趣探國粹之美，傳承文化之根

葛林高

［摘 要］審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，也是語文學(xué)習(xí)的最終落腳點(diǎn)。教學(xué)《京劇趣談》一文時(shí)，教師要基于學(xué)生戲劇藝術(shù)審美的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從“趣”著手，引導(dǎo)學(xué)生在與文本的初次對(duì)話中發(fā)現(xiàn)美，引發(fā)審美期待；借助語言文字展開想象，在以象造境中品味虛實(shí)之美；在表演中比較、品鑒，從而理解中國美學(xué)背后的智慧與妙趣；通過比照關(guān)聯(lián)，從京劇走向戲劇，從課內(nèi)走向課外，進(jìn)一步延展藝術(shù)之美。這樣，通過審美化閱讀的層遞路徑，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，從文化認(rèn)同走向文化自信，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

［關(guān)鍵詞］審美創(chuàng)造;文化自信;教學(xué)案例

［中圖分類號(hào)］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）34-0011-04

統(tǒng)編語文教材一至六年級(jí)共編排了90多篇散文，占比達(dá)44.4%。這些散文大多文質(zhì)兼美，語言典雅優(yōu)美，構(gòu)思精巧別致，形象豐滿生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)獨(dú)特，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵，是開展審美化閱讀的重要載體。例如，六年級(jí)上冊(cè)第七單元《京劇趣談》一文，介紹了京劇“虛實(shí)相生”和“動(dòng)靜結(jié)合”兩方面的藝術(shù)之美。“虛實(shí)相生”體現(xiàn)了京劇“六七步九州四海，三五人萬馬千軍”的藝術(shù)特色，“動(dòng)靜結(jié)合”則是京劇藝術(shù)中塑造人物形象的特有手法，正如課文所言“這種表演方式十分符合中國的美學(xué)”。二者共同體現(xiàn)了京劇醇厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的韻味之美。在教學(xué)這篇課文前，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)京劇知之甚少，喜歡京劇的更是寥寥無幾。要做到導(dǎo)語所說的“細(xì)細(xì)欣賞”，就要將語言作品的美轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師可以通過設(shè)置審美化閱讀的層遞路徑，引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)現(xiàn)美、感受美走向理解美、創(chuàng)造美。

一、從“趣”著手，發(fā)現(xiàn)京劇之美

《京劇趣談》的題目中，何為“趣談”？顧名思義，就是有趣味地談?wù)摚髡呦胍妥x者愉快地聊一聊京劇中的有趣話題。明人宋濂說：“趣味雋永，韻度婉微。”可見，“趣”使“韻”的美感特質(zhì)更為明確，促使“韻”向更廣泛、更外在的美感效果發(fā)展。從作者表達(dá)的角度看，《京劇趣談》的“趣”奠定了本文的審美基調(diào)；從讀者閱讀鑒賞的角度看，“趣”更是展開審美化閱讀的基點(diǎn)。

初讀《京劇趣談》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提示“默讀課文，說說你對(duì)京劇有了哪些了解”進(jìn)行思考、探究。如通過了解文章的兩個(gè)構(gòu)成部分，學(xué)生就能迅速提取出“馬鞭”“亮相”兩個(gè)小標(biāo)題詞，但這只是停留在內(nèi)容發(fā)現(xiàn)的層面，而非指向?qū)徝栏兄膶用妗Ｈ绻龠M(jìn)一步，教師從題目的“趣”字著手，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)“邊讀邊體會(huì)，找一找哪些地方讓你發(fā)現(xiàn)了戲臺(tái)上的‘趣”，就能讓學(xué)生從內(nèi)容的感知轉(zhuǎn)向?qū)徝纼?nèi)涵的理解。

師：讀了題目，你們覺得哪個(gè)字最重要？產(chǎn)生了什么問題？

生：我覺得“趣”字最重要。我想知道京劇的“趣”體現(xiàn)在哪里？作者又是怎樣通過文字來傳遞這份“趣”的？

師：那就讓我們跟著作者一起走進(jìn)課文，看看課文主要“趣談”了哪些方面的內(nèi)容吧。

生：文章結(jié)構(gòu)很有特色，可以分成“馬鞭”和“亮相”兩個(gè)部分。

師：第一部分是不是就趣談了“馬鞭”？

生：不是的，還談了“虛擬道具”。

師：你是怎么快速發(fā)現(xiàn)的？

生：我找到了關(guān)鍵句“馬鞭是實(shí)在的道具，是可感覺可使用的。京劇還有一些虛擬的道具，但一樣可感覺可使用”，發(fā)現(xiàn)課文第一部分向我們介紹了“虛擬道具”和“實(shí)在道具”。

師：在五年級(jí)上冊(cè)第二單元，我們學(xué)習(xí)了抓關(guān)鍵句速讀，怪不得你很快就提取出“虛擬道具”“實(shí)在道具”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。聯(lián)系題目“趣談”，單就這兩類道具的命名，你們有什么想說的？

生1：實(shí)在道具很好理解，但虛擬道具讓人好奇，不知道演員會(huì)如何借助它們展開表演？

生2：實(shí)在道具多形象啊，我們一看就明白。為什么還要用上虛擬道具呢？我很好奇。

實(shí)在道具學(xué)生容易理解，但針線、飯碗這類虛擬道具則超出學(xué)生認(rèn)知范疇。陌生感會(huì)引發(fā)審美期待：為什么會(huì)有這樣的“虛擬道具”？又該如何表現(xiàn)“虛擬道具”？……這樣的質(zhì)疑，激發(fā)了學(xué)生展開審美探究的興趣。

教學(xué)第二部分“亮相”時(shí)，教師繼續(xù)通過梳理內(nèi)容使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。學(xué)生圈畫關(guān)鍵句，同時(shí)也是過渡句：“還有一種‘刀（槍）下場，可以視為動(dòng)態(tài)的亮相。”過渡句的前面部分寫雕塑式的靜態(tài)亮相，后一部分寫耍雜技似的動(dòng)態(tài)亮相。文中的兩處疑問也道出了學(xué)生的困惑：“如果他們當(dāng)中哪個(gè)先‘醒了，拿起兵器朝著對(duì)方一刺，對(duì)方不就‘完了嗎？”“這，哪里還是戲劇？這，不是太像雜技了嗎？”顯然，超出自身認(rèn)知的陌生感引發(fā)了學(xué)生的審美期待。

可見，從“趣”著手，由“趣”循文，不僅促使學(xué)生了解京劇“虛實(shí)相生”“動(dòng)靜結(jié)合”的藝術(shù)特色，而且激活了學(xué)生探究如何表現(xiàn)藝術(shù)特色的審美期待。

二、以象造境，品味虛實(shí)之美

作為一篇情趣盎然、深入淺出的散文，“以象造境”是《京劇趣談》的主要審美特征。這里的“象”即表象，作者列舉京劇的典型場景、抓住演員的典型動(dòng)作來描繪，給人以無限的想象空間。如通過四個(gè)“可以”，列舉演員手執(zhí)馬鞭的不同動(dòng)作，使讀者仿佛縱馬馳騁、神游江湖；以酒壺酒杯代酒宴亦然，一個(gè)“飽”字足以讓讀者“看見”宴席上的山珍海味。

三國時(shí)的王弼在《周易略例·明象》中說：“言生于象，故可尋言以觀象。”教師可以借助富有藝術(shù)表現(xiàn)力的語言文字，引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)“馬鞭”內(nèi)容的豐富聯(lián)想和想象。想象的落點(diǎn)應(yīng)在體會(huì)藝術(shù)之美上。如果缺乏一定的藝術(shù)背景知識(shí)和藝術(shù)感受能力，就難以獲得審美體驗(yàn)。因此，這樣的想象是統(tǒng)編語文教材中“想象”難度系數(shù)最大的一個(gè)單元。在教學(xué)《京劇趣談》時(shí)，教師要構(gòu)建層遞化的想象路徑，以降低審美化閱讀的難度。教師可以抓住動(dòng)詞讓學(xué)生表演動(dòng)作，借助生活經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生體會(huì)人物的感性形象。

師：“高揚(yáng)”是一種怎樣的姿態(tài)？“低垂”呢？誰來做一做這個(gè)動(dòng)作？

（學(xué)生手執(zhí)馬鞭做動(dòng)作）

師：結(jié)合你們的生活經(jīng)驗(yàn)想象一下，“高揚(yáng)”表示什么？騎馬人可能遇到了什么情況？

生1：騎馬人可能情緒很高昂，把鞭子高高揚(yáng)起。

生2：我想騎馬人可能獲得了戰(zhàn)斗的勝利，高高揚(yáng)起的鞭子展現(xiàn)了他內(nèi)心的喜悅。

師：那“低垂”呢？馬上的人又遇到什么情況？

生3：馬鞭傳遞了他的內(nèi)心情感，他可能心情很低落吧。

生4：也有可能很悠閑吧，馬鞭落下是不是代表心中的包袱卸下了。

……

這是“以象造境”的第一層次，學(xué)生把留白的文字轉(zhuǎn)化為畫面，但這種想象是基于生活經(jīng)驗(yàn)的，多為自我影子的投射。而京劇表演是唯美的、凝練的，是基于生活又高于生活的審美體現(xiàn)。因此，審美化閱讀還要借助京劇作品片段的觀賞，品味馬鞭在演員手中騰挪轉(zhuǎn)換的姿態(tài)之美，想象人物所處的不同境遇。相較第一層次，這次想象要抓住人物的動(dòng)作，并關(guān)聯(lián)人物所處的背景，不僅想象的畫面更為具體，而且想象的場景更為多元，多了幾分審美情趣。

師：馬鞭還可以怎么用？表示什么？老師請(qǐng)來一位名角表演《智取威虎山》中的經(jīng)典橋段。故事講述了解放戰(zhàn)爭初期，楊子榮一路穿林海、跨雪原，智取威虎山的過程。看清楚了，馬鞭會(huì)有什么動(dòng)作，表示人物什么樣的處境？

[這一根虛擬的馬鞭，給演員以無窮無盡的表演自由：可以____，可以____?…… ]

（出示視頻。學(xué)生觀看后完成練習(xí)）

師：這一根虛擬的馬鞭，給演員以無窮無盡的表演自由：可以——

生1：可以不斷輕落，展現(xiàn)輕松趕路的情景；可以前后飛快擺動(dòng)，展現(xiàn)迅速前行時(shí)的著急。

生2：可以高高舉起，不斷回旋，表現(xiàn)遇到崎嶇山路時(shí)的急迫；可以落到身后，輕輕抽打，表現(xiàn)遇到平坦道路后的釋然。

生3：可以迅速一甩，拋向空中，體現(xiàn)人仰馬翻那一刻人物的窘迫；可以接過馬鞭，向后一揮，表現(xiàn)掌控形勢(shì)時(shí)的自信。

……

學(xué)生一邊興趣盎然地觀看視頻，一邊產(chǎn)生了無盡的聯(lián)想。在這樣漸進(jìn)式的深入想象中，學(xué)生獲得了豐富的審美體驗(yàn)。當(dāng)然，審美化閱讀不能停留在“象”的本身上，還要再回到“言”上，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)表演之趣源自語言本身的特點(diǎn)——輕松活潑、幽默風(fēng)趣。在學(xué)生展開想象后，教師出示兩段文字讓學(xué)生進(jìn)行比較：

【句段一】這一根虛擬的馬鞭，給演員以無窮無盡的表演自由：可以高揚(yáng)，可以低垂；可以跑半天還在家門口，可以一抬手就走了一百里。

【句段二】京劇演員手持馬鞭揮舞著上場后，運(yùn)用圓場、翻身、臥魚、砍身、摔叉、掏翎、亮相等技巧，連續(xù)做出打馬、勒馬或策馬疾馳等各種動(dòng)作，表現(xiàn)各種情形。

通過比較學(xué)生發(fā)現(xiàn)，過于復(fù)雜的、專業(yè)的介紹會(huì)弱化京劇藝術(shù)的趣味性，反而容易讓不熟悉京劇的人敬而遠(yuǎn)之，只有輕松活潑的語言才能讓人感受到表演之趣。

三、以演入心，鑒賞動(dòng)靜之美

“以象造境”只是賦想象中的“形”，但《京劇趣談》的審美化閱讀不能滿足于這樣的初始的直覺，還要進(jìn)行理性的分析：為什么京劇會(huì)有“虛實(shí)相生”“動(dòng)靜結(jié)合”的處理手段呢？這是學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的困惑，即便答案就在文中——“這種表演方式十分符合中國的美學(xué)”。可為什么這么說呢？“中國的美學(xué)”是什么？可見，只有真正理解了京劇表演的奧妙，才能真正入“心”，從品味美走向鑒賞美。

將表演融入課堂，能促使學(xué)生關(guān)注語言，并嘗試?yán)斫饨巧⑸罨J(rèn)知，這是審美化閱讀的關(guān)鍵手段。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）在“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”中提到，第三學(xué)段“能通過誦讀、改寫、表演等方式，表達(dá)自己對(duì)感人情境和形象的理解與審美體驗(yàn)”。因此，教學(xué)《京劇趣談》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過參與、體驗(yàn)表演，理解京劇表演“動(dòng)靜結(jié)合”的妙趣。

教師以第一部分的“虛實(shí)之美”作為例子，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。學(xué)生上臺(tái)表演“納鞋底”，觀察是否表現(xiàn)了無形的線條，思考為何不用真實(shí)的針線代替；表演宴席喝酒時(shí)，觀察是否演出了“飽”的感覺，用什么動(dòng)作可以更好地體現(xiàn)人物特點(diǎn)；表演喝豆汁時(shí)，觀察哪個(gè)動(dòng)作最為關(guān)鍵，想表現(xiàn)人物的什么心理。這樣，在對(duì)舞臺(tái)效果的審美鑒賞中，學(xué)生對(duì)文中“狠狠做戲”一詞便有了更為豐富和深刻的理解。

這里的表演不是單純地為演而演，而是促使學(xué)生在想象、比較中展開藝術(shù)鑒賞，理解、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)表現(xiàn)帶來的不同，體會(huì)演員在舞臺(tái)上貌似不合理的表演背后所隱含的智慧和美感。這樣，學(xué)生便可獲得對(duì)美的真正理解，真正讀懂京劇道具“以小代大”“以簡代繁”的藝術(shù)特色，進(jìn)而舉一反三，拓展遷移。在教學(xué)“亮相”部分時(shí)，教師基本可以放手，通過創(chuàng)設(shè)“長安大戲院”的模擬情境，讓學(xué)生充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生四人小組選擇一種亮相方式分工合作，兩人表演，一人讀相關(guān)語句，一人介紹妙處。其余學(xué)生扮演票友，根據(jù)表演情況給予鼓勵(lì)。

師：這一組用情境表演的方式展示了他們的理解。我來采訪一下，剛才你們打得那么起勁，為什么突然間靜下來呢？

生1：前面的動(dòng)態(tài)亮相表現(xiàn)了武藝的高強(qiáng)，突然靜下來，將動(dòng)作定格，能讓觀眾看得更真切，留下更加深刻的印象。

生2：我們想在打得最精彩的時(shí)候突然定格，突出我們必勝的信心，給大家留下更深刻的印象。

師：老師再來采訪一下臺(tái)下的同學(xué)。你們作為臺(tái)下的票友，對(duì)臺(tái)上演員的戛然而止，有什么感覺？

生3：雖然演員的動(dòng)作突然定格了，但接下來誰會(huì)出招、打斗會(huì)有怎樣的變化，都給我們留下了無盡的想象空間。

生4：前面我看得眼花繚亂，只感覺打得精彩極了。突然來這么一出，就感覺人物一下子就立在了那兒，也一下子立在了我們心中。

師：怪不得一動(dòng)不如一靜，真是“此時(shí)無聲勝有聲”啊！

這樣，在“動(dòng)靜亮相”的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生在讀中演、演中悟，從角色出發(fā)進(jìn)行思考，不僅進(jìn)一步深化了對(duì)美的感受，還體會(huì)到了這樣表達(dá)美的意義。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“亮相”中小孩子和外賓的疑問，自然理解了“動(dòng)中求靜”所帶來的“此時(shí)無聲勝有聲”的表演之趣。

四、比照關(guān)聯(lián)，延展文化之美

“虛實(shí)相生”“動(dòng)靜結(jié)合”都是中國傳統(tǒng)美學(xué)中極為重要的理論。在《京劇趣談》一文中，作者只是舉了幾個(gè)簡單的例子，為學(xué)生提供了一個(gè)了解中國傳統(tǒng)美學(xué)的窗口。教學(xué)時(shí)，教師要以此為契機(jī)，將教學(xué)內(nèi)容延展到其他地方劇種的虛實(shí)之美、動(dòng)靜之美上，讓學(xué)生經(jīng)歷奧妙再發(fā)現(xiàn)、興趣再提升的過程，從對(duì)單一劇種的欣賞走向?qū)χ腥A戲劇之美的審美鑒賞上。這也是語文新課標(biāo)提出的“認(rèn)同中華文化”“具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)”的體現(xiàn)。如越劇《五女拜壽》中有“以鞭代馬”，川劇《白蛇傳》有“以槳代船”等。通過不同劇種的比較展示，學(xué)生發(fā)現(xiàn)虛實(shí)之美、動(dòng)靜之美是不分劇種、不分地區(qū)的，這就是中國戲劇的藝術(shù)之美。

除此之外，六年級(jí)上冊(cè)第七單元《語文園地》的“詞句段運(yùn)用”中羅列了一些戲曲專業(yè)術(shù)語。這不僅深刻反映了包括京劇在內(nèi)的中國戲曲的歷史淵源和文化積淀，還鮮明地折射出語言的民族性和文化特征。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生讀一讀、想一想這些術(shù)語。當(dāng)學(xué)生不理解它們?cè)趹騽≈械谋玖x時(shí)，教師可以引入徐城北的《京劇趣談》一書。這就從單篇閱讀走向了整本書的閱讀，從戲劇之美的品鑒走向了語言之美的品鑒。如通過創(chuàng)設(shè)招募“傳播京劇文化小使者”這一學(xué)習(xí)情境，要求學(xué)生閱讀《京劇趣談》一書，試著仿照文中的方式，給桌椅、板凳、折扇等寫一段有趣的介紹，看誰的文字最有畫面感。這樣，使學(xué)生獲得了審美創(chuàng)造的秘訣。

語言運(yùn)用的實(shí)踐就是文化體驗(yàn)的實(shí)踐。教學(xué)中，教師還適時(shí)鏈接徐城北致力于京劇文化保護(hù)與傳播的事跡，引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上交流對(duì)戲劇文化傳承的思考。

師：如果再做個(gè)小調(diào)查，你們覺得我們對(duì)戲劇該持怎樣的態(tài)度？

生1：課前，我覺得京劇咿咿呀呀地唱半天，非常不可思議。但通過今天的學(xué)習(xí)，我感受到了京劇藝術(shù)的魅力。我想我應(yīng)該走近它、欣賞它、保護(hù)它。

生2：課前，我了解到京劇是我們國家的國粹，但這種美我實(shí)在欣賞不了。現(xiàn)在想一想，關(guān)鍵在于自己沒有真正去了解它。學(xué)習(xí)之后，我覺得我們有責(zé)任去傳承這份文化。

師：徐城北曾經(jīng)說過，世界上只有兩種人，一種是自己喜歡京劇，一種是不知道自己喜歡京劇……而喜歡往往是從了解開始的。

這樣，有了發(fā)現(xiàn)美、品味美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過程，學(xué)生最終走向了文化認(rèn)同與文化自信，這是審美化閱讀潛移默化的結(jié)果。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1］ 王崧舟.指向核心素養(yǎng) 確立質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》“課程目標(biāo)”解讀[J].小學(xué)語文教師，2022（5）：9-13.

[2］ 盧思琪.散文審美閱讀教學(xué)現(xiàn)狀與改進(jìn)策略[J].文學(xué)教育（下），2021（5）：144-145.

[3］ 劉青麗.在散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生審美能力小議[J].中學(xué)語文，2021（17）：89-91.

[4］ 陳穎，陳宇涵.趣顯課之靈韻 探尋國粹文化：以《京劇趣談》為例[J].福建教育，2020（27）：39-41.

[5］ 王琪，薛晟.發(fā)現(xiàn)說明之趣 領(lǐng)略藝術(shù)之美：六上《京劇趣談》教學(xué)[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2019（34）：50-51.

（責(zé)編 韋 雄）