禮文化在體校武術教學中的應用研究

楊濤

摘要：禮文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，對體校武術教學具有重要意義和作用，不僅能幫助學生養成良好的武術習慣和武術道德，還能提高學生對武術的認知能力，培養學生優秀的道德品質，促進學生成長成才。文章論述武術禮文化的內涵，分析體校武術教學中禮文化教育的缺失及原因，對禮文化在體校武術教學中的應用進行研究，以便在體校武術教學中更好地滲透禮文化，充分發揮其育人作用。

關鍵詞：禮文化；體校；武術教學；體育教學；傳統文化；教學效果

中圖分類號：G633.96文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2022）27-0085-04

中華武術不僅具有極強的攻防技擊功能，還具有很強的修身養性之功效，更重要的是中華武術與中國傳統文化一脈相承，是中國傳統文化的優秀代表。習武之人重視武德、講究禮儀的風度為人們所敬仰。然而，近年來武術禮儀出現缺失現象，部分習武之人只追求武術技能的高低，不注重個人的禮儀道德修養。沒有禮儀道德在其中的武術注定是走不長遠的，只能變成一種搏斗技能，難以為世人尊重、向世界推廣。在中國文化體系中，武術禮文化是至關重要的組成部分，發揮著約束習武者言行、警醒習武者舉止的作用。習武先修德，武術禮儀是習武者必須遵守的基本行為規范。隨著全社會對學生體質健康的重視，作為體育運動重要組成部分的武術教學，受到人們的推崇。武術作為體育教學的重要內容，對傳遞、保存、弘揚、創新傳統武術文化具有十分重要的作用。在體校武術教學中，教師要讓學生感悟禮文化的豐富內涵，從中受到潛移默化的熏陶，從而形成良好的意志力與心理品質，促進學生全面發展。本文結合教學實踐，對禮文化在體校武術教學中的應用進行研究。

中國武術禮文化是中國傳統文化的有機組成部分，在推動中華文化走向世界過程中起著非常重要的作用。子曰：“不學禮，無以立。”我國自古以來就是“禮儀之邦”，禮是中華文明所具有的核心標志。禮文化是我國優秀傳統文化的重要組成部分，也是傳統文化的精髓，體現了文化對人們生活、活動的基本要求，對人們的行為規范具有一定的約束作用。在法律尚不完善的中國古代社會，“禮”制約著人們的行為，“禮”與法的關系表現在性質上的互通、內容上的互融、功能上的互補。武術是中華民族強身健體、保家衛國的技藝，也是一種獨特的文化，承載著中華民族的精氣神，并隨著社會的進步與文化的發展而不斷創新。武術禮文化約束著武者的行為，是武術傳承的所遵循的準則。在武術教學過程中，禮文化的滲透不可或缺，如傳統的師徒制武術教學，就是一種典型的禮文化，師父對徒弟的培養傳授，絕不僅僅是技術能力、武術技能的傳授，還是武術精神、禮文化的傳授，是言傳身教、以身作則的禮文化傳承。武術教學的核心是弘揚傳統武術文化，將傳統文化利用武術的形式予以表達。武術教學與推廣不僅要注重技能的提升，更要注重文化的傳播。傳統文化的核心在于禮，其中蘊含著不畏艱難、積極拼搏、努力奮斗、刻苦學習、扶危救困、見義勇為的精神與氣質。在武術教學中，教師可通過抱拳禮、注目禮、持械禮、遞械禮、接械禮等，規范開展禮文化教育，發揮武術禮文化的育人功能，對學生進行浸潤與影響，讓學生發揚“武德”，繼承中華民族尊師重教、自強不息、明禮誠信等優良傳統，對學生進行集體主義、愛國主義教育，培養學生的人文情懷，提高學生道德修養。在體校武術教學中滲透禮文化，能幫助學生認識、理解禮文化的本質，感悟禮文化的豐富內涵，促使學生在為人處世中秉持謙虛、謹慎的態度，不斷提高自己的文化內涵與人文素養。

1.體校武術教學中禮文化教育的缺失

受“應試教育”的影響，部分學校片面追求升學率，學校教學工作的重心明顯向文化課偏移，對體育教學的重視度不夠，忽略武術在體育教學中的作用，導致學生對武術禮文化的認識不足。

（1）禮文化在武術教學內容上的缺失。禮文化是我國傳統文化的重要組成部分，蘊含著儒家文化特色的行為規范和價值理念，對塑造體校學生崇德尚武的品質十分重要。武術教學中的禮文化缺失，直接影響武術的教學效果。個別武術教師在教學過程中有很大的隨意性，導致教學內容缺失，禮文化教育流于形式。比如，“抱拳禮”是國際武術聯合會規定的武術禮節，是一種具有嚴謹規范動作要求的典型武術禮儀，體現習武者謙虛誠懇、以禮相待、舉止文雅、有禮有節、平易近人的美德，具有彼此尊重、謙虛團結，恭候師友、渴望求知，節制勇武、以武會友等深刻的文化內涵，是武術比賽必不可少的“開場白”。然而，有些武術教師“重術輕道”，教學中忽視或“怠慢”抱拳禮，只是把武術套路動作教給學生，沒有滲透禮文化，沒有將武術禮儀及武術動作所蘊含的深厚的武術思想和精神傳授給學生，忽視禮文化在武術教學中的引領作用，導致學生缺少“自強不息”“厚德載物”的民族精神，武術技術動作缺少靈魂和內涵。

（2）禮文化在武術教學評價機制中的缺失。當前，部分體校只注重對學生武術動作技能、武術套路的評價，一般會對學生武術動作的熟練程度、動作的規范性、基本功以及體能、協調性、柔韌性、興趣、個性發展、團隊合作能力、溝通能力等進行綜合評價。評價注重的是學生套路和技術動作以及能力的掌握程度。這種評價方式忽視對學生禮文化的考核和體育品德的評價，不能全面反映學生的自尊自信和運動文化。武術學習的反饋評價機制不完善，導致對學生武術禮儀的領悟不能進行恰當的評價。雖然新課程標準規定了體育課的評價方法，教師對評價標準也有一定的了解，但對于禮文化、體育文化的評價標準還不是十分清晰和具體，影響禮文化評價的有效實施。評價往往以教師為中心，將“評人”與“評課”相混淆，忽視學生武德培養，導致學生不重視武術禮文化，影響武術禮文化的育人效果。武術禮文化教育與武術教學目標相脫離，教學評價忽視武術修身養性、明禮誠信、意志磨練等方面的價值傳承，在一定程度上會影響武術教學的開展。

（3）學生理解禮文化教育資源的能力缺失。禮文化源遠流長，博大精深，是我國優秀傳統文化的精華，是中國古代哲學思想在武術上的體現，能對習武者的精神世界進行洗禮。缺少禮文化的武術教學，教師教得吃力，學生學得費力。禮文化一旦得不到有效滲透，武術教學也就失去了靈魂，無法吸引學生?！蹲髠鳌贰墩撜Z》《孟子》《中庸》《禮記》《弟子規》等國學典籍是禮文化教育資源，也是儒家文化的智慧結晶。體校學生文化水平不高，缺少傳統文化的積淀，難以理解這些經典所蘊含的豐厚的人文價值和豐富的思想內涵，獲取禮文化資源的途徑較少，影響禮文化的教育和傳承。學生理解禮文化教育資源的能力缺失，容易導致在武術學習中知行不一，說一套，做一套。

2.體校武術教學中禮文化教育缺失的原因

（1）教學目標不夠完善。武術套路、動作教學是武術禮文化的外在表現，禮文化重點是對學生的品質進行塑造，通過禮文化的熏陶，提高學生對武術學習內涵與作用的理解。在武術教學中，教學目標決定教學實施策略，而一旦缺少禮文化的融入，就會導致武術教學目標不夠完善，使得武術教學只有武術套路動作，學生學習到的套路動作只是機械化的動作，缺乏禮文化的精髓與靈魂。因此，只有完善武術教學目標，將禮文化融入其中，武術套路、動作的教學才具有意義。

（2）沒有形成對武術教學的正確認知。由于對禮文化缺乏深層次的認知，學生在武術學習中難以理解武術動作所蘊含的文化意義。為解決這一問題，在武術教學過程中，教師除了要注重武術技能教學，還要注重武德教育，注重禮文化教育，充分發揮禮文化的育人作用。然而，在武術教學中，部分教師沒有形成對武術教學的正確認知，忽視禮文化教育，導致部分學生對武術學習產生誤解，偏離武術學習的初衷。

（3）武術教學資源、經費投入不足。要提高武術教學質量，教師就要為學生提供相應的武術教學資源，讓學生通過多種途徑理解禮文化的豐富內涵。體校要加大經費的投入，為教師提供繼續教育的機會。教師只有學習更多的禮文化知識，才能在教學中更好地滲透禮文化。然而，部分體校武術教學資源、經費投入不足，影響禮文化育人作用的發揮。

1.明確武術禮文化教育目標

（1）促進學生的身心發展。體校武術教學要根據學生的身心發展規律與學習需求，制定合理的教育目標。第一，要促進學生身體器官的正常發育，讓學生保持良好的體格、體形，促進學生身體健康，增強學生體質，為學生的正常學習、工作與生活提供保障。第二，要滿足學生的成長需求，將學生的武術學習與禮文化教育結合在一起，讓學生對禮文化的學習成為自覺，促進學生身心發展。

（2）豐富學生的禮文化認知。第一，要求學生能了解禮文化的概念與內涵，了解禮文化教育的重要性。武術禮儀是禮文化的重要組成部分，要求學生能夠明白習武之人的行為規范與精神規范，即要求學生能夠掌握武德的基本要求。第二，武術作為我國優秀的傳統文化，需要學生掌握其精髓，為武術傳承、創新提供支持。學生作為武術學習的主體，在武術學習中要學會武術禮儀，如抱拳禮、持械禮、著裝禮、拜師禮、鞠躬禮等，并對日常行為進行規范。

（3）學生情感目標的培養。動作技術是武術學習的載體，而禮文化是武術的靈魂，如果沒有文化的傳承，武術套路將會難以繼承與創新，只有將二者有機結合起來，才能調動學生學習興趣，激發學生學習熱情。教師要有意識地布置一些作業，讓學生通過課內外練習，如通過拳術或器械將禮文化融入練習中，并寫出自己的感受。還可以通過武術情景劇表演，讓學生體驗武術禮文化的魅力，從武術實戰對抗情景中感受止戈為武、尊重對手等優秀的品質與精神。

2.豐富武術禮文化教育內容

武術禮文化教育具有雙向作用。在體校武術教學過程中，教師不僅要注重武術教學的動作技能，還要采用多元化的教學形式，豐富武術禮文化教育內容，將多種武術禮文化教學資源融入武術教學中，充分利用禮文化對學生進行思想洗禮，提高學生對武術訓練的理解，讓學生養成良好的武術訓練習慣，明白武術是對中國傳統文化的傳承，強身健體，而不是爭強好勝。禮文化也是立德樹人的重要內容，學校應大力弘揚尊師重教的社會風尚，培養學生謙虛、謹慎、敬畏的精神，讓學生懂得對于教師的尊重不僅表現在一聲“老師好”或一個“抱拳禮”上，還表現在內心對老師的感恩和敬重上，用實際行動表現對老師的心懷恭敬、心誠意懇。體校要對教師的職業道德和技能水平嚴格要求，鼓勵和支持教師在傳授武術動作的同時，加強武術禮文化教育。學生要對教師所傳授的武術技藝、武術知識努力學習，潛心領會，不斷提高自己的武術技能。教師要引導學生從武術基本的抱拳禮、拜師禮等禮儀中體會中國傳統文化的魅力，并結合當代中國主流文化和社會主義核心價值觀，對學生進行思想教育，讓學生認識到武術的傳承與禮文化是緊密結合在一起的，在提高武術技能的同時，提升自身的文化素養，將武術傳承和發展作為自己的責任和義務。在武術教學過程中，教師要對學生細心指導，與學生建立深厚的友誼，通過言傳身教，幫助學生理解禮文化的重要作用。

3.創新武術禮文化教學方法

（1）創設教學情境，開發實踐環節。武術教學具有很強的實踐性，需要教師采用多種方法進行教學，以激發學生學習熱情，調動學生學習的積極性和主動性。為此，教師可利用多媒體開展教學，創設教學情境，開發實踐環節，激發學生學習動機。例如，在教學“太極拳”過程中，教師可播放音樂《高山流水》《云水禪心》，這種積極向上、優美舒緩、輕靈幽靜的音樂，能讓學生情緒放松，心情舒緩，注意力集中，便于融入太極拳學習中。學生在古樸典雅、行云流水般的音樂中練習太極拳，能體會到太極拳豐厚的文化底蘊，從而更好地理解禮文化。

（2）利用多種教學方法，拓展學習渠道，豐富學生的經歷與經驗。在武術教學過程中，教師要將武術禮文化與武術教學融合在一起，采用示范教學、視頻教學、網絡教學、微課教學、翻轉課堂等教學方法。在示范教學中，教師可利用手機、相機等進行錄像，讓學生互相學習、互相切磋。在學生遇到問題時，教師可采用師生互動、生生互動的形式，開展合作探究。此外，教師可利用分組比賽的形式，檢驗學生對武術禮儀的學習效果，提高學生的思想認識，把禮文化教育落到實處。

4.建立科學有效的評價反饋機制

（1）定量評價與定性評價相結合。武術教學與禮文化的學習是一個循序漸進的過程，在對學生進行評價時，需要制定合理的禮儀規范管理制度，為學生提供學習標準。教師要根據學生的日常行為規范進行評價，如基本武術禮儀、服裝禮儀、對武術器械的保護等。形成制度、定性評價既需要結合教師的教學經驗，又需要觀察學生的日常行為和活動情況。教師要將武德精神滲透到平時的每一節武術課中，將學生謙虛、注重禮儀、尊重師長、見義勇為等品質的培養融入教學評價中，并定期對學生的評價結果進行反饋。教師只有通過以符合禮文化教育目標的形式對學生進行評價，才能促進學生的全面發展。因此，在結課反饋階段，教師不僅要對學生的武術套路進行測試，還要結合學生的平時表現與禮文化的掌握情況進行評價。

（2）過程性評價與總結性評價相結合。學生對武術及禮文化的學習存在個體差異，在評價過程中，教師要結合學生的個體差異，針對學生的進步與發展，采用過程性與總結性評價相結合的評價方法，對學生進行綜合性評價。禮文化作為一種內在的無形精神，需要教師在日常教學過程中利用多種案例進行教學，將武德、武禮貫穿于日常教學中，在結果評價中加以體現，以促進學生全面發展。

武術文化源遠流長，禮文化積淀中華民族最深層的精神追求，為中華武術文化的發展提供了豐厚滋養，禮文化蘊含著豐富思想道德資源，謙遜、禮讓等是禮文化的核心內容。在體校武術教學過程中，教師要針對學生的特征，將禮文化融入其中，通過禮文化的滋潤和熏陶，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進學生成長成才。武術禮文化教育在影響中華武術發展的同時，能幫助學生理解武術運動在健康教育中的重要作用，促進學生的身心發展，塑造學生良好的道德品質。開展武術禮文化教育是構建和諧校園體育文化與培養合格的社會主義公民的需要，是提高學生文化自信的重要措施。

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Research on the Application of Ritual Culture in Wushu Teaching in Sports Schools

Yang Tao

（Zibo Sports School， Shandong Province， Zibo 255000， China）

Abstract： Ritual culture is an important part of Chinese excellent traditional culture， which is of great significance and role in martial arts teaching in sports schools. It can not only help students develop good martial arts habits and martial arts morality， but also improve students’ cognitive ability of martial arts， cultivate students’ excellent moral quality， and promote students’ growth and success. This paper discusses the connotation of Wushu ritual culture， analyzes the lack and reasons of ritual culture education in Wushu teaching in sports schools， and studies the application of ritual culture in Wushu teaching in sports schools， so as to better penetrate ritual culture in Wushu teaching in sports schools and give full play to its educational role.

Key words： ritual culture； sports school； Wushu teaching； physical education teaching； traditional culture； teaching effectiveness