立定腳跟，培養(yǎng)時(shí)代“能賤”好學(xué)生

【摘要】全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系的建成，必然會(huì)有效促成學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立，促進(jìn)人的全面多維發(fā)展。教育家思想辦學(xué)是構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系的有效途徑，在德育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。呂叔湘教育思想蘊(yùn)涵著深厚的愛國情和堅(jiān)定的愛國志，呂叔湘先生對(duì)語言學(xué)科和語文教育的貢獻(xiàn)，就是其生動(dòng)的報(bào)國行。文章以呂叔湘教育思想為出發(fā)點(diǎn)，探索提升學(xué)生品格的路徑。

【關(guān)鍵詞】呂叔湘；教育思想；德育

作者簡介：朱玉海（1974—），男，江蘇省丹陽市呂叔湘中學(xué)。

從現(xiàn)實(shí)的角度來看，德育對(duì)確立學(xué)生的主體地位，使教育回歸本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育對(duì)人的培養(yǎng)具有積極意義。而從德育的角度來看，許多教育家本身就是人格的典范，教師在德育工作中，汲取其精神操守，傳承其理想抱負(fù)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生向善有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教育家思想的德育價(jià)值

從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，教師從豐厚的校本資源中提煉育人理念，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取精華養(yǎng)分，是德育工作的重點(diǎn)。在新的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息化程度不斷提高，但優(yōu)渥的生活環(huán)境，讓學(xué)生缺少了鍛煉能力和磨礪意志的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致部分學(xué)生存在價(jià)值取向錯(cuò)誤、道德判斷偏頗、認(rèn)識(shí)和行為矛盾等現(xiàn)象。教師要本著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的育人理念，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的獨(dú)立思考來比較、鑒別、選擇，培養(yǎng)自己的品格，形成自己的觀念，樹立自己的理想，確立自己的信念。

教育家思想具有以下德育價(jià)值：第一，傳承大師風(fēng)范，砥礪意志品質(zhì)。傳承教育家的道德操守、人格風(fēng)范，有利于端正學(xué)生品行，提高學(xué)生品位，砥礪學(xué)生的意志品質(zhì)。第二，堅(jiān)定文化自信，厚植理想信念。教師探索傳統(tǒng)文化育人的實(shí)施路徑，有利于堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)學(xué)生樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的理想。第三，轉(zhuǎn)變育人方式，構(gòu)建育人范式。轉(zhuǎn)變育人方式，有利于成就學(xué)生，發(fā)展教師，形成以文化人、以德育人、以行養(yǎng)德、以德促行的特色德育實(shí)踐范式。

二、呂叔湘的教育思想

呂叔湘先生是語言學(xué)界公認(rèn)的一代宗師，被稱為“人民的語言學(xué)家”，同時(shí)也是語文教育大家。呂叔湘先生的教育思想集中體現(xiàn)在他給呂叔湘中學(xué)的贈(zèng)言和題寫的楹聯(lián)中—贈(zèng)言：求真能賤。楹聯(lián)：立定腳跟處世，放開眼孔讀書。

（一）求真能賤

“求真”體現(xiàn)了追求真理、崇尚真知的科學(xué)精神。“能賤”就是愿從小事做起，成就大事業(yè)，體現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)、崇尚實(shí)干的精神。“求真”的路徑有向外和向內(nèi)兩條。向外求真是推究事物原理法則獲得知識(shí)，即追求真理、崇尚真知的科學(xué)精神。向內(nèi)求真是專注于探求本心，除去蒙蔽，使不正的念頭復(fù)歸于正，將心中的良知推之于萬事萬物。求真的過程是內(nèi)外統(tǒng)一，知行合一的。

“能賤”集中體現(xiàn)為不輕視卑微的工作，將學(xué)術(shù)與實(shí)干并重，通過細(xì)微的工作來實(shí)現(xiàn)理想，體現(xiàn)了平凡低調(diào)的為人處世態(tài)度。綜合起來看，只有“能賤”，把自己當(dāng)作平凡人，不辭卑微工作，不計(jì)個(gè)人得失，才能求真務(wù)實(shí)。因此，“能賤”是“求真”的基礎(chǔ)和必經(jīng)之路。

（二）立定腳跟處世，放開眼孔讀書

“立定腳跟”出自著名文學(xué)品評(píng)家王永彬的著作《圍爐夜話》：“看書須放開眼孔，做人要立定腳跟。［1］”其中蘊(yùn)含的道理是：讀書要具有高遠(yuǎn)的眼界，才能具備良好的判斷力，從而更為廣泛地吸取知識(shí)；做人要堅(jiān)持原則，站穩(wěn)立場，才能真正有所成就。

呂叔湘先生“立定腳跟處世，放開眼孔讀書”的思想，既包含有讀書的方法，更有做人的道理。讀書關(guān)乎做人，會(huì)讀書，讀好書，有益于學(xué)做人，做好人。如果不肯讀書，不善讀書，也許就會(huì)缺乏做人的底氣和做人的骨氣。“立定腳跟”的新時(shí)代內(nèi)涵分別指向人生方向、人生追求、人生成就三個(gè)方面。

三、培養(yǎng)“能賤”好學(xué)生的思考

“能賤”好學(xué)生，即可嚼得菜根，能做得大事，愿從小事做起，為孺子牛，充馬前卒，做螺絲釘，當(dāng)鋪路石，是特別有志氣、特別能吃苦、特別能自律、特別能感恩、特別有作為的時(shí)代新人。

（一）培養(yǎng)學(xué)生確立人生定位

“能賤”即學(xué)生首先要確立人生定位，即傳承五四精神，弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)定理想信念，厚植愛國情感，定位社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的人生方向。其次要立足更高站位，即樹立為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力的遠(yuǎn)大理想，不斷激勵(lì)強(qiáng)國志向，確立積極投身民族復(fù)興偉業(yè)的人生追求。最后要走向?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值，即練就過硬本領(lǐng)，提高道德修養(yǎng)，在小事實(shí)事中詮釋報(bào)國行，成為品行端、品位高、品格美的時(shí)代新人。

（二）培養(yǎng)學(xué)生樹立人生志向

立常志，志不可好高騖遠(yuǎn)而在適合；立實(shí)志，志不可虛無縹緲而在落地；立恒志，志不可變幻無常而在恒定。“能賤”好學(xué)生要弘揚(yáng)個(gè)人奮斗之志，明大德、守公德、嚴(yán)私德，而教師要幫助學(xué)生樹立人生志向。

首先，培養(yǎng)學(xué)生樹立個(gè)人奮斗之志。“能賤”學(xué)生高一時(shí)成長，轉(zhuǎn)變角色定位，迅速融入高中生活，打牢學(xué)業(yè)基礎(chǔ)；高二時(shí)成人，端正言行舉止，提高學(xué)業(yè)水平；高三時(shí)成才，發(fā)掘個(gè)性特長，考入理想大學(xué)。

其次，培養(yǎng)學(xué)生樹立家庭支柱之志。“能賤”學(xué)生要弘揚(yáng)家庭支柱之志，從家庭關(guān)注的焦點(diǎn)成長為家庭發(fā)展的支點(diǎn)，變要家長做事到幫家長做事，主動(dòng)幫父母分擔(dān)家庭責(zé)任。

最后，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會(huì)貢獻(xiàn)之志。“能賤”學(xué)生要弘揚(yáng)社會(huì)貢獻(xiàn)之志，積極參加社會(huì)實(shí)踐，投身民族復(fù)興偉業(yè)，以時(shí)代新青年的身份要求自己，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生， 堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生必備品格

一是堅(jiān)毅，即培養(yǎng)學(xué)生能經(jīng)風(fēng)雨，能抗挫折，愈挫愈奮，百折不撓的品格。教師要教育學(xué)生：人生是風(fēng)雨兼程的，未來等待我們的也許會(huì)是更大的風(fēng)雨，我們唯有建構(gòu)起強(qiáng)大的內(nèi)心世界，磨礪堅(jiān)毅的品格，方能勇敢面對(duì)風(fēng)雨，從容化解風(fēng)險(xiǎn)，生命本弱，堅(jiān)毅則剛。

二是自律，即培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)守約，守紀(jì)守規(guī)，守信守志，守德守正的品格。教師要教育學(xué)生：自律就是自己管束自己的行為。每一次自律，都可能會(huì)有小小的痛苦，但一次次的不自律，卻會(huì)使人生無限趨近于人生低谷。時(shí)間的管理、情緒的控制、逆境的突破等，都要求人時(shí)刻不忘自律。自律能讓人擺脫“做了悔，悔了做”的惡性循環(huán)，自律才會(huì)使人生健康發(fā)展。

三是奉獻(xiàn)，即培養(yǎng)學(xué)生感念生活，感恩父母，熱愛人民，報(bào)效國家的品格。教師要教育學(xué)生：要懂得感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們?yōu)槿说臋C(jī)會(huì)。要懂得感恩師長，因?yàn)閹熼L教會(huì)我們做人的道理和生存的技能。要懂得感恩偉大的祖國，因?yàn)樽鎳o了我們安定的社會(huì)和幸福的生活。

四是擔(dān)當(dāng)，即培養(yǎng)學(xué)生俠骨柔情，鐵肩道義，能掃一屋，也能掃天下的品格。教師要教學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”，擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它不僅包含強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，更包含一種“敢為天下先”的氣魄。

四、培養(yǎng)“能賤”好學(xué)生方式的探索

教師可以通過優(yōu)化育人場景、打造育人團(tuán)隊(duì)、開發(fā)德育課程、搭建展示平臺(tái)、建立評(píng)價(jià)機(jī)制等方式培養(yǎng)“能賤”好學(xué)生。

（一）優(yōu)化育人場景

首先，深入挖掘呂叔湘教育思想的內(nèi)涵，秉承“求真能賤”的校訓(xùn)精神，通過“一館”（呂叔湘紀(jì)念館）、“一柱”（文化柱）、“一道”（求真文化大道）等建筑的建設(shè)，不斷優(yōu)化校內(nèi)特色育人場景。呂叔湘紀(jì)念館介紹了先生的生平事跡、治學(xué)風(fēng)范、研究成果等，有利于教師教育學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承先生的精神，開展特色的德育實(shí)踐活動(dòng)。校園的文化柱有利于弘揚(yáng)和傳承中華文化，激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。在求真文化大道設(shè)置具有校園文化特色的文化宣傳牌，有利于營造濃郁的校園文化氛圍。

其次，教師聯(lián)系校外德育場館，積極發(fā)揮地方特色資源的育人作用，為學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)提供良好條件。校外德育場館包括丹陽總前委舊址紀(jì)念館、“三呂”故居、張雅琴先進(jìn)事跡陳列館等。

最后，教師還要推進(jìn)家校共育，指導(dǎo)家長營造濃厚的家庭育人氛圍，并通過“上書房”“眾廚房”“德育導(dǎo)師制”等項(xiàng)目提高家庭育人水平。

（二）打造育人團(tuán)隊(duì)

首先，打造學(xué)校、學(xué)生、家庭、社會(huì)“四維一體”的“宏志”育人團(tuán)隊(duì)，并打造語言表達(dá)出色、知識(shí)功底扎實(shí)、教學(xué)方法科學(xué)、職業(yè)操守堅(jiān)定的“叔湘型”教師團(tuán)隊(duì)。教師自覺踐行和傳承呂叔湘先生的教育思想，做好德育工作。

其次，教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從思想、道德、心理等方面打造學(xué)生自育團(tuán)隊(duì)，突出學(xué)生的主體地位，構(gòu)建自主管理實(shí)踐模式，開展學(xué)生自主管理。校團(tuán)委定期評(píng)選學(xué)生團(tuán)總支、各年級(jí)學(xué)生分會(huì)的干部。當(dāng)選的團(tuán)總支委員、學(xué)生分會(huì)干部參與學(xué)校的各項(xiàng)管理，發(fā)揮學(xué)生在自主管理中的主體作用。

再次，打造家校共育團(tuán)隊(duì)，成立家長委員會(huì)，定期邀請(qǐng)家長到校開設(shè)家長課堂，挖掘家長教育資源，形成強(qiáng)大的教育合力，發(fā)揮整體教育效應(yīng)。

最后，打造社會(huì)共育團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮校友及社會(huì)各界的力量，結(jié)合學(xué)校成長、成人、成才的“三成教育”，開設(shè)德育大講堂等主題教育系列活動(dòng)。

（三）開發(fā)德育課程

一方面，教師開發(fā)學(xué)科綜合德育課程，充分利用各學(xué)科教學(xué)中的德育資源，潛移默化地在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施德育，使德育與學(xué)科內(nèi)容和學(xué)生的成長需要有機(jī)結(jié)合。結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的德育課程分為人文涵養(yǎng)課程、科學(xué)探索課程、藝術(shù)熏陶課程三大類。人文涵養(yǎng)課程包含語文、英語、政治、歷史等學(xué)科，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范、家國情懷、理想信念。科學(xué)探索課程包含物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。藝術(shù)熏陶課程包含音樂、美術(shù)、體育、心理等學(xué)科，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、心理品質(zhì)、規(guī)則意識(shí)。

另一方面，教師開發(fā)實(shí)踐體悟課程，培養(yǎng)學(xué)生走正道、做正人、立正業(yè)、端正行，使之成為堅(jiān)毅、自律、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)摹澳苜v”好學(xué)生。實(shí)踐體悟課程具體為“尋品探知”“踐品體驗(yàn)”“塑品研究”等。“尋品探知”課程講述呂叔湘先生的故事，使學(xué)生了解先生的生平事跡，進(jìn)一步感悟先生的精神，從而努力奮斗，立志成才。“踐品體驗(yàn)”課程為設(shè)立校內(nèi)體驗(yàn)崗，轉(zhuǎn)變學(xué)校管理模式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)校管理，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和責(zé)任感。“塑品研究”課程為職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、社會(huì)觀察活動(dòng)、職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和探究社會(huì)問題的基本能力，并引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)生涯發(fā)展的自覺意識(shí)，培養(yǎng)勤于實(shí)踐的精神。

（四）搭建展示平臺(tái)

教師依托新媒體技術(shù)，充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)展示面廣、信息流通快的優(yōu)勢，采取文字、圖片、視頻等形式，展示學(xué)生成長故事、心路歷程。在微信生態(tài)領(lǐng)域，創(chuàng)建“能賤青年”微信公眾號(hào)，下設(shè)三個(gè)欄目：文字天地、圖片資源、視頻錦集，以滿足不同受眾的需求，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)宣傳展示的目的。網(wǎng)絡(luò)直播間以學(xué)生為主體，以更好地讓學(xué)生表達(dá)所想、所知、所獲。

（五）建立評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)校以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生、教師、家長、社會(huì)等多元化評(píng)價(jià)主體的作用，采用階段性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)、綜合性評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建并實(shí)施 “點(diǎn)線面體”多維評(píng)價(jià)體系。

“點(diǎn)”以“能賤”好學(xué)生需要磨礪的四種品格為標(biāo)準(zhǔn)，開展階段性評(píng)價(jià)。“線”按年級(jí)分層德育目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)開展過程性評(píng)價(jià)。高一年級(jí)以“成長教育”為支點(diǎn)，以“養(yǎng)成習(xí)性”為重點(diǎn)，致力于培養(yǎng)合格的“能賤”好學(xué)生；高二年級(jí)以“成人教育”為支點(diǎn)，以“陶冶情操”為重點(diǎn)，致力于培養(yǎng)成熟的“能賤”好學(xué)生；高三年級(jí)以“成才教育”為支點(diǎn)，以“健全人格”為重點(diǎn)，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的“能賤”好學(xué)生。“面”為三年一貫、分層推進(jìn)、協(xié)同育人。學(xué)校層面對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹立個(gè)人奮斗之志、家庭支柱之志、社會(huì)貢獻(xiàn)之志的達(dá)成度進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)。“體”以有志氣、能吃苦、能自律、能感恩、有作為為標(biāo)準(zhǔn)，開展跟蹤式綜合性評(píng)價(jià)。

結(jié)語

呂叔湘先生的學(xué)術(shù)研究字斟句酌，從不輕視任何常人輕視的細(xì)微之事，這種大事作于細(xì)的“能賤”品格正是這個(gè)時(shí)代所需，這一德育資源理應(yīng)被現(xiàn)代教育發(fā)現(xiàn)、重視并付諸生動(dòng)的實(shí)踐。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張德建.圍爐夜話：中華經(jīng)典藏書［M］.北京：中華書局，2018.