好比嬰兒牙牙學(xué)語(yǔ)，首先求得形似，而后謀求發(fā)展。通過對(duì)經(jīng)典詩(shī)文結(jié)構(gòu)的模仿，一方面使學(xué)生輕松的寫出結(jié)構(gòu)完整通順的好文章，另一方面，學(xué)生在模仿寫初中寫作訓(xùn)練，也能跟作者的文筆進(jìn)行對(duì)比，找出自己的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行強(qiáng)化。

四、古詩(shī)文的運(yùn)用對(duì)學(xué)生寫作能力提升的意義

（一）實(shí)踐意義

中國(guó)的古詩(shī)文具有悠久的歷史和文化傳承，相較于一般的文章而言，古詩(shī)文無(wú)論從寫作手法還是人文底蘊(yùn)，都更能激發(fā)人們的情感和意識(shí)。中國(guó)的古詩(shī)文篇幅眾多，內(nèi)容豐富。這些古詩(shī)文要么具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情操，要么宣揚(yáng)了積極正面的人生觀和價(jià)值觀，更不乏充滿謀略的睿智篇章。對(duì)初中生不僅僅是文化和技能方面的教育，更加是人生觀和價(jià)值觀的指南。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

初中學(xué)生進(jìn)入初中以來(lái)，接觸最多的也就是古代的詩(shī)文。而且初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)里，也明確古詩(shī)文教學(xué)的重要性，學(xué)生到了初中階段，學(xué)生已經(jīng)具備了初中的文言文閱讀基礎(chǔ)，這樣為他初中更深入的學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初中生學(xué)習(xí)文言文決不能再滿足于弄懂古詩(shī)文里面的字詞的意思，要能夠透過表面的字詞意思，對(duì)古詩(shī)文文本的內(nèi)容，文章表達(dá)的情感做深入的探究。因而從這個(gè)意義上來(lái)講，通過古詩(shī)文學(xué)習(xí)提高寫作能力，確實(shí)有它的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）時(shí)代意義

新一輪課程改革，強(qiáng)調(diào)要教育培養(yǎng)愛黨愛國(guó)的社會(huì)主義可靠接班人，未來(lái)要培養(yǎng)具有世界眼光的有著民族擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，古詩(shī)文教學(xué)和寫作教學(xué)的結(jié)合，很好的囊括了語(yǔ)文素養(yǎng)的四個(gè)維度：語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解。因而可以說古詩(shī)文教學(xué)提升寫作能力是符合新時(shí)代國(guó)家育人要求的。因而通過古詩(shī)文教學(xué)提升寫作能力，有了很強(qiáng)的時(shí)代意義。

五、結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文學(xué)習(xí)始終占有一席之地，一是要通過古詩(shī)文學(xué)習(xí)進(jìn)行中華民族的傳統(tǒng)文化教育，二是這些古詩(shī)文的寫作和表現(xiàn)手法確實(shí)堪稱經(jīng)典，即使穿越時(shí)光也依舊發(fā)人深思且給人以啟示。在古詩(shī)文的教學(xué)中，教師要通過古詩(shī)文這個(gè)絕好的教學(xué)材料，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文各方面的素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行悉心的古詩(shī)文課程安排和訓(xùn)練，對(duì)古詩(shī)文文本的深入挖掘，并且對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)加以重視，力求做到全方面的解析和拓展。

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