外語(yǔ)專業(yè)“綜合英語(yǔ)”課程思政的閱讀圈教學(xué)研究

龍晉巧

(長(zhǎng)治學(xué)院 外語(yǔ)系,山西 長(zhǎng)治 046011)

課程思政的深處是一種理念，實(shí)處是一種實(shí)踐，根本是課堂教學(xué)，支點(diǎn)是教學(xué)方法。“在外語(yǔ)課程思政建設(shè)過程中，教學(xué)的研究至關(guān)重要，因?yàn)檎n程思政建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)就在于課堂和教學(xué)實(shí)踐”[1]。但是,當(dāng)前外語(yǔ)課程思政依然力度不大，量度不足。比如“綜合英語(yǔ)”(亦稱“精讀”)，是典型的英語(yǔ)專業(yè)課，在與其他課程共同育人中，其思想內(nèi)容豐富、學(xué)時(shí)多、受眾廣，相對(duì)而言，具有更為獨(dú)特的思政育人優(yōu)勢(shì)。然而，該課程主要關(guān)注聽說讀寫，忽視價(jià)值教育；重詞匯語(yǔ)法，輕語(yǔ)篇意義；說教灌輸多，實(shí)踐參與少，真情互動(dòng)弱。究其原因，缺乏課程思政教學(xué)方法是一個(gè)關(guān)鍵因素。

“推進(jìn)外語(yǔ)專業(yè)課程思政建設(shè)，課程是抓手，可以充分利用內(nèi)容依托的綜合技能訓(xùn)練模式將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體”[2]。而閱讀圈(reading circles)恰好提供了這樣一種關(guān)聯(lián)外語(yǔ)教學(xué)與課程思政的“抓手”。本研究嘗試以英語(yǔ)專業(yè)“綜合英語(yǔ)”課程為例，探索利用閱讀圈開展閱讀課程思政的教學(xué)方法，以期促進(jìn)學(xué)科思政在與其他教育教學(xué)活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行中，發(fā)揮其獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，同時(shí)為外語(yǔ)教學(xué)與課程思政的深度融合提供實(shí)踐啟示。

1 閱讀圈概述

1.1 閱讀圈概念

“閱讀圈”又稱“文學(xué)圈”，是一種由不同角色組成小組研讀同一語(yǔ)篇、討論與分享的閱讀方式[3]。20世紀(jì)90年代，美國(guó)開始采用“文學(xué)圈”閱讀文學(xué)作品。后來(lái)，該方法在母語(yǔ)教學(xué)中歷經(jīng)實(shí)踐并被廣泛用于閱讀，改稱為“閱讀圈”。其做法是，學(xué)生4—6人為一組，組內(nèi)每人承擔(dān)一個(gè)角色，有目的地閱讀和完成所承擔(dān)的任務(wù)，讀后討論和分享各自的閱讀成果。一般閱讀圈的角色包括組長(zhǎng)、內(nèi)容概括者、文化收集者、生活聯(lián)系者、篇章解讀者和單詞大師。

研究表明，閱讀圈在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中能成功激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和取得良好教學(xué)效果[4]。近年，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始介紹閱讀圈模式[5]和探索其在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[6]。但是，國(guó)內(nèi)研究主要涉及中學(xué)生，對(duì)大學(xué)生的研究甚少。實(shí)際上，就適用對(duì)象而言，“閱讀圈適合具有一定英語(yǔ)水平和閱讀能力的學(xué)生”[7]；就適用內(nèi)容看，閱讀圈“適于處理篇幅較長(zhǎng)的語(yǔ)篇”[8]3。顯然，閱讀圈適合用于高校英語(yǔ)教學(xué)，包括專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)。

1.2 閱讀圈理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)離不開情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)四大要素[9]，提倡重視學(xué)生的參與，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自己建構(gòu)意義的情境，創(chuàng)造學(xué)生協(xié)作和會(huì)話的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生共享群體學(xué)習(xí)智慧。實(shí)踐共同體理論重視學(xué)習(xí)者之間在互助中進(jìn)行自主和合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為共同從事某種實(shí)踐或致力于解決某一問題的群體，通過相互投入、合議共事、共享資源，可以實(shí)現(xiàn)深層次交流和共享知識(shí)[10]。此外，合作學(xué)習(xí)理論指出：“合作學(xué)習(xí)是在教學(xué)上使用小組形式，讓學(xué)生共同活動(dòng)以最大程度地促進(jìn)自己和他人的學(xué)習(xí)。”[11]

從閱讀圈活動(dòng)形式看，根據(jù)建構(gòu)主義要素，采用小組合作的實(shí)踐共同體形式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心開展小組交流合作。小組成員共同閱讀同一語(yǔ)篇，圍繞同一主題內(nèi)容，每個(gè)學(xué)生擔(dān)任某種角色，完成自己的任務(wù)后參與討論、交流和分享，為小組貢獻(xiàn)自己的信息和力量。通過對(duì)他人的分享進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思和總結(jié)，促進(jìn)個(gè)人與小組的共同進(jìn)步。如此，相當(dāng)于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)可以與作者、文本、組員、同伴相互協(xié)作、會(huì)話、交流思想的情境，利于學(xué)生在探索中發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)語(yǔ)言背后的深層含義。

從閱讀圈活動(dòng)內(nèi)容看，它指向意義探究和建構(gòu)。外語(yǔ)課程的“話語(yǔ)、語(yǔ)篇、課文都隱含著思政內(nèi)容，都反映了價(jià)值觀，需要我們從看似普通的語(yǔ)篇中挖掘思政元素”[12]。而閱讀圈為挖掘思政元素提供了獨(dú)特蹊徑,它能給學(xué)生提供與文本互動(dòng)的機(jī)會(huì)，發(fā)展批判性思維，讓學(xué)生有感而發(fā)，提高合作、交流和分享能力，發(fā)展語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。研究表明，學(xué)生通過閱讀圈可以“分析語(yǔ)篇意義和語(yǔ)言使用，從語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、主題內(nèi)容、作者態(tài)度等角度分析和解讀語(yǔ)篇”[8]5，實(shí)現(xiàn)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行信息加工、思維拓展和深度學(xué)習(xí)。

2 研究方法

本研究以高校本科英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)兩個(gè)班為對(duì)象，開展課例實(shí)驗(yàn)。其中1班為實(shí)驗(yàn)班，41人，嘗試采用基于課程思政的閱讀圈教學(xué)模式，2班為對(duì)照班，42人，仍采用傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式，兩個(gè)班授課教師為同一人，采用統(tǒng)一教材和進(jìn)度。本研究主要回答以下3個(gè)問題：植入課程思政的閱讀圈教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的思想成長(zhǎng)有何優(yōu)勢(shì)？植入課程思政的閱讀圈教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想變化有何效果？植入課程思政的閱讀圈教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想塑造有何特征？

2.1 研究工具

①專業(yè)主干課程和國(guó)家規(guī)劃教材。依托英語(yǔ)專業(yè)必修課程“綜合英語(yǔ)”，使用國(guó)家規(guī)劃教材《綜合英語(yǔ)教程》(第三版)(以下簡(jiǎn)稱《綜英》)。該教材每個(gè)單元都含有獨(dú)特的思政主題，比如第三冊(cè)第2單元的主題是“誠(chéng)信做人”、第6單元“關(guān)愛學(xué)生”和第9單元“學(xué)無(wú)止境”。這些主題既秉承“仁義禮智信”傳統(tǒng)美德，又符合當(dāng)前24字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。②思想成長(zhǎng)自測(cè)單。內(nèi)容對(duì)應(yīng)課文思政目標(biāo)和閱讀圈任務(wù)單，達(dá)成項(xiàng)劃“√”，由實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在完成同一課的學(xué)習(xí)后分班自測(cè)。③調(diào)查問卷。為緊扣課文思政元素的多選題，由實(shí)驗(yàn)班在閱讀圈教學(xué)前后分別填寫，用以對(duì)比教學(xué)前后學(xué)生的思想變化。④以作業(yè)和訪談縱觀閱讀圈教學(xué)對(duì)學(xué)生思想塑造的效果。

2.2 教學(xué)方案

(1)設(shè)定閱讀圈角色和任務(wù)。為了聚焦課程思政，立足“思政”大于“思想政治”，結(jié)合“綜合英語(yǔ)”課程的語(yǔ)篇特征，根據(jù)《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》對(duì)素質(zhì)要求的“專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷與國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神，以及學(xué)科基本素養(yǎng)”[13]，設(shè)定指向創(chuàng)新精神、思維品格、情感態(tài)度、道德品格、文化意識(shí)、價(jià)值觀6類思政目標(biāo)的6種閱讀圈通用角色和任務(wù)(見表1)(其中任務(wù)與目標(biāo)的對(duì)應(yīng)依據(jù)是某任務(wù)更側(cè)重于哪類思政目標(biāo)；任務(wù)為通用型，實(shí)踐時(shí)結(jié)合具體思政元素靈活調(diào)整)：

表1 通用思政閱讀圈角色和任務(wù)

續(xù) 表

圖1 閱讀圈“7步13環(huán)”流程

(2)閱讀圈教學(xué)流程。閱讀圈教學(xué)包括三個(gè)階段：課前，教師挖掘語(yǔ)篇思政元素和設(shè)定思政目標(biāo)，為每一位角色準(zhǔn)備一份任務(wù)單；課上，一般課文用兩課時(shí)實(shí)施一個(gè)“7步13環(huán)”教學(xué)流程(見圖1)；課后，學(xué)生根據(jù)課上討論整理任務(wù)提交作業(yè)，作為一項(xiàng)平時(shí)成績(jī)。

如圖1所示，課堂以學(xué)生為中心，按照“7步13環(huán)”流程，教師導(dǎo)入話題，幫助學(xué)生激活已知信息，進(jìn)入新的學(xué)習(xí)情境和任務(wù)。學(xué)生分組確定角色，成員圍繞任務(wù)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)獨(dú)立閱讀和思考，然后帶著問題在組內(nèi)討論解決，并分享個(gè)人成果和評(píng)價(jià)他人成果。之后，小組或某類角色在班內(nèi)展示本組的學(xué)習(xí)成果，其他組成員對(duì)展示進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出錯(cuò)誤或不足之處，并提出改進(jìn)建議。活動(dòng)規(guī)則是，組內(nèi)互助共享知識(shí)，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)和合作精神，組間互鑒互評(píng)，保持民主平等、理解包容的胸襟。教師在該過程中負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、傾聽和甄別，最后做出點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

3 研究結(jié)果與討論：基于課例實(shí)踐

不同語(yǔ)篇的主題內(nèi)容不同，思政聚焦點(diǎn)就會(huì)不同，學(xué)生課后思想變化點(diǎn)也就有異，所以這里以《綜英3》“Unit 2 A City of Churches”一課為主，結(jié)合其他課文，例析閱讀圈思政教學(xué)效果。

3.1 課前思政元素挖掘結(jié)果

(1)文本解讀。文中講述了一名女孩Cecilia想到一個(gè)小鎮(zhèn)開設(shè)汽車租賃店，故而在當(dāng)?shù)胤课葑赓U商Phillips的帶領(lǐng)下看出租房的過程。看房路上，Cecilia看到小鎮(zhèn)里待租房都在教堂里，因而倍感壓抑，且聽說小鎮(zhèn)人雖然都有車但不愿外出，因此改變了在小鎮(zhèn)開店的想法。但Phillips明知租車業(yè)無(wú)發(fā)展前景，仍撒謊和強(qiáng)行要求她留下。

(2)定位思政元素。全文以對(duì)話展開，看似情節(jié)簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)瑣碎零散。但是細(xì)研深讀后發(fā)現(xiàn)，本文明線描述兩名主人公看房路上的所見所談，暗線則揭示了Phillips虛偽、粗魯、自私的個(gè)性和Cecilia善于觀察、獨(dú)立判斷、不盲從的特征。同時(shí)，Phillips領(lǐng)著Cecilia多處看房和詳細(xì)介紹，也展現(xiàn)出敬業(yè)耐心的一面。

由此可以定位本文的思政元素：第一，塑造健全人格和正向?qū)徝狼槿ぁＭㄟ^評(píng)論人物個(gè)性特征，識(shí)別真善美，唾棄像Phillips那樣不顧誠(chéng)信道德欺騙他人的做法，汲取Cecilia謹(jǐn)慎觀察和判斷的優(yōu)良品質(zhì)。第二，樹立正確的價(jià)值觀。通過評(píng)價(jià)Phillips的待人方式，探究如何與人相處和立身，弘揚(yáng)“誠(chéng)信、友善、正直、文明、敬業(yè)”的價(jià)值觀。第三，學(xué)會(huì)客觀辯證地看待事物。通過對(duì)比中西文化和分析Phillips的兩面特征，培養(yǎng)一分為二看待人和事的意識(shí)。

(3)確定思政育人任務(wù)。根據(jù)本方案的通用思政角色和任務(wù)，立足本文內(nèi)容和思政元素，確定了指向理性思維品質(zhì)、正向情感態(tài)度、正確價(jià)值觀、文化鑒賞力、健全人格和創(chuàng)新精神6個(gè)思政育人目標(biāo)的閱讀圈任務(wù)單(見表2)。

表2 A City of Churches思政閱讀圈任務(wù)單

3.2 課上實(shí)施思政教學(xué)結(jié)果

課上，在任務(wù)單指引下，以6個(gè)思政目標(biāo)為方向，按“7步13環(huán)”的閱讀圈流程，6個(gè)角色以不同任務(wù)和學(xué)習(xí)行為形成實(shí)踐共同體，通過多維合作探究課文語(yǔ)言背后深層意義，建構(gòu)思政內(nèi)涵。活動(dòng)結(jié)果展示如下：

(1)育理性思維品質(zhì)：角色content analyst根據(jù)記敘文開端、發(fā)展、結(jié)局的結(jié)構(gòu)，繪制思維導(dǎo)圖梳理故事脈絡(luò)，概括主要內(nèi)容和拎出關(guān)鍵支撐點(diǎn)。圖2為學(xué)生繪圖之一。

圖2 A City of Churches課文思維導(dǎo)圖

(2)育正向情感態(tài)度：角色attitude analyst分析作者態(tài)度感情，評(píng)價(jià)寫作意圖。討論后有的組認(rèn)為作者通過描述小鎮(zhèn)教堂眾多但被用于兼營(yíng)公寓和理發(fā)店等，實(shí)際在諷刺當(dāng)?shù)厝死媒烫觅嵢∷嚼＿€有的組提出：“作者認(rèn)為人殫精竭慮想成功，但努力終究是徒勞。”此時(shí)，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑批判，并充分肯定努力對(duì)成功的重要性。

(3)樹正確價(jià)值觀：角色life connector講述身邊真人真事，得出相處之道。學(xué)生認(rèn)為Phillips要求Cecilia留下是在強(qiáng)人所難，然后講述舍友上下床的相處真事，獲得“己所不欲勿施于人”的啟示。

(4)育文化鑒賞力：角色culture comparer通過對(duì)比正確看待中西宗教文化。其中一組收集資料，將中國(guó)五臺(tái)山寺廟與西方教堂巴黎圣母院的建筑風(fēng)格作客觀對(duì)比，體現(xiàn)出“平視世界”不崇洋但尊重多元文化的認(rèn)知特征。

(5)塑健全人格：客觀評(píng)議Phillips和Cecilia，見賢思齊，陶冶品質(zhì)。角色critic摘取人物原話(見括號(hào)內(nèi))有理有據(jù)地作出評(píng)價(jià)，倡議擇善而從，認(rèn)為Phillips偽善精明(I don’t think I’d pick the car-rental business. But you’ll do fine.)、強(qiáng)硬(You must; You are ours.)，而Cecilia獨(dú)立(I want a place of my own.)、冷靜判斷(This town is creepy.)。

(6)鑄創(chuàng)新精神：猜測(cè)Cecilia的去留，樹立勇于探索精神。針對(duì)“假設(shè)你是Cecilia，你會(huì)作何打算？”其中有兩組給出了截然相反的設(shè)想：

組1：If I were Cecilia, I would stay in the town. I respect the local belief but insist on my own freedom of belief. I’ll change their materialistic thoughts and awaken their consciousness of truth, goodness and beauty.

組2：If I were Cecilia, I wouldn’t settle down in this town, because I am not so brave as Cecilia to argue with many local people around me.

3.3 課后思政教學(xué)效果

(1)思想成長(zhǎng)效果。本課教學(xué)結(jié)束后，實(shí)驗(yàn)班41人和對(duì)照班42人填寫“思想成長(zhǎng)自測(cè)單”，回應(yīng)閱讀圈思政目標(biāo)和任務(wù)單的完成情況，自測(cè)結(jié)果見表3。總體而言，實(shí)驗(yàn)班在理性思維品質(zhì)、正向情感態(tài)度、正確價(jià)值觀、文化鑒賞力、健全人格、創(chuàng)新精神的6個(gè)思政目標(biāo)中，成長(zhǎng)人數(shù)都超過了90%，而對(duì)照班的相應(yīng)人數(shù)都不高于81%。

表3 課后學(xué)生思想成長(zhǎng)狀況

課文是篇章的一種形式，而篇章具有概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能。課文概念功能所傳遞的信息一般可以通過注意感知獲取，如文章談了什么、誰(shuí)、何時(shí)、何地、做了什么，有什么事實(shí)、事件、動(dòng)作、語(yǔ)言等，這些可以歸為顯性內(nèi)容。相對(duì)于顯性內(nèi)容，課文還含有隱性內(nèi)容，就是篇章的人際功能和語(yǔ)篇功能所傳遞的信息，需要經(jīng)過歸類、判斷、推理等過程才能獲取，如作者立場(chǎng)、主題、情感、語(yǔ)氣、言語(yǔ)功能和篇章結(jié)構(gòu)等。

從顯性視角分析，實(shí)驗(yàn)班的“理性思維品質(zhì)A”“健全人格”達(dá)成人數(shù)為100%、99%，對(duì)照班為81%、67%，這兩項(xiàng)的兩班達(dá)成人數(shù)在6項(xiàng)思政目標(biāo)中均屬最高。原因可能是，“理性思維品質(zhì)”的測(cè)評(píng)內(nèi)容與故事情節(jié)發(fā)展的描述有關(guān)，“健全人格”的測(cè)評(píng)內(nèi)容與人物對(duì)話語(yǔ)言、動(dòng)作方式有關(guān)，而這兩方面在課文中多以顯性內(nèi)容呈現(xiàn)，因而學(xué)生較易捕捉到。但應(yīng)注意到，實(shí)驗(yàn)班這兩項(xiàng)的達(dá)成人數(shù)(100%、99%)均高于對(duì)照班(81%、67%)，這在一定程度上說明閱讀圈有顯性育人優(yōu)勢(shì)。

從隱性視角分析，數(shù)據(jù)顯示，實(shí)驗(yàn)班有五項(xiàng)達(dá)成人數(shù)，“理性思維品質(zhì)B”94%、“正向情感態(tài)度”96%、“正確價(jià)值觀”97%、“文化鑒賞力”95%、“創(chuàng)新能力”91%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)照班相應(yīng)的達(dá)成人數(shù)53%、21%，32%，51%，16%。其中，“理性思維品質(zhì)B”的形成需要準(zhǔn)確把握篇章結(jié)構(gòu)和拎出關(guān)鍵信息，“正向情感態(tài)度”的形成與對(duì)作者態(tài)度的識(shí)別有關(guān)，而這需要分析作者描寫人物和故事氛圍的措辭來(lái)推斷作者的弦外之音；“正確價(jià)值觀”需要在判斷人物的言行后，才能獲得以誠(chéng)信友善、正直文明立身的啟示；“文化鑒賞力”的形成需要體會(huì)小鎮(zhèn)環(huán)境，并拓展性對(duì)比中西文化；“創(chuàng)新能力”有賴于對(duì)人物性格把握后的合理推測(cè)。采用閱讀圈的實(shí)驗(yàn)班能多角色多維度地精準(zhǔn)剖解、深入挖掘并適當(dāng)延伸，實(shí)現(xiàn)對(duì)課文隱性意義的探究，因此大部分學(xué)生獲取了更為豐富的隱性內(nèi)涵，這說明閱讀圈在推動(dòng)學(xué)生探究隱性意義方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。有研究也發(fā)現(xiàn)，通過分析文本隱性問題或超越文本問題，能實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)涵意義的推理和拓展、對(duì)外延意義的判斷和評(píng)價(jià)[14]。

(2)思想變化效果。為了檢測(cè)學(xué)生在本課思政教學(xué)前后的思想品格變化，圍繞本課的三個(gè)思政元素“人格審美情趣”“價(jià)值觀”“客觀分析”，以“我欣賞的人格魅力”，提取Phillips“獲取財(cái)富、設(shè)法達(dá)到個(gè)人目的”和Cecilia“謹(jǐn)慎觀察、獨(dú)立判斷”的特征，以及對(duì)類似Phillips的人提出“誠(chéng)信友善文明”的訴求和得到“客觀看待事物”的啟示，設(shè)計(jì)了含6項(xiàng)供多選的主題問卷，由實(shí)驗(yàn)班41名學(xué)生在本課教學(xué)前后兩次填寫。

表4的課前課后對(duì)比顯示，學(xué)生思想主流有減、增兩種變化。一方面，欣賞“獲取財(cái)富”“設(shè)法達(dá)到個(gè)人目的”的人，分別由課前35、27人減少到課后8、4人。另一方面，課前欣賞“誠(chéng)信友善文明”的19人、“謹(jǐn)慎觀察”21人、“獨(dú)立判斷”24人、“客觀看待事物”16人，分別增加到課后41、37、39、36人，尤其是欣賞“誠(chéng)信友善文明”者覆蓋了全班41人。

表4 課前課后思想變化人數(shù)對(duì)比

首先，在課前，多數(shù)學(xué)生對(duì)人格魅力的認(rèn)知有物質(zhì)化、自我化傾向，認(rèn)為“獲取財(cái)富”(35人)、“設(shè)法達(dá)到個(gè)人目的”(27人)是個(gè)人魅力所在。在課后，通過分析房地產(chǎn)商人Phillips為了賺錢，欺騙和威脅Cecilia的一系列言行后，學(xué)生對(duì)Phillips形成了為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段的印象，認(rèn)識(shí)了Phillips的不當(dāng)為人處世方式，由此許多學(xué)生改變了先前的態(tài)度，以上兩項(xiàng)人數(shù)分別減少27、23人。

其次，可能深受情節(jié)和人物的觸動(dòng)，所有學(xué)生都意識(shí)到待人應(yīng)“誠(chéng)信友善文明”(增22人,共41人)，幾乎全班學(xué)生都認(rèn)同Cecilia的“謹(jǐn)慎觀察”(增16人，共37人)和“獨(dú)立判斷”(增15人，共39人)。此外，在分析Phillips的優(yōu)點(diǎn)后，更多人認(rèn)為應(yīng)“客觀看待事物”(增20人，共36人)。顯然，有意識(shí)植入主題思政的閱讀圈教學(xué)，利于強(qiáng)化正向價(jià)值觀弱化負(fù)面思想，從而規(guī)正學(xué)生的人生觀和世界觀。

(3)思想塑造效果。在本課程學(xué)習(xí)中，閱讀圈活動(dòng)角色和任務(wù)的多樣性形成了其思政育人的多維性。比如，閱讀圈活動(dòng)形成的作業(yè)，在字里行間體現(xiàn)了閱讀圈對(duì)學(xué)生價(jià)值立場(chǎng)和境界情操的多維塑建特征。

其一，人生品格的內(nèi)化。如《綜英3》“Unit 4 The Two Roads”的主題為珍惜青春莫負(fù)韶華。角色culture comparer搜集中外“惜時(shí)”名句，進(jìn)行對(duì)比、翻譯和展示(見表5)，理解文化認(rèn)同、文明互鑒的內(nèi)涵，傳遞惜時(shí)奮進(jìn)、求知問學(xué)的積極人生觀。

表5 中外“惜時(shí)”句

其二，價(jià)值情操的表達(dá)。如《綜英3》“Unit 7 Genius Sacrificed for Failure”的主題是反對(duì)歧視女性。角色life connector用英語(yǔ)論述女性能頂半邊天，列舉中國(guó)“四蘭”女子事跡——花木蘭代父從軍保家衛(wèi)國(guó)，劉胡蘭挺身抗敵英勇就義，申紀(jì)蘭扎根基層無(wú)愧勞模，李蘭娟不畏新冠高齡出醫(yī)，并得出結(jié)論：不論男女，只要肯為國(guó)獻(xiàn)力、為民謀福就是中華好兒女。

其三，家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。如《綜英3》“Unit 5 Creating a Caribbean Spring Festival”寫了一名華人在國(guó)外組織了一次慶祝春節(jié)的活動(dòng)。課文順時(shí)而敘似乎并無(wú)深意。但閱讀圈的attitude analyst通過分析寫作意圖，認(rèn)為作者表達(dá)了海外游子思念家鄉(xiāng)和熱愛祖國(guó)文化的情懷，并提倡“堅(jiān)定文化自信，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，倡議樹立用英語(yǔ)講好中國(guó)故事、擔(dān)當(dāng)傳播中華文化青年使者的專業(yè)情趣。

除作業(yè)外，實(shí)驗(yàn)后期，深度訪談了實(shí)驗(yàn)班12名扮演過6個(gè)角色的學(xué)生。學(xué)生普遍認(rèn)可閱讀圈對(duì)價(jià)值塑造的多維作用，比如對(duì)主流價(jià)值、批判性思維、家國(guó)情懷、合作精神的培養(yǎng)。有的學(xué)生說：“以前我總認(rèn)為作者所寫都對(duì)，而現(xiàn)在通過閱讀圈尤其是attitude analyst和critic角色，我學(xué)會(huì)選擇性認(rèn)同和轉(zhuǎn)化那些符合主流價(jià)值的作者觀點(diǎn)。”有的學(xué)生表示：“我們所學(xué)課文多出自外國(guó)作家，思想多元。閱讀圈使我在遇到涉及中國(guó)元素的篇章時(shí)用心審視，如有偏頗就必在自己的任務(wù)里質(zhì)疑闡明。”還有學(xué)生說：“同學(xué)的展示內(nèi)容，常令我豁然開朗，讓我在體會(huì)成果分享快樂的同時(shí)意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。”

4 結(jié)語(yǔ)

本研究通過建立思政閱讀圈并展開課例實(shí)驗(yàn)，呈現(xiàn)具體教學(xué)過程和結(jié)果，采用自測(cè)單、問卷、作業(yè)、訪談的方法，探索了思政閱讀圈的教學(xué)方法及其效果。研究發(fā)現(xiàn)：第一，閱讀圈活動(dòng)中，學(xué)生作為中心，通過讀、論、示、評(píng)的流程剖析課程內(nèi)涵，深度潤(rùn)澤心靈，不僅利于對(duì)課程顯性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，更利于挖掘課程的隱形價(jià)值，對(duì)多層面促進(jìn)思想成長(zhǎng)有一定優(yōu)勢(shì)。第二，依托課程、針對(duì)主題、有意識(shí)地植入思政的閱讀圈教學(xué)，利于推動(dòng)學(xué)生求真去偽、矯正情趣、健全人格，強(qiáng)化主流價(jià)值，弱化負(fù)面認(rèn)識(shí)，對(duì)規(guī)正思想有一定作用。第三，植入課程思政的多角色閱讀圈具有多維育人特征：小組協(xié)作探究，塑造團(tuán)隊(duì)精神和探索能力；梳理語(yǔ)篇，開拓視野鍛煉思維能力；分析作者態(tài)度，求真去偽，培養(yǎng)思辨力和修正情趣；連線生活，講真人真事表達(dá)真情實(shí)感，以行塑德；對(duì)比中西文化，實(shí)現(xiàn)文明互鑒，厚植愛國(guó)情懷；評(píng)人論事，辨別美丑識(shí)人塑己。

雖然本研究基于英語(yǔ)專業(yè)閱讀課程，但是思政閱讀圈教學(xué)符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)意義第一的原則，只要涉及語(yǔ)篇教學(xué)，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)、泛讀、文學(xué)賞析、跨文化等課程的思政教學(xué)，都具有一定實(shí)踐借鑒價(jià)值。當(dāng)然，課程是整個(gè)育人體系的一個(gè)組成部分，其思政實(shí)施離不開其他方面助力。本研究只探討了個(gè)案課程，尚未討論其他課程、課外等影響因素，且外語(yǔ)課程思政內(nèi)容豐富，加之各高校學(xué)情不同，這也是后續(xù)研究可追蹤的方向。