中小學革命傳統教育研究之述評

編者按

近年來，革命傳統教育越來越受到重視。革命傳統作為中華民族寶貴的精神財富，是中小學思想政治教育的重要內容。通過梳理當下中小學革命傳統教育的相關研究，把握趨勢方向，厘清實踐中存在的問題；革命傳統類作品是革命傳統教育的重要載體，契合了傳承革命傳統的要求，應當發揮課堂的主陣地作用，在教學過程中有效嵌入，彰顯其以文化人的價值意義。本期聚焦“革命傳統教育”話題，展現一二樣例，以饗讀者。

［摘要］ 革命傳統教育是中小學教育的重要內容。對當下中小學革命傳統教育的相關研究進行梳理，全面把握當前的研究趨勢與研究重點，進一步厘清相關研究與實踐過程中所存在的問題。研究主要從三個維度展開，一是突出價值性，明晰中小學革命傳統教育的時代內涵與具體內容；二是體現政治性，充分認識中小學開展革命傳統教育的必要性；三是注重實踐性，深度探索中小學革命傳統教育的有效路徑。

［關鍵詞］ 革命傳統教育；立德樹人；學科融合；紅色資源

革命傳統文化是中國共產黨和中國人民在特殊歷史時期形成的精神追求、精神品格與精神力量，是中華民族獨一無二的“紅色基因”。2021年2月，教育部印發《革命傳統進中小學課程教材指南》，明確指出要對中小學生進行革命傳統教育，植入紅色基因。圍繞中小學革命傳統教育的相關問題，學界展開了一系列研究。從總體上看，中小學革命傳統教育的相關研究主要聚焦三個方面：一是突出價值性，對其時代內涵與具體內容進行研究；二是體現政治性，對中小學開展革命傳統教育的必要性展開論述；三是注重實踐性，對如何更好實施革命傳統教育提供相關建議。

一、突出價值性，全面把握中小學革命傳統教育的時代內涵

革命傳統在不同的歷史時期有不同的具體內涵。中國共產黨一百年來為民族獨立、人民解放和幸福、國家富強而不懈奮斗形成的革命傳統，是中小學思想政治教育的重要內容。正確把握革命傳統和新時代中小學革命傳統教育的意蘊與內涵，是有效實施中小學革命傳統教育的前提。不同研究者在對革命傳統與革命傳統教育的概念進行界定時，都緊緊圍繞著中國革命傳統本身的精神價值、時代價值、教育價值進行論述。

（一）中國革命傳統的內涵

徐冰等人認為所謂革命傳統，是指在中國革命血與火的考驗中形成的、集中體現革命者政治風范和思想道德風范的一整套優良傳統。具體內涵包括以下三個層面：一是中國革命歷史和革命者英勇奮斗的生平事跡。二是中國革命中產生和形成的思想、道德和作風。三是中國革命中形成和確立的紀律和制度。柴艷萍則結合中國革命的歷史視角，從中國革命傳統的時代價值出發，認為中國革命傳統是中國共產黨領導中國人民進行長期革命實踐的精神凝聚，是中華民族優良傳統在新的歷史條件下的發展和創新，是馬克思主義理論與中國革命和建設的偉大實踐相結合的產物。還有學者認為中國革命傳統本質上是一種精神力量，在不同時代表現為不同的具體內容：在建國前表現為五四精神、井岡山精神、長征精神；建國初期則表現為老西藏精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神；改革開放至今則表現為工匠精神、抗疫精神及脫貧攻堅精神。此外，從內容與結構進行劃分，革命傳統包括革命精神（實事求是精神、樂于奉獻精神）、革命制度（社會主義制度、民主集中制度）和革命史（新民主主義革命史、社會主義革命史）三個部分，其中革命精神是革命傳統的核心，革命制度是革命傳統的根本，革命史是革命傳統的基礎。

（二）革命傳統教育的內涵

革命傳統教育是思想政治教育的重要組成部分，新時代中小學革命傳統教育理應被賦予新的內涵。在某種程度上，革命傳統教育擔負著為黨育人、為國育才的重要使命，肩負著政治性與教育性的雙重任務與雙重使命。萬正維認為，新時代中小學革命傳統教育即結合新時代中小學校的教育方針和育人目標，圍繞革命傳統精神組織教學，引導中小學生自覺繼承和發揚革命先輩的優良傳統并積極投身社會主義現代化建設的思想道德教育。李季雯則認為，中小學革命傳統教育主要是一種高尚品德教育，其主要內涵包括：養成密切聯系群眾和為人民服務的思想作風；培養實事求是、理論聯系實際、謙虛謹慎等良好品質；養成艱苦奮斗、勤勞勇敢、不怕困難的品德；繼承和發揚愛國主義精神和為共產主義事業而英勇犧牲的獻身精神。可以說，與其他類型的思政教育相比，革命傳統教育具有綜合性、史實性、價值性、直觀性等突出特點。

二、體現政治性，重點突出中小學革命傳統教育的必要性

人生的扣子從一開始就要扣好。我國教育事業和人才培養事業面臨新形勢新任務，在全面貫徹落實立德樹人根本任務的前提下，對中小學生進行革命傳統教育有著非常深刻的現實訴求，是時代之需、現實之需。

（一）從問題出發，開展革命傳統教育的現實之需

沒有革命思想、革命精神和革命傳統在青少年身上的延續，就根本談不上社會主義事業的繼承和共產主義奮斗目標的實現。隨著我國改革開放、經濟事業的繁榮發展，西方的多元文化觀念也隨之而來，其中既有精華，也有糟粕，這些都不可避免地對我國中小學生的價值觀念產生了一定的影響。有學者指出，目前在相當一部分青少年身上存在著個人主義思想泛濫、道德理想觀念淡漠、重利輕義的現象。具體表現在五個方面：一是心中只有自我沒有他人；二是自理能力差且依賴性強；三是缺乏艱苦奮斗的精神，不少學生講究吃穿，但又缺乏勞動能力、勞動習慣和熱愛勞動的思想，怕苦怕累；四是心理脆弱，對困難、挫折的心理承受能力差；五是不了解我國的革命歷史，難以體會到今天的幸福生活來之不易，不懂得珍惜今天的幸福生活。還有學者指出，當代青少年或多或少存在心理不夠成熟，思想道德基礎薄弱；集體觀念淡薄，凡事以自我為中心；享樂主義盛行，缺乏吃苦耐勞精神等問題；革命傳統教育在某種程度上被忽視。發現問題往往是解決問題的先導，當下青少年思想觀念產生的種種問題，恰恰證明了加強中小學傳統革命傳統教育有其現實必要性。

（二）以目標為軸，落實立德樹人根本任務的應有之義

習近平在全國教育大會上明確指出“培養什么樣的人，是教育的首要問題”，要做到“以樹人為核心，以立德為根本”。培育擔當民族復興大任的時代新人是一個系統的工程，而其中不可缺失的維度就是加強革命傳統教育。有學者從宏觀、微觀兩個層面分析了中小學實施革命傳統教育的內在價值，認為從宏觀層面出發，中小學革命傳統教育既有利于貫徹落實立德樹人根本任務，也有利于培養新時代中國特色社會主義事業的建設者和接班人。從微觀層面來看，中小學實施革命傳統教育的價值在于促進中小學生形成優良的作風品格，樹立崇高的理想信念，形成強烈的愛國熱情。還有學者從文化自信的角度出發，認為加強革命傳統教育，是增強中國特色文化自信的重要舉措，也是當代青少年實現全面健康發展的迫切需要。劉露等人則結合相關實證資料，指出了對中小學生進行傳統革命教育的內在價值：一是樹立理想信仰的現實要求，二是弘揚愛國情懷的必然選擇，三是培養高尚品格的內在訴求。中小學階段的思想政治教育要以培養學生的理想信仰和價值判斷能力為首要任務。學生只有深入了解自中國共產黨成立以來在不同歷史時期形成的革命傳統，才能牢記紅色政權從哪里來、新中國是怎么建立起來的，并樹立堅持走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的信念。因此，開展革命傳統教育是青年學子成才道路上的一門必修課。

三、注重實踐性，深度探索中小學革命傳統教育的有效路徑

在既有的相關研究中，對于探索中小學革命傳統教育有效路徑的相關研究是最為豐富的，不同研究者從多角度、多層面探討了新時代中小學革命傳統教育的落實路徑與推進方式。其中，既有區域整體統籌、協同推進的經驗，也有學科教材融入革命文化的具體情況與教學策略，以及當前活動類課程的生動實踐。這反映出革命傳統教育相關研究正呈現出融合性、科學性、有效性、實踐性的特點。

（一）與學科教學相融合，在學科育人中繼承革命傳統

《革命傳統進中小學課程教材指南》在關于中小學革命傳統教育的課程安排中明確指出：“以道德與法治（思想政治）、語文、歷史三科為主，藝術（音樂、美術等）學科有重點地納入，其他學科有機滲透，‘3+1+N’全科覆蓋。”革命傳統教育在本質上是一種思想道德教育，各學科都肩負著立德樹人的職責，應從不同學段、不同學科出發，將革命傳統教育與語文、歷史等學科教學有機融合。

在學科育人中繼承革命傳統的相關研究目前主要集中在語文、道德與法治、歷史等人文學科中，這一特點也與《指南》中的安排相吻合。人文學科是落實革命傳統教育的核心課程，將革命傳統教育有效融入此類課程，對學生進行革命傳統教育，厚植紅色基因，具有極其重要的意義。劉曉慧認為，道德與法治課程與革命傳統教育的融合應充分立足課程資源，優化課堂教學活動，拓展課堂時空，以此實現紅色文化資源的育人作用，使得革命傳統教育傳承有載體，課程育人見實效。馬曉翠則基于初中歷史課程中豐富的革命傳統教育資源，在現狀調查的基礎上，提出了初中歷史課程實施革命傳統教學的相關策略：要精選、整合教科書內容和開設革命傳統教育校本課程，促使革命傳統教育有機融入歷史課堂；充分開發與利用歷史教科書、圖書館、革命紀念館和影視劇中的革命傳統教育資源；豐富革命傳統教育教學內容；優化教學策略，改進傳統講述法，創設歷史情境，講好革命故事，融入多媒體技術和開展紅色研學旅行實踐活動；明確革命傳統教育與“四史”教育的共同點和側重點，處理好革命傳統教育與“四史”教育的關系。此外，還可以在音樂教學的賞析革命歌曲、演唱紅歌、觀看革命題材等環節中滲透革命傳統教育。

除了探索不同學科教學與革命傳統教育相融合的教學路徑，許多一線教師更加突出實踐導向，結合具體課文內容論述了如何真正在課堂中落實中小學革命傳統教育，這一路徑以語文類學科最為顯著，教材是一線教師進行革命傳統教育的“一手資源”。當然，如何兼顧學科本身的特點與革命傳統教育的思想政治性也至關重要，有研究者強調，革命傳統教育與學科教學的融合過程應注意不能一味說教而不見學科本身，要在遵循課程之本的基礎上，將學科教學與革命傳統教育進行有機融合。陳建先認為，革命傳統教育類課文教學要堅守語文“本體”，要堅持語言材料積累、堅持語言意義理解、堅持語言文字運用和遷移，只有讓學生在語言建構與運用的過程中走近革命人物、走進革命故事、感受革命情懷，革命文化才能在兒童的語言建構與運用中生根，才會在學生的心靈里扎根。語文學科與革命傳統教育融合的主要載體大多為革命英雄人物的代表性作品及反映他們生平事跡的傳記、故事、文學作品，這一類載體也大多具有語文學科自身的學科性及革命傳統教育思想政治性的雙重特點。

（二）小初高一體化，循序漸進系統推進革命傳統教育

在中小學學段進行革命傳統教育，不僅要求教師要研究中國共產黨革命傳統的豐富內涵，而且還要針對學生不同的認知起點，開展科學有序、螺旋上升的革命傳統教育，構建一體化育人格局。不同學段的革命傳統教育的教材內容、學生特點、教學方法都各有側重。為避免不同學段革命傳統教育目標交叉重復，教師需要制訂清晰準確的教學目標，既要做到統分結合，又要關注學段差異。在革命傳統教育的教學目標上，要遵循目標一體螺旋上升的原則；在教學內容上要循序漸進；在教學方法上要梯度上升；在教學評價上與時俱進。也有研究者從實證調查角度認為，中小學革命傳統教育內容和形式既要保持在該學段學生能夠接受的水平之內，又要適當向后一個學段延伸，以螺旋上升的方法加以推進，使整個教育過程銜接得更加具有吸引力、更加順暢。

中小學教育雖然都屬于基礎教育，但學生年齡跨度很大，每一學段的革命傳統教育要基于小、初、高學生心理和認知特點、知識結構及生活實際，統籌考慮、一體化設計并分學段安排。小學階段，學生的思維處于感性認知階段，生活和交往的范圍主要在家庭、班級、學校和社區。革命傳統教育側重體驗式教育，運用生動具體、形象直觀的方式對學生進行價值觀啟蒙。以語文學科為例，有實踐案例根據革命傳統在小學語文教材中的內在邏輯體系搭建知識圖譜，使零散分布在各處的革命傳統內容構成知識層級關系，形成個性化學習途徑，促使兒童循序漸進地在語文學習中自主形成革命傳統知識系統。還有研究者認為，在小學階段開展傳統革命教育，小學語文教師應立足學生和教材“深耕厚植”，尋找文本和思想的融合點，創設歷史情境，積極展示行動，升華革命主題，進而落實語文要素，涵養家國情懷，錘煉意志品質，最終實現在小學語文教學中“成風化人”的育人目標。

在初中學段，學生的理性思維得到逐步發展，但仍然缺乏準確的價值判斷和分析能力，生活和交往也逐步擴大到更廣泛的社會場域。這一階段的革命傳統教育要側重感性體驗與知識學習相結合，通過鮮活案例和生活體驗引導學生初步開展理性思考。王靜漪就認為，初中學段更要積極加強對學生的革命傳統教育，合理利用課內外資源引導學生閱讀革命題材作品，讓其在傾聽革命故事的過程中受到心靈的洗禮，自覺樹立遠大理想。此外，初中語文教師還要積極開展豐富多彩的實踐活動，通過一系列實踐活動增強革命傳統教育的效果，如有研究者主張利用語文教學中的閱讀、寫作、口語交際等形式滲透革命傳統教育。

高中階段，學生的理性思維能力明顯提高，更加關注社會、渴望進步。高中的革命傳統教育要注重理論學習與實踐體驗相結合。而革命傳統教育與語文教學的有效融合，需要教師圍繞學生接受革命傳統教育和提高語文綜合能力這兩大目標，通過知人論世、誦讀體悟、多文聯讀和活動體驗等路徑，強化革命傳統教育相關課文的教學，以此達到學生在接受革命傳統教育的同時，也增強其學習語文知識的綜合能力的雙重目的。此外，還有研究者從高中語文課程、教材、教學中所蘊藏的革命文化、革命精神出發，聚焦語文學科核心素養，將活動育人與課程學習結合起來加以落實。

（三）創新教育方式，全方位多角度協同開展革命傳統教育

今天的中小學生面臨著日益開放的社會環境，許多教育工作者都認識到，引領學生建設自己的精神家園，給他們更堅實的精神和思想基礎顯得尤為重要。對青少年進行革命傳統教育，必須首先破除革命傳統精神已經過時的思想障礙；同時，要善于用現代視角解讀，運用創新的教育方式，弘揚革命傳統的要義。目前，中小學革命傳統教育方式上的創新研究，主要體現在以下三個方面：一是革命傳統教育不僅對接學校的課程教學，而且還融入校園文化建設；二是不僅著眼于學校，還集合家庭、社會、政府等多方面力量，全方位、多角度協同推進傳統革命教育；三是不僅聚焦革命傳統教育如何教，也關注學生如何學的問題，結合學生日常生活經驗與時代特點讓革命傳統教育真正對接學生生活。

首先，是從文化建設角度創新革命傳統教育。革命傳統文化是革命傳統教育的重要組成部分，如何繼承、弘揚和創新革命傳統文化，是革命傳統文化現代轉型的重要課題，對社會發展具有獨特的時代意義。而校園文化建設則是對當代青年學生進行革命傳統文化教育的重要方式。學校除了要加強校園物質文化建設以外，還可以通過營造革命傳統文化的氛圍和環境，使革命傳統文化無處不在，令學生時時處處都能接受革命傳統文化的熏陶和洗禮，在無形之中樹立革命傳統文化自信。針對學校紅色文化建設中，紅色文化活動宣傳和組織的實施手段過于單一，活動缺乏創新性和吸引力等問題，應該從問題出發，尋找針對性的實施策略，從而切實將紅色文化與校園文化建設有機結合起來。

其次，還有不少研究者就多方協同配合，全方位打通革命傳統教育的育人渠道展開相關論述。革命傳統教育要以學校教育為主陣地，但也要借助家庭、社會的力量形成合力，構建全方位多角度的協同育人模式。家庭教育在青少年革命傳統教育的過程中起著潛移默化的深遠影響。對中小學生進行革命傳統教育，只有學校、家庭、社會三者形成合力，才能達到“1+1>2”的效果。比如，邀請家長走進課堂，親自為孩子們講述紅色故事，共擔教育責任；利用社區革命資源，讓學生走進社區的革命教育場館進行實地考察與學習，近距離接受革命精神的洗禮。對于青少年的革命傳統教育不能僅限于單一的課堂教育，這樣則難以充分調動起青少年對于革命傳統的積極性，需要切實做到行之、認之，通過社會實踐讓青少年更加了解社會、銘記歷史，在親身的體驗中增強他們對歷史的認同感，從而達到革命傳統教育目的。

革命傳統教育要想取得實效，需要打破學校與生活的隔離，一是要關注教師如何教，關注學生如何學的問題；二是要讓革命傳統教育真正對接學生生活與行為經驗，讓學生將學習到的革命精神延續到日常的社會生活之中。黃欣在研究中聚焦革命傳統教育“落地難”“入心難”的問題，轉換思路，從革命傳統教育如何學習的角度，探索革命傳統教育“項目化學習”的實踐方式。在具體的學習實施過程中以“1+X”的方式，將革命傳統教育資源引入項目。一線教育中也有案例以項目化學習的方式進行革命傳統教育。比如，教師引導六年級學生圍繞“李大釗的人物品質”這一核心，以“編排課本劇”為任務驅動，從三個問題出發合作開展學習，在沉浸式的精讀文本、查閱資料、表演體驗中，完成語文素養提升與革命傳統精神內化的整體建構。而且，革命傳統教育要深入兒童的心靈，立足兒童的心理特點和生活體驗，做到形式為目標服務。兒童的成長發展是一個不斷與新的、完整的自我相遇和確認的過程，革命傳統精神的理解、內化和踐行，只有與兒童完整的道德判斷和體驗融為一體，才能轉化為一致性的綜合素養。

（四）扎根中國大地，利用區域紅色資源深化革命傳統教育

除了對革命傳統教育育人理念、形式、方法上的創新研究以外，許多研究者也對如何立足區域本土，扎根神州大地，利用區域紅色資源，深度推進革命傳統教育進行了相關研究，如閱讀紅色繪本、利用紅色資源、進行紅色旅游、利用信息技術創新紅色德育實踐模式。

革命老區承載著中國革命的歷史，蘊含著豐富的紅色教育資源。趙維東等人就認為，對青少年學生進行傳統革命教育要重視利用老區的紅色資源，采取多種途徑、多種形式和方法進行，如參觀革命紀念館、革命遺址以感受革命先輩當年的革命精神，或是組織開展專題講座以了解革命歷史，這樣就能在活動育人的過程中將繼承民族精神、老區精神與弘揚時代精神結合起來。還有研究者就如何利用地方特色的革命傳統教育資源進行了思考。石仁鳳等人以井岡山革命傳統教育基地為例，分析了革命傳統教育基地在青少年德育中的作用，讓中小學生在別樣課堂中重溫歷史，在緬懷先烈中觸碰信仰，在角色體驗中傳承價值。公彥利則立足當下數字媒介的時代特點，從信息技術賦能傳統革命教育的角度進行了論述，認為要通過巧用多媒體賦能革命傳統教育課堂、借助互聯網增添教育資源、依托新技術革新教學方式、利用大數據科學評價這四種方式助力革命傳統教育。還有研究者從紅色繪本、紅色旅游的研究視角對利用本土資源進行革命傳統教育進行了論述。

綜上所述，從革命傳統教育如何具體踐行的相關研究來看，研究者都在試圖突破以往革命傳統教育教學方式單一、育人途徑缺乏的問題，并探索了多樣化的革命傳統教育實踐路徑。從總體上看，對于中小學革命傳統教育的相關研究既取得了一定的成果，同時也存在相應的問題。其成果主要有三個方面：一是討論了中小學革命傳統教育的內在價值與具體內涵；二是基于時代背景，從問題出發，明確了中小學革命傳統教育的必要性；三是探索了多樣化的革命傳統教學實踐。而相關研究存在的不足之處則有以下兩點：一是從文獻內容看，對于革命傳統教育現狀的描述主要來自主觀判斷，多是“應然”角度，而缺少問卷、調查等事實判斷的“實然”情況。二是對革命傳統教育實踐中出現的問題根源沒有做深刻剖析，僅僅指出了問題的表象，而沒有指出產生問題的根源。并且，傳統革命教育的相關研究與案例來自一線教師的比例較低，不少是高校學者、教研員、特級教師等提出的指導性教學策略，還沒有出現能下沉運用到一線教學的有力實證。這也暴露出革命傳統教育理論與具體實踐一定程度上相互脫離的問題。

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沈曉冬? ?東北師范大學教育學部。