簡論中職語文古代文學(xué)作品教學(xué)的文化育人維度

劉嘉銘

摘 要：在中職學(xué)校中，語文課程具有得天獨厚的文化育人優(yōu)勢。特別是其中的古代文學(xué)作品，對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，增強民族自信、歷史自信、文化自信具有重要作用。對此，本文從不同維度重點分析了古代文學(xué)作品的育人價值、意義和作用。

關(guān)鍵詞：中職語文? ? 古代文學(xué)? ? 文化育人

習(xí)近平總書記指出，新時代中國青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)。青少年是民族復(fù)興的接班人，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮其育人功能，緊緊抓住青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是學(xué)校教育的重大使命。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人意義與價值

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于增強青少年的文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華民族千百年來沉淀、積聚下來的精神力量，是中華民族歷經(jīng)磨難卻生生不息的內(nèi)在動力，其思想內(nèi)涵中的家國情懷可以以不同的形式在育人活動中強化青少年的文化自信，從而形成強大的文化凝聚力。

（二）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于促進青少年的健康發(fā)展

作為中華民族的文化之根，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范是民族思想和精神內(nèi)核。中國古代文學(xué)作品蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，其中很多名家、名篇、名句對中職學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，以及人格塑造、品質(zhì)提升，有著極其重要的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面可以幫助學(xué)生形成正確的觀念和品格；另一方面能夠激發(fā)他們的時代使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，其育人功能不言而喻。

二、語文在文化育人過程中的地位與作用

近年來，各中職學(xué)校對文化基礎(chǔ)課程在文化育人功能方面的重視程度不斷提高。

一是在教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》中，將古代文學(xué)作品作為單獨專題列出，包括“古代詩文選讀”“古代科技著述選讀”等內(nèi)容，附錄中還列有“古代詩文學(xué)習(xí)推薦篇目”，其中，有“古代詩詞”30首、“文言文”20篇。由此可見，古代文學(xué)作品在中職語文學(xué)科中占有重要地位。

二是按照學(xué)分制要求，中職學(xué)校一般都設(shè)立選修課程，且文化藝術(shù)類的選修課占比很大。那么，如何基于現(xiàn)有課程體系從中國古代文學(xué)作品中提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要義，如何在現(xiàn)有教材或選文的基礎(chǔ)上按照一定的形式進行梳理編排，就顯得十分關(guān)鍵。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的三個維度

（一）維度一：家國天下——做心懷“國之大者”的人

胸有家國，心懷天下，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最核心的精神要義，明確指出個體對于國家、民族的情懷和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的自我責(zé)任定位。這種心懷“國之大者”折射出的中華民族特有的愛國主義精神多以文字表達的形式，出現(xiàn)在眾多古代文學(xué)作品之中。在語文或文學(xué)鑒賞類課程教學(xué)中，可以用好教材并深入挖掘相關(guān)素材，從“國之大者”的角度，對學(xué)生進行愛國主義教育，力爭讓學(xué)生內(nèi)心生成更加濃厚的愛國情懷。

1.從家國關(guān)系闡釋家國天下的意義

在中華傳統(tǒng)文化中，正像個體出生在一個家庭、全方位受到家長的保護，作為封地的“家”也勢必會受到上一級封地“國”的影響。反之，在中華傳統(tǒng)文化的衍生脈絡(luò)里，“國”也有“家”的痕跡，也就是我們所說的“治國”如“治家”，其形態(tài)特征十分相似。因此，我們經(jīng)常能在古代文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，就是抒發(fā)愛國之情時，常轉(zhuǎn)而付諸于思鄉(xiāng)念家。

例如，從官途坎坷的唐詩中、亡國之恨的宋詞里、羈旅萍蹤的文章內(nèi)，都能發(fā)現(xiàn)感國念家之情綿綿。教師在教學(xué)中，可以把家和國的關(guān)系說明白、理清楚，讓學(xué)生形成對國家的眷戀與依存感。

2.從報國心志闡釋家國天下的意義

自古以來，文人一直堅守“修身、齊家、治國、平天下”的信念。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是學(xué)生們熟悉的范仲淹《岳陽樓記》中的名句，這句詩生動地表現(xiàn)出一位士大夫心懷社稷、以天下為己任的傲骨心胸。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”則表現(xiàn)出作者憂國憂民、進退皆念的博大情懷。這種博大，還是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的深沉期盼，是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的壯心不已，甚至是淡泊從容的陶淵明，也曾有過“心知去不歸，且有后世名”的慷慨陳詞。

教師在教學(xué)中，可以從這個角度切入，抓住這些文人志士的憂國志、報國心，結(jié)合現(xiàn)實生活中學(xué)生切身體會的大事件和優(yōu)秀人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生樹立報效祖國的意識。

（二）維度二：品格態(tài)度——做自我“修身育德”的人

儒家學(xué)說的“克己復(fù)禮”成為一種觀念后，后世的儒士與文人更是從道德規(guī)范的層面去升華個人品格修養(yǎng)、人格修煉的力量。從先秦散文、詩詞歌賦、書論疏說等作品中，就能夠感悟到作者的人格追求和價值導(dǎo)向，這些是建立在語言文辭之上的精神世界的魅力，其中很多積極正向的內(nèi)容對學(xué)生的影響是潛移默化的，教師要在課程教學(xué)中提煉相關(guān)的要點，以“潤物細無聲，隨風(fēng)潛入夜”的方式，幫助學(xué)生形成修身習(xí)慣，健全個人人格。

1.引導(dǎo)學(xué)生修身以養(yǎng)正心明道

諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊是說做人要恬淡寡欲，寧靜是指內(nèi)心應(yīng)安寧恬靜。人存于世，不可過度求名逐利，要崇尚生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣，要使自己心情平穩(wěn)沉著，不為雜念所左右，才能立大目標(biāo)、有大作為。這就是淡泊明志的要義。

另有周敦頤《愛蓮說》中的名句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表達的潔身自好；王冕在《墨梅》中的名句“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”彰顯的高尚清雅；鄭燮在《題竹石》中的名句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”傳遞的志篤意堅等，都是修身養(yǎng)性的名言佳句。

學(xué)生在鑒賞這些詩句或文章的同時，需要教師從淡泊、高潔等多個角度，給學(xué)生以正向的引導(dǎo)。

2.引導(dǎo)學(xué)生育德以養(yǎng)坦蕩氣節(jié)

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息。”我們需要以這種“老夫聊發(fā)少年狂”的浩然正氣，坦蕩于世。《孟子·滕文公下》有云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，明確地表達出剛正的風(fēng)骨。文天祥《過零丁洋》的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓人對這份誓死堅貞油生敬意。于謙《詠石灰》的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，表現(xiàn)出無懼犧牲的英雄氣概。這些經(jīng)典名句中深藏的“氣”與“節(jié)”，激勵了一代又一代華夏子孫。

（三）維度三：立世準(zhǔn)則——做奮志“經(jīng)世濟民”的人

1.明確的理想抱負

例如，大儒張載的“橫渠四句”，是一種高遠的境界，更是古人遠大抱負和理想的凝結(jié)。教師在課程教學(xué)過程中，要講清楚何為“天地”“生民”“往圣”“萬世”，要帶領(lǐng)學(xué)生搞明白如何“立心”“立命”“繼絕學(xué)”“開太平”，引導(dǎo)學(xué)生將自己的興趣愛好和未來發(fā)展結(jié)合起來，內(nèi)化為指導(dǎo)自己成長的動力。

古人善于將自己的抱負付諸詩詞歌賦文曲之中，這為后世留下瑰麗的文學(xué)寶藏。在教學(xué)中，教師可以從這個角度認真挖掘。

2.初步的民生意識

關(guān)注民生，自古有之。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的內(nèi)心悲涼，是民生意識；杜甫的“三吏”“三別”深刻再現(xiàn)了亂世民生的疾苦，表達了對百姓痛苦人生的同情。這種一心為民、感悟冷暖的情懷，應(yīng)在文學(xué)閱讀和教學(xué)中得到傳承。

四、小結(jié)

綜上所述，本文通過構(gòu)建經(jīng)過深度挖掘、精準(zhǔn)提煉、充分融通的基于古代文學(xué)作品教學(xué)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的“三維”空間，從“愛國”“立世”“為人”三個層面關(guān)照青少年學(xué)生全方位的文化傳承和觀念、品格、能力的形成。

同時，教師要有效改變中職語文教學(xué)“唯應(yīng)試輕育人”的導(dǎo)向，調(diào)整和明確語文教學(xué)目標(biāo)，更好地體現(xiàn)語文課程工具性與人文性相統(tǒng)一的基本特點，更全面地提升學(xué)生通過語文學(xué)科學(xué)習(xí)所獲得的核心素養(yǎng)。這樣更有利于樹立和踐行社會主義核心價值觀，讓中職語文學(xué)科真正發(fā)揮的巨大能量，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者奠定基礎(chǔ)。

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（作者單位：江蘇省徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校）